В 2010 серьёзно увлеклась ткачеством, искала в Интернете про ткачество, участвовала на форумах по ткачеству. На Осинке была Irishagold, которая вышла замуж за американца и тоже влюбилась в ткачество, показала фотки и сканы журналов, присылала ссылки на обучающие ролики по ткачеству. Также она помогла с составлением англо-русского словаря терминов по ткачеству.
Оказалось, у них много лет выпускались журналы по ткачеству и даже книги! И в Европе тоже.
Эта книга в первый раз выпущена в 1986 годы, второй заз издана в 2009.
Делали ролики по обучению работы на ткацких станках для Ютубе. Вот самый популярный ролик, как заправить основой ткацкий станок с бердышком (Rigid Heddle loom, букв. ткацкий станок с жесткой ремизкой) и ткать на нем шарф. По нему наши ткачихи и ткачи учились, как и по другим видео-урокам, до тех пор, пока сами не делали ролики на русском языке.
А это одно из множества иностранных фоток.
А у нас тогда почти не было всего этого. Правда, потом энтузиасты находили и сканировали советские книги о ткачестве конца 80-х годов, опубликовали их. На фото одна из таких книг.
Даже дореволюционную книгу с ткаными узорами нашли и распространили в Интернете.
По воспоминаниям, были советские ткацкие станки для детского творчества и статьи о ткачестве на них, но все равно это не было распространенным, как вязание. О них напишу потом.
До тридцатых годов, до сплошной коллективизации, крестьяне имели много земли, и если отец с матерью трудолюбивые, то такая семья жила более или менее благополучно. На полях вокруг села, где отводили загоны земли для каждого двора, сеяли рожь, просо, гречиху, овес, лен, а "под собой", то есть под своим двором, в огороде сажали картофель, свеклу, капусту, лук, морковь - все, чем можно было кормиться. Особое место предназначалось коноплянику - небольшому участку хорошо удобренной земли, на котором сеяли коноплю*.. Это растение имело исключительно большое значение в жизни крестьянской семьи. Из неё ткали полотно на одежду.
Сермяжная правда.
С. РЕДИЧЕВ (г. Долгопрудный Московской области)
Наука и жизнь. 10.2000
В приложениях к женским журналах советских времен были статьи про вязание, вышивку и шитье легкой одежды вроде ночной сорочки или туники-платья для летнего отдыха, про перешив одежды для детей. Про ткачество никогда не писали. Пожалуй, один-два раза писали, как плести гобелен.
А ткать - не думали об этом, видимо, достаточно бабушкиных ткацких станков, на которых ткали полотенца и половики. Правда, некоторые рукодельницы вспоминают, что в школах ткали на простых рамках с гвоздями:"Ужасно неудобные, царапали пальцы. Легче вязать!".
Почему в СССР ручное ткачество почти заглохло, больше половики из тряпок ткали, а в США продолжали ткать и усовершенствовать станки?
-- Потому что США не пришлось восстанавливать разрушенную войной страну. Нам не до сохранения традиций было.
-- Я читала где-то, что во времена коллективизации запрещалось заниматься домашними ремёслами, так как надо было работать на коммунизм, а не лично на себя. В некоторых местах можно было и кулаками за это прослыть. Люди боялись, некоторые сами уничтожали станки. Ткать переставали. Уже следующее поколение большую часть умений растеряло. Тут при индустриализации производство тканей возросло, возможно и импортировали. Думаю всё вместе и привело станочки в амбары да на чердаки, пропадать в забвении. А те, кто ещё не забросил или стал тихонечно возраждать ткачество, уже не имели знаний своих бабушек.
-- И ещё мне рассказывала одна женщина (имя не называю без разрешения её), что её бабушка рассказала, как к ним в дом пришли в кожаных пальто (бабушка её была тогда ребёнком). забрали всю одежду старинную, расшитую жемчугом ещё прабабушкой, а может и раньше. За это дали сколько-то еды на семью. Никто возражать и не смел. Так получалось, что изымали даже образцы тканей (в виде одежды). А как восстановишь, если ничего не видишь.
Ну и после войны уже немногие, думаю ткали. Детей много, опять же на одежду мануфактуру всё-таки продавали, что-то перешивалось, шили сами (а это тоже время).
Кроме того, пол застилали (например в Средней полоссе РОссии зимы холодные, морозные) от холода. Некоторые дома строили уже с потерей и строительных знаний и традиций. Стелили в доме 1 пол вместо двух. Следовательно, пол зимой был холодный, в доме тепло терялось. Надо утеплять пол, а нечем было, кроме половичков-то.
Потом не надо забывать об урбанизации. В города люди потянулись.
У нас в республике станков практически не осталось, прялок тоже. Многие в настоящее время, приобретая старый дом, просто сжигают непонятные старые деревяшки((((((((((. Вот и ищем по Россиюшке!
-- "Люди в кожаных пальто" - скорее всего, представители комиссий по передаче культурных ценностей государству - таковые работали после революции.
-- После войны бабушка ткала на простыни, рубахи и т. п. из своего льна, т. к. купить не на что было. Половики не ткала. Думаю, тряпок не осталось на половики. Это Псковщина, край бедный, раньше снашивали до последнего, а в войну сгорело у многих.
Хотя моя бабушка-портниха кое-что сохранила и выменяла в Латвии корову. Это отдельная история. Стан был разобран и стоит на чердаке.
Мама с подругой лет 15-20 назад хотели ткать половики, но тётя их отговорила, потому что у неё рулон готовых лежал. Когда они были сотканы, не знаю. Через две недели поеду в деревню, буду собирать стан.
-- В России ХХ в., в отличие от США, произошло множество социальных потрясений, которые разрушали традиционную культуру. К традиционным ремеслам возвращались не в силу их культурной ценности, а по необходимости. После войны, как говорят старики, "ничего ж не было" - и половики, и холсты в селах продолжали ткать годов до 60, после пошло на спад - хватало тряпок из магазина. Моя бабушка например еще в 90-е пряла шерсть для вязания носков - таких в магазинах не продавалось.
-- Мне рассказывала одна женщина примерно лет 60 , как ей последней мать ткала ткань в клеточку и шила красивое новое платье около 50 лет назад. Это в самарской области было.А ткала полотно из распущенных носков ульяновской фабрики, потому что ниток не было, не из чего было ткать. Да и в мою бытность могу сказать, что ниток то не купить было, дефицит , если только по блату или повезёт. А уж если достала нитки, то связать что-нибудь интересное, потому что опять же вещей то не купить было , вплоть до перестройки. Тут уж не до творчества , не до модернизации.
-- Моя бабушка и её сестры ткали до середины 70-х. Ее ткаными ходниками, пОстилками и настольниками. Пользуемся до сих пор. Некоторые постилки с очень сложносочиненными узорами, почти картины. Бабушка из беларуского западного Полесья. Там до сих пор традиции местами сохранились.
-- Я думаю, бабушкин станок не поставишь ни в общежитии, ни в хрущевке. Да и особой нужды в них не было в крупных городах, в магазинах можно купить ткани, из которых шили.
Конечно, были энтузиасты, которые собирали старинную одежду и изучали ткачество в деревнях. Об этом в следующий раз.
Теперь и у нас выпускаются книги о ткачестве от русских авторов, ролики на русском языке, даже есть русские производители ткацких станков, особенно после 2014 года, когда цены на иностранные сильно поднялись.
