Богатая традиция классицизма во Франции породила величественные произведения искусства, от картин Жака-Луи Давида до "классики" Sortilège; но у нее была и темная сторона. Когда Наполеон безжалостно возвысился до императора Франции и подпитывал свою манию величия победой за победой, он все больше и больше называл себя новым Цезарем, Августом и Юстинианом, а свое царство - возрожденной Римской империей. Аналогичным образом, темная сторона французского экстремального металлического андеграунда использует классическую литературу и искусство для поэтического изложения экстремальных идеологий, направленных на возрождение огня романтизированного, древнего превосходства, будь то Спарта, Рим или Версаль. Хотя непродуктивно просто навешивать ярлык "NSBM" на все эти группы, поскольку здесь гораздо больше нюансов, не обязательно поклоняться Гитлеру, чтобы быть причисленным к ультраправым экстремистам. Группы ультраправого металла интерпретируют прошлое через призму своего собственного презрения к настоящему, выкапывая из древности ту самую ксенофобию, антисемитизм и расизм, которые они в ней хоронят. Независимо от того, является ли их целью создание Четвертого рейха, анархо-националистического коллектива или династии эпохи барокко, все они стремятся сохранить чистоту и превосходство своей расы, независимо от того, произошли ли они от земли, владеют ли этой землей по праву завоевания или были спущены с небес.
Небольшое, но в некоторых случаях заметное меньшинство металлических групп, особенно в экстремальных поджанрах black metal и death metal, сочетают звуковую трансгрессивность самой музыки с посланиями ненависти к определенным демографическим группам и/или воспеванием естественного превосходства белой европейской цивилизации. Подгруппа этих групп, некоторые из которых относительно популярны в андеграунде, использует мифологию, историю и иконографию Древней Греции и Рима в качестве риторики. Среди этих исполнителей есть представители поджанра национал-социалистического блэк-метала (NSBM), то есть блэк-метала, содержащего явно фашистские тексты и образы.
В этой статье рассматриваются французские метал-группы, которые смешивают классическую древность с ультраправой политикой. Конечно, использование древнегреческой и древнеримской тематики не обязательно свидетельствует о политических взглядах музыкантов. Сотни групп по всему миру, независимо от политических убеждений, в той или иной степени обращались к античности. Процветающая металлическая сцена Франции, в частности, отличается своим классическим восприятием. В 1980-х годах хэви-метал группа Sortilège и спид-метал группа ADX, обе из Парижа, написали такие песни, как "Amazone" (1983) и "Caligula" (1985) соответственно. Они, наряду с Iron Maiden, были одними из первых в мире метал-групп, включивших в свою музыку греко-римскую мифологию и историю. С начала нового тысячелетия среди известных французских групп с подобной тематикой можно назвать дэт-метал группу Kronos из Таон-ле-Вож, воспевающую греческих богов и чудовищ, блэк/дэт-метал группу Deos из Анси, пишущую о римской военной истории, и индастриал-дэт-метал группу Autokrator из Парижа, чей одноименный дебютный альбом исследует темную сторону римских императоров и императриц.
Эти исполнители имеют мало общего с ультраправой политикой, и чтобы найти такие идеологии, мы должны искать конкретно в поджанре блэк-метала. Вслед за созданием норвежской блэк-метал сцены в Норвегии в начале 1990-х годов, французская сцена зародилась в кругу групп, известных как Les Légions Noires, таких как Mütilation и Vlad Tepes. Сами LLN не имели явных связей с ультраправыми движениями, но как Варг Викернес из Burzum использовал норвежский блэк-метал для политического экстремизма, так и группы во Франции, где сейчас проживает Викернес, в конечном итоге последовали его примеру. Согласно Encyclopaedia Metallum, базе данных о каждой прошлой и настоящей метал-группе с записанным материалом, из более чем 5 000 групп, образовавшихся во Франции, 50 перечислены с лирической темой "национал-социализм", что является третьим показателем по стране после США (102) и Германии (75). Еще несколько групп, помимо этих, могут быть идентифицированы как расистские, ультранационалистические или симпатизирующие определенным национальным ультраправым движениям.
Начнем с примера прямо с французской сцены NSBM. Группа BlackSStorm типична для поджанра NSBM в своем использовании фашистских символов, таких как кельтские и железные кресты, и названий песен, таких как «Wille zur Macht» и «France aux Français». Однако они также демонстрируют свою осведомленность о культуре и истории Древней Греции и Рима, смешивая свою идеологию и иконографию с элементами классической мифологии, чтобы предположить, что воскресение европейской арийской империи - это воскресение римской империи, предвещаемое возвращением и местью языческих богов, которые уничтожат все авраамические (т.е. "чужие") религии с континента. Такой образ рисуется в песне «Iuppiteradikation», название которой представляет собой сочетание слов "искоренение" и латинского имени римского бога грома Юпитера:
Наша земля должна извергнуть
Всех паразитов, все дерьмо
Полный и окончательный европейский катарсис...
С войной и смертью мы обретем мир!
Песня подразумевает, что белые европейцы являются автохтонами, естественными продуктами и законными жителями земли, на которую приверженцы восточных религий не имеют никакого права, и поэтому они являются нарушителями, чье удаление равносильно катарсису в первоначальном смысле греческого слова, очищению от нечистых элементов. Юпитер, возглавляющий эту кампанию, хотя и задуман как живой бог, тем не менее, изображен похожим на классическую беломраморную статую. Хотя сейчас не вызывает сомнений, что большинство мраморных статуй в античности были окрашены во всевозможные цвета и оттенки кожи, стойкая вера в их белизну использовалась для связи белизны с идеалами красоты, и поэтому статуи из белого мрамора часто фетишизировались как Третьим рейхом, так и современными ультраправыми.
Другим примером присвоения BlackSStorm классических мифов является их песня на французском языке под названием «Dans les yeux d'Athéna», которая также призывает богов и героев уничтожить своих врагов: "Clémence ulysséenne: / Les flèches d'Artémis frapperont l'ennemi sémite. / Car le remords réside dans le pardon!". BlackSStorm отвергает добродетели милосердия и сострадания, поощряемые авраамическим монотеизмом, и вместо них выступает за "милосердие", которое Одиссей проявил к ухажерам Пенелопы и "неверным" женщинам-рабыням в 22-й книге "Одиссеи". Его беспорядочная расправа над женихами с помощью лука и стрел предлагается как справедливая заслуга за злоупотребление гостеприимством, а его убийственное возвращение трона Итаки парируется богиней-лучницей Артемидой, целящейся в тех, кому не место на европейской земле, как будто они беспомощные дети Ниобы.
Одной из самых известных групп NSBM является Peste Noire, образованная в Авиньоне в 2001 году. Хотя их основатель Famine называет себя французским национал-анархистом, а не национал-социалистом, его музыка сочетает романтизирующий взгляд на французскую современность с откровенным расизмом, кульминацией чего стал их альбом 2018 года Peste Noire - Split - Peste Noire, на обложке которого Famine изображен в черной форме и рабском ошейнике. Сингл с этой пластинки, «Aristocrasse», был выпущен с видео, в котором послания Peste Noire о ненависти и элитизме излагаются через призму классицизма. Он начинается со слов: "У Homère la gloire, le renom acquis dans le milieu compétent des braves, est la mesure objective de la valeur. Le héros homérique, comme à son exemple l'homme grec, n'est vraiment heureux que s'il s'affirme, se sent distinct et supérieur."
Peste Noire выступают за возвращение к культуре стыда мифической эпохи героев, описанной в "Илиаде" и "Одиссее" Гомера, в которых группа читает предписанные модели не только идеального мужчины для классических греков, но и средства к хорошей жизни. Слава по Гомеру - это kleos, слава, приобретенная путем демонстрации aretē, то есть "совершенства" тела и ума на поле боя, чтобы заслужить бессмертие, будучи прославленным в веках поэтами и художниками, такими как Гомер и Peste Noire. Клеос тесно связан с timē, "престижем" воина, измеряемым его репутацией, числом людей, которые следуют за ним, и количеством трофеев и призов, которые он накапливает в ходе боевых и спортивных состязаний. Здесь кроется ключ к хорошей жизни в соответствии с этой системой ценностей, поскольку самооценка человека, а значит и счастье, зависит от его престижа в глазах других, в отличие от внутреннего чувства вины, поощряемого моралью, например, христианской. Так, Ахилл в "Илиаде" уходит с войны и дуется в своем шатре, потому что царь Агамемнон обесчестил его, забрав его "приз", порабощенную женщину Брисею: короче говоря, эта кража подрывает весь стимул рисковать своей жизнью в бою, шанс заработать материальное вознаграждение и уважение.
Peste Noire подражают этой яростной патриархальной, агонистической культуре, в которой быть и чувствовать свое превосходство над всеми остальными является целью человеческой жизни, отсюда и название песни «Aristocrasse», намекающее на класс людей, которые превосходят всех по своей природе, как и полубоги, сражавшиеся под Троей. Аристократия - это правление aristoi ("лучших"), слово, связанное с aristeia, гомеровской демонстрацией превосходства воина на поле боя.
Однако Peste Noire хотят воскресить не классическую эпоху утонченной и изысканной культуры, и даже не эпоху, управляемую полубогами, а эпоху варварства и выживания сильнейших, где голая тирания и жестокость являются знаком почета. Позже в песне появляются строчки "Big up Néron, Tepes, Rais, Sade et les autres! / On est venus ressusciter les berserkers, les Argonautes, / L'autre Age et l'outrage, l'Ancien Age et la rage / Gros comme Babar, avec une blonde barbe, une longue barre / Notre barbare héritage". Вместо римского императора, более заинтересованного в поэзии, чем в политике и военных действиях, Peste Noire возвышают Нерона наряду с Владом III Цепешем, Жилем де Ре и маркизом де Садом в качестве мужского идеала просто за его осуществление господства и бесчеловечности над другими. Обладая аналогичным потенциалом насилия, греческие герои, плывшие на корабле "Арго", объединяются с викингами как светловолосые, сверхчеловеческие предки белых европейцев, которых группа хочет воскресить. Только перестроив социальную иерархию в соответствии с пищевой цепочкой животных, можно вернуть истинную аристократию по образцу варварского Темного века, когда Карл Мартель оттеснил мусульман от Франции: "oui nous sommes moitié rats, moitié rois / Vainqueurs pleins d'rancœur comme à Poitiers mon gars".
Конечно, Ахилл и аргонавты, и даже викинги не признавали такие категории, как "белый" или "европеец" в качестве терминов идентичности. Наконец, Peste Noire, подражая героям греческого эпоса как тем, кто достиг хорошей жизни, похоже, не очень внимательно читали "Илиаду" и "Одиссею", иначе они бы поняли, что почти каждый герой этих поэм несчастен.
Если Peste Noire видят в Ахиллесе анархистскую икону, то группа Cristalys из Тулона рассматривает Спарту как модель государства. Формально их нельзя отнести к NSBM, хотя они флиртуют с фашистской символикой: их барабанщик носит псевдоним Wolfsangel, средневековый немецкий символ, присвоенный нацистами и неонацистами, а их песня «Gallus Malleus», посвященная защите Франции Карлом Мартелем от "la razzia d'une lune malsaine", содержит строчку "Des ruines de nos fiefs et monuments, la colère / Grandit à l'image d'une noirâtre roue solaire". Свастика или Sonnenrad - еще менее двусмысленный нацистский символ, чем Wolfsangel.
Крайне правая политика Cristlaly, безусловно, интересна. Их тексты часто выражают монархическую форму французского национализма, как в их песне «Monarchie franque».
Трек призывает к возвращению абсолютистской династии Бурбонов, а также напоминает о кельтских и франкских корнях французского народа: "Paraissant depuis les tempêtes de Gergovie, guerrier de la race des conquérants / Que ton spectre devienne chair et ta chair devienne sang / Ainsi les sols souillés seront à nouveau purifiés". Как и многие гордые французы, Cristlaly отождествляют рождение французской нации с восстанием Верцингеторикса и объединением галльских племен против Юлия Цезаря в 52 году до нашей эры. Битва при Герговии была величайшей победой галлов в войне, которую они проиграли при Алезии. Но что переводит эту песню из разряда патриотизма в разряд экстремизма, так это желание реинкарнации изначальной расы галльских воинов, чтобы перейти в наступление против тех, кто "загрязнил" французскую землю, и восстановить некую форму империи при восстановленной французской монархии.
Монархизм Cristalys также симпатизирует давней одержимости фашизма древней Спартой. Их песня «Force et honneur» - это восхваление спартанской культуры. Она появилась на их альбоме 2009 года «Suréminence», наряду с другими иконами европейской обороны и наступления на Восток, такими как Карл Мартель («Gallus Malleus»), Карл Великий («Suprématie Carolingienne») и Фридрих Барбаросса («Kaiser Barbarossa»). Cristalys уже в начале композиции утверждают генетическую преемственность между спартанцами и собой: "leur sang à jamais incrusté dans nos coeurs / Comme en les roches de Termopyles". Они воспроизводят современные мифы о единой европейской расе, которые древние греки, особенно спартанцы, порабощавшие даже своих соотечествеников, решительно отвергли бы.
Следующая строфа рассказывает о богине Афине, одном из главных божеств древней Спарты. Далее музыканты утверждают, что являются продуктом спартанской программы евгеники: "lavés dans le vin, baignés dans l'eau gelée et pure / Nous sommes les fils de la parfaite progéniture". Эти строки могут указывать на их прямое прочтение "Жизни Ликурга" Плутарха:
«Спартанские женщины купали своих младенцев не в воде, а в вине, проводя своеобразную проверку их конституции. Ведь говорят, что эпилептические и болезненные младенцы от несмешанного вина впадают в конвульсии и сходят с ума, а здоровые младенцы закаляются, как железо, и укрепляют свое телесное состояние» (Плутарх, Жизнь Ликурга, 16.2).
Cristalys воспринимают "Ликург", написанный спустя полтысячелетия после расцвета могущества Спарты, как рецепт идеального общества, которое они хотят построить. Для этого они представляют себе матч-реванш при Фермопилах:
Anéantissant ces Immortels n'étant que de vulgaires bêtes mortelles
Jetant depuis les falaises de Taygète cette répugnance corporelle
Un mur de cadavre grisâtre et putride pour rempart et pour gloire.
Эти строки указывают не только на Плутарха как на источник, но и на фильм "300" (Зак Снайдер, 2006, по мотивам серии комиксов 1998 года Фрэнка Миллера и Линна Варли), премьера которого состоялась за два года до выхода альбома и который стал чрезвычайно популярным и влиятельным фильмом среди ультраправых групп по всему миру. В фильме персидские бессмертные изображены как отряд рептилоидных гуманоидов с клыками, которых Cristalys еще больше дегуманизируют, сравнивая их с дегенеративными массами, которым они противостоят.
Далее, упоминание о сбрасывании обезображенных тел со скалы горы Тайгет объединяет убийство персов при Фермопилах с евгенической политикой Спарты по детоубийству, также показанной в фильме, в единую программу. Согласно нашим источникам, спартанцы сбрасывали в пропасть Кеаду не только младенцев, признанных физически непригодными для того, чтобы стать воинами, но и осужденных преступников, предателей и военнопленных. Стена из трупов персов, возведенная перед схваткой с бессмертными, также является чистой выдумкой и тактически нецелесообразной, и служит в фильме для дальнейшей дегуманизации персов, превращая их в строительный материал.
Трек заканчивается словами "enfants de Sparte! Jeunesse Hyperboréenne / Léonidas!!!". Это еще одна самоидентификация в качестве прямого потомка спартанцев, которые сами якобы произошли от дорийских захватчиков, пришедших из Гипербореи. Нацисты отождествляли гиперборейцев с дорийцами, индоевропейским "арийским" народом, который якобы вторгся в Грецию в конце бронзового века и вытеснил коренных пеласгов. Гипотеза дорийского вторжения в настоящее время в значительной степени дискредитирована античными историками. Гиперборея, с другой стороны, является выдумкой греческого мифа, далекой землей "за северным ветром" и домом для расы гигантов. Пиндар описывает Гиперборею как утопию, где процветали искусства, и все были свободны от старости, болезней, труда и войны (Пифия 10.37-44). На нацистов повлияло то, что Ницше во введении к "Антихристу" (где он цитирует Пиндара) назвал своих симпатизирующих ему читателей гиперборейцами, а также антидарвиновская теория Елены Блаватской о гиперборейском происхождении человеческой расы, которая впоследствии выродилась. Гиперборейцы также являются популярной темой среди некоторых наиболее известных групп NSBM, таких как Der Stürmer (Smyntheus, He Who Beheads the Serpent), Goatmoon (Death Before Dishonour) и Satanic Warmaster (Der schwarze Orden). Наконец, последнее слово песни, "Léonidas", напоминает нам, что неотъемлемой частью мечты этой группы является восстановление абсолютизма, невежественного, потому что двойная монархия Спарты была гораздо более конституционной.
Аналогичную лаконофилию исповедует парижская блэк-метал группа Profane. Как и Cristalys, они не причисляются к NSBM, но их приверженность фашистским идеологиям очевидна при случайном прочтении их текстов, в которых звучат такие темы, как неприятие эгалитаризма, превосходство олимпийских сверхлюдей (Übermenschen) и воскрешение языческой империи. Одноименный трек с альбома команды 2009 года «Hérétique Ârya» лаконично подводит итог их неофашистской философии. "Ârya" - это санскритское слово, означающее "благородный" или "тот, кто совершает благородные поступки". Это основа для слова "ариец", принятого в качестве расовой категории в XIX веке Артуром де Гобино, который, в свою очередь, повлиял на представления нацистской Германии о высшей, арийской расе. Песня начинается словами: "Nous avons inversé la roue du temps pour que l'ordre du sang dure mille ans. Перед лицом самозваного гуманизма мы заявляем, мы! Hérétiques Âryas, un ordre chevaleresque et spartiate." Как и нацисты, Profane призывают к "возвращению" к древним и средневековым империям, к созданию tausendjähriges Reich. Как арийские еретики, они принимают свою идентичность гордых изгоев перед лицом основных идеологий эгалитаризма и гуманных ценностей. Они одобряют социальную иерархию, не похожую на феодальную Европу или древнюю Лаконию, где спартанские рыцари правили и эксплуатировали большинство, состоящее из граждан второго сорта (perioikoi) и крепостных (helots)
Государственная система образования Спарты, призванная формировать из детей воинов, оказала большое влияние на систему образования нацистской Германии и ее элитные школы-интернаты - Nationalpolitischen Erziehungsanstalten.
Песня продолжает и развивает эту тему: "Marasme informe poussé par l'imposture bénie du mythe nihiliste égalitariste / Revendique l'égalité des cieux, revendique l'égalité sur terre / Chute de l'élitisme souverain des césars païens / Mais dans ce monde mourant de l'âge de fer se dresse l'étendard du sang". Profane утверждают, что, проповедуя евангелие человеческого равенства, христианство каким-то образом ответственно за падение Римской империи, которое произошло после обращения в христианство ее императоров. Отрицая свое природное превосходство как сверхлюдей, полагают они, цезари отказались от своего суверенитета. Однако западная половина империи пала через полтора века после Константина, в то время как восточная, Византийская империя просуществовала еще тысячелетие (!). Наследие книги Эдварда Гиббона "Упадок и падение Римской империи" интересно тем, что в ней утверждается, ныне в значительной степени дискредитированное мнение, что христианство ускорило упадок и падение Римской империи. Тем не менее, Profane и несколько подобных им исполнителей интерпретируют это падение как переход от утопического века золота к антиутопии железа.
Греческий поэт Гесиод, самый ранний источник этой парадигмы, предсказал, что железный век, в котором он жил, однажды будет уничтожен Зевсом (Труды и дни 174-181); но для римских поэтов, таких как Вергилий, смерть железного века означала возобновление космического цикла, возвращение к золотому веку под властью Августа после катаклизмов гражданских войн, уничтоживших Республику (Эклога 4): "Великий порядок веков рождается заново" (magnus ab integro saeclorum nascitur ordo). Августовская идеология, укрепившая имперскую автократию и превосходство римлян в вечном управлении всеми народами (imperium sine fine), оказала глубокое влияние на фашизм в ХХ и ХХI веках.
Другая блэк-метал группа из Парижа, Nécropole, предлагает похожее вергилианское видение. Их антисемитизм очевиден для любого, кто читает текст их песни «Ferments de corruption», например, "pouilleux chameliers surgis du désert / Se sont couronnés rois de toute la Terre", "la tumeur judaïque réduit l'hôte à merci" и "la 'race' יהודי doit mourir". Эта композиция появилась на альбоме 2018 года «Solarité», за которым следует трек «Le culte du héros», призывающий возвращение золотого века с возрождением небесной расы людей: "Ainsi je chante le retour d'Astrée / De Justice et Némésis / De l'ancien règne Saturnien / Par une nouvelle race d'Hommes venus des Cieux". Nécropole демонстрируют знакомство с гесиодовским склонением возрастов человека, пересказанным римским поэтом Овидием в его "Метаморфозах" (1.76-150). Согласно Овидию, золотой век, населенный расой людей, созданной титаном Прометеем, контролировался богом Сатурном до его свержения Юпитером. После этого век сменился серебряным, бронзовым, железным, и в этот момент человечество стало настолько порочным и развращенным, что девственная богиня справедливости Астрея покинула землю и улетела на небеса. Некропольцы объединяют свое прочтение Овидия с провозглашением Вергилия (Эклога 4.6-7), что "теперь и дева возвращается, возвращается царство Сатурна, / теперь новое потомство спускается с высоких небес" (iam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna, / iam nova progenies caelo demittitur alto).
Четвертая "Эклога" Вергилия традиционно интерпретируется как предсказание рождения ребенка (потомства), который будет править новым золотым веком, и позднее христиане читали эту поэму как "мессианскую". Однако «progenies может также означать "раса" или "род", и Nécropole, похоже, воспринимают это как новую золотую расу, созданную богами, в правление которой вернется Справедливость и, по их собственной вставке, Немезида, богиня мести - мести, на которую намекает предыдущая песня альбома, «Ferments de corruption», упомянутая выше.
Приведенные выше строки взяты из песни («Le culte des héros»), которая начинается и заканчивается рассказом о наказании Прометея, прикованного к горе за то, что он украл огонь у Зевса и дал его людям, а затем освобожденного от оков полубогом Гераклом.
Nécropole прославляют тех, кто отменяет предписания богов: это можно предположить по названию демо группы «Sisyphe couroné» 2018 года. Музыканты воспевают смертного тирана, который неоднократно обманывал смерть и вырвался из ада, и вечно стремится вверх. Начальная строфа звучит так: "leçon fut prise de Prométhée / Démesure enchaînée, l'hybris crucifié / Ses oracles infertiles, son nom usurpé / Attendait un héros pour ses liens lui briser". Наказание Прометея было архетипическим наглядным уроком против гордыни, против того, чтобы переступать через себя и оспаривать верховенство богов. Геракл был смертным человеком с божественной кровью, который разорвал цепи, сковывающие человеческий дух под тиранией небес. В последней строфе песни миф о Прометее и Геракле становится парадигмой для возвращения золотого века сверхлюдей: "leçon fut prise de Prométhée / Pour guider les pas des enfants de Borée / L'hybris surmonté par la geste héroïque / Les vestiges de l'Âge d'Or par Alcée restaurés".
Освобожденный и ведомый Гераклоподобным сверхчеловеком - здесь его называют одним из альтернативных имен, Алкаем, ссылаясь на его происхождение от Алкая, сына Персея - Прометей и его сатанинское восстание против Зевса становятся образцом для "детей Борея", то есть детей северного ветра (гиперборейцев?), которые восстановят утраченный золотой век. Nécropole поддерживают своего рода атавизм, возвращение к природному состоянию, свободному от ограничений закона, как в золотом веке Овидия. Однако это романтическое неприятие современности зависит от превосходства расы, сошедшей с небес.
Есть еще много примеров, которые мы могли бы рассмотреть в этой статье. Например, лионская трэш-метал формация Frakass, которая начинала как группа RAC (Rock Against Communism) в 1980-х годах, написала песню «Boucliers contre boucliers» о 300 спартанцах и битве при Фермопилах. Антисемитская блэк-метал группа Ad Hominem с юга Франции в своей песне «Solitary Supremacy» одобряет диктаторов, таких как Юлий Цезарь, которые "перешли рубикон крови". Тулонская NSBM-группа Seigneur Voland, наконец, написала трек «Aigle conquérant (Titus victorieux)», прославляющий римского генерала, а позже императора, который разграбил Иерусалим и разрушил Второй Храм во время Иудейской войны в 70 году н.э.. На пластинке, на которой записана эта песня, представлена картина Франческо Хайеса "Разрушение Иерусалимского храма" (1867) , на которой изображены римские солдаты, уносящие большую менору, которую Тит во время своего триумфа пронесет по Риму.
