На Пятом канале центрального телевидения вышел сюжет об «Ананда марге», полный голословных обвинений и опровергающий сам себя. Мы уверены, что тех, кто непосредственно испытал на себе положительные эффекты ретритов, семинаров и бесплатного базового курса медитации, не смутит вводящий в заблуждение сюжет этого видеорепортажа.
Однако считаем, что общественность заслуживает более точной и полной картины, чем та, которую смог предложить 5-ый канал. Воспользуемся случаем и постараемся развеять распространенные опасения и сомнения, а также ответить на вопросы, которые возникают у людей, не знакомых с духовными группами, выходящими за рамки мейнстрима.
Тайная секта или открытое сообщество?
«Ананда марга прачарака сангха» (или сокращенно «Ананда марга») — это сообщество людей, которые практикуют йогический духовный путь и стремятся открыть его для других. Оно подходит для тех, у кого есть запрос на совместную практику, взаимоподдержку, совместное служение обществу.
В подводке и в самом сюжете утверждается, что «в Приморье суд даже признал их отделение религиозной организацией с фанатичным уклоном». На самом деле, в 1994 году суд установил необходимым одну из организаций, связанных с сообществом, преобразовать из общественной в религиозную, ни о каких обвинениях в фанатизме речи не шло.
В международном сообществе «Ананда марга» есть разные организации, созданные для разных целей. Некоторые заняты распространением йоги и медитации, универсальных моральных принципов, на которых основывается духовность. Обучение духовной практике и моральным принципам бесплатно; в случае организации ретритов, семинаров и коллективных программ их участники оплачивают лишь организационные расходы и аренду помещений.
Девиз сообщества: «Самореализация и служение всему сущему», то есть наши принципы состоят из двух частей — личной духовной практики и социального служения.
Это делает наше движение открытым миру: согласно идеологии «Ананда Марги» мало просто заниматься медитацией и йогой, развивая свою личность. Надо одновременно приносить пользу обществу. И то, и другое одинаково важно.
«Ананда марга» во многих странах ведет широкую благотворительную и социальную деятельность, включая создание детских садов и школ в регионах с низким уровнем жизни, оказание помощи в районах стихийных бедствий, раздачу продуктов неимущим и бездомным, поддерживает различные виды искусств, направленные на возвышение человека и так далее. Дочерние организации «Ананда марги» AMURT и Proutist Universal входят в список неправительственных организаций, с которыми сотрудничает Департамент общественных связей Секретариата ООН.
Во множестве регионов России участники сообщества также занимаются разным социальным служением: помогают бездомным, детям, престарелым, помогают людям менять образ жизни, отказываться от вредных привычек, включая употребление токсических веществ, быть полезными для общества и своей страны.
В качестве доказательства зловещего и сложного характера организации «Ананда марга» в сюжете показан рисунок организационной схемы — глава организации, совет авадхут (наставников), авадхуты (наставники) и рядовые участники сообщества — марги. Это как если бы в доказательство закрытости и тоталитарной организации школы было показано, что на школьной линейке присутствуют педсовет, учителя и ученики.
Также утверждается, что «Ананда марга» — закрытая организация, но это никак не соответствует действительности. Ни вход в сообщество, ни выход из него не формализован и не ограничен. Планы развития «Ананда марга» в России открыты и опубликованы на сайте. На нашем официальном Youtube-канале вы можете найти информацию о структуре сообщества, целях, видении и стратегии развития на 2023 год: ссылка.
"Ананда марга" — деструктивный культ?
Авторы сюжета не сочли нужным ознакомиться с данными материалами, проигнорировали наши попытки выйти с ними на связь и попытались выставить организацию «Ананда марга» как разрушительный и деструктивный культ.
Например, «сектовед» Александр Невеев утверждает, что «в Ананда марге есть отдел, где людей обучают боевым искусствам и обращению с оружием». Это не соответствует действительности. В Индии у “Ананда марги” действительно есть служба охраны, призванная поддерживать порядок во время проведения многотысячных мероприятий, но они не вооружены ни огнестрельным, ни холодным оружием. Их единственное вооружение — это латхи (бамбуковая палка). В России в таких случаях, когда это является требованием властей при проведении массовых мероприятий, мы нанимаем охрану в фирмах, имеющих государственную лицензию.
Агрессивный настрой сюжета иллюстрирует видео с женщиной, танцующей традиционный мужской йогический танцец — тандаву — с черепом и ножом в руке. Эта женщина когда-то была участником сообщества, но сейчас она не поддерживает контактов и не признает авторитета наставников. Сообщество не имеет на нее влияния и не может отвечать за ее эпатажные действия. Танец тандава в йогической традиции не рекомендуется женщинам, а светлая идеация о победе жизни над смертью, используемая в этой практике, обычно достигается без театрального реквизита, что демонстрируют кадры выполнения этого танца в России.
В сюжете ложно утверждается, что в «Ананда марге» «многие теряют все — семью, работу, деньги и веру в себя». Обычный набор обвинений в адрес любой деструктивной секты. Пытаясь найти хоть что-то сектантское, авторы сюжета наделали глупых ляпов, например, утверждая, что марги «затаились» в лесу под Барнаулом и попасть в Ананда Шивани можно «только после инициации у монаха». Тут же сами опровергли себя, легко приехав туда, и сразу были приглашены для коллективной медитации.
Ананда Шивани — это культурно-духовный центр, в нем проходят мероприятия для широкой публики, в том числе большой музыкальный фестиваль RAWA. Там круглый год живут и трудятся участники сообщества, они всегда в высшей степени гостеприимно принимают гостей.
Кроме того, репортеры ложно представили понятие монашества, утверждая, что «через сто часов таких медитаций можно перейти на новый уровень и получить статус монаха, но уже в этот момент надо порвать с прошлым». Для того чтобы стать монахом, в любой традиции нужно пройти большую подготовку. Это не некий «статус», а реальные обеты, призвание, личный выбор, к которому невозможно принудить. Так, Дада Садананда, имея очень сильное желание и стремление, смог стать монахом только в 2008 году, хотя получил посвящение в 1997-ом.
Авторы сюжета не поленились съездить в наши йога-центры под Барнаул и в Тверскую область, но не поняли и не узнали ровным счетом ничего о самой организации. Это можно объяснить простой ксенофобией, боязнью неизвестного, нежеланием знать и разбираться в чем-то непривычном.
Однако в сюжете появляются герои, которые действительно были связаны с «Ананда маргой» и, тем не менее, превратились в наших ненавистников и начали заявлять о том, что данное духовное движение может принести только вред. Один из героев сюжета заявил, что «перестал жить своей жизнью, друзья перестали его понимать».
Так как же понять, что делает сообщество деструктивным или конструктивным? Есть ли что-то, что могло негативно повлиять на этих людей?
Давайте разберемся!
Что такое деструктивное влияние?
- Здоровье разрушается неправильным подходом к жизни, вредными привычками, алкоголем, табаком, наркотиками, несбалансированным питанием. «Ананда марга» учит здоровому образу жизни. Духовный искатель на этом пути добровольно, без насилия над собой приходит к отказу от токсических веществ, лактовегетарианскому питанию, а медитация и йогические упражнения укрепляют здоровье. Конечно, при отказе от алкоголя в нашем обществе можно ожидать некоторого изменение круга общения. Но благотворные перемены в образе жизни рано или поздно приведут к улучшению в коммуникациях с родными и близкими, помогут найти людей, которые будут способствовать прогрессу, а не деградации.
- Социальные отношения, семья и карьера разрушаются тем, что в йоге называется «врагами души» — гневом, вожделением, завистью, гордостью, жадностью, привязанностью и так далее. Духовная практика в традиции йоги предлагает взять их под контроль и учит тому, как это можно сделать: следованию моральным принципам, йогическим упражнениям, вроде асан и медитации, а также общению с единомышленниками.
Таким образом, ни в идеологии, ни в практике, ни в организации сообщества «Ананда марга» нет того, что могло бы привести к деструкции, разрушению личности. Наша идеология достаточно ясно выражена, и многие люди, попадая в сообщество АМ, раскрывают себя и свои благородные качества, строят гармоничные отношения в семьях и служат обществу на своих работах и в общественных проектах.
«Ананда марга» предлагает эффективные решения для развития личности, но как человек им следует — зависит от самого человека, свободу его выбора между добром и злом никто не отменял.
Предметом непонимания недоброжелателей, как следует из негативных материалов в сети или из сюжета Пятого канала, является также роль и значение в нашем сообществе его основателя, Гуру Шри Шри Анандамурти. В сюжете упоминается «портрет, которому поклоняются и совершают сложные ритуалы». Следует признать, что эта тема действительно совсем не проста и роль гуру в нашей традиции — тончайшая тема, доступная продвинутым практикам.
“С философской точки зрения мы говорим: «Брахмаева гуруреках напарах» — только Брахма (Бог) является гуру, и никто другой. Никто не может быть гуру, кроме Бога… Если человек достиг дисциплины ума и тела, тогда он дает возможность проявиться высшему фактору внутри себя. Такого человека мы называем «гуру» — в мирском смысле” (см. подробнее в книге «Диалоги о медитации»).
Основатель «Ананда марги» гуру Шри Шри Анандамурти был такой экстраординарной личностью. В сюжете Пятого канала повторяют нападки индийских противников «Ананда марги» и драматичную историю нашего движения, историю несправедливого обвинения, тюремного заключения и последующего полного оправдания. Но если есть желание понять и разобраться, можно прочесть о нем и об истории нашего сообщества в разных источниках, в том числе в книге «Диалоги о медитации».
Сам Шри Шри Анандамурти не призывал и никак не провоцировал культ своей личности, вместо этого он дал прямую инструкцию ученикам:
«Не пропагандируйте меня, пропагандируйте наши принципы».
Но тонкости духовной связи опытных практиков с гуру довольно сложно понять в начале пути, особенно если нет желания понимать. Нам следует различать индивидуальное, часто ограниченное понимание людей — и подлинный смысл нашего движения.
Если у кого-нибудь, в том числе из наших критиков, есть желание понять, то мы готовы говорить, слушать, объяснять. Но если конструктивный диалог систематически не получается, если у некоторых людей есть слепое желание уничтожить то, к чему сами имели отношение, к сообществу, где их принимали как братьев, то это незрелая и неконструктивная позиция.
Бенедикт Спиноза говорил: «Ничего нельзя сказать настолько правильно, чтобы сказанное нельзя было исказить дурным толкованием».
Трагедия
В самом начале сюжета Пятого канала говорится о самоубийстве молодой девушки. Ее знали некоторые участники нашего движения. По их словам, она была удивительным и замечательным человеком, ее гибель для нас — большая трагедия. Ни она сама, ни ее родные не имели негативного отношения к нашему сообществу или отдельным его участникам.
Авторы сюжета, тем не менее, попытались связать гибель девушки с «Ананда маргой»:
«В прошлом году девушка свела счеты с жизнью по словам родных и знакомых якобы после посещения курсов опасного индийского движения».
Этот случай поставлен авторами в самое начало, что подчеркивает факт того, что это ключевое обвинение сюжета. Однако ни здесь, ни далее не приводится ни одного аргумента, позволяющего установить связь между трагедией и «Ананда маргой».
Авторы сюжета понимают, что связь установить невозможно, и перестраховываются от иска в клевете. Они подают этот тезис не как свой, а как мнение неназванных «родных и знакомых». Репортерам не удалось взять ни одного интервью, где кто-нибудь бы это утверждал, несмотря на обилие недоброжелателей в кадре и явные попытки найти свидетелей, иначе они привели бы его слова в сюжете.
Слово «якобы» тоже вставлено для того, чтобы юридически не отвечать за заведомо ложную информацию. С такими оговорками утверждение становится всего лишь оценочным высказыванием, чьим-то мнением. Но невнимательный зритель не обратит внимание на эти тонкости: риторически трагедия и «Ананда марга» уже соединены, потому что поставлены рядом в сюжете. Это пример грубой манипуляции, на которых построен весь сюжет.
И даже сама мысль о том, что кто-то может свести счеты с жизнью, всего лишь посетив какие-то курсы, как сказано в сюжете, — это антинаучная фобия. Подобные трагедии всегда связаны с очень серьезными личными причинами. К сожалению, в современном обществе около 17% населения переживают в разные периоды жизни депрессивные состояния. Обязанность каждого из нас чутко следить за тревожными сигналами, чтобы уметь вовремя поддержать, поговорить, посоветовать терапию, подсказать контакты врачей. Но даже при всех лучших намерениях, к сожалению, полностью гарантировать психическое благополучие человека невозможно не то, что в духовных сообществах, но и даже в семьях, где отношения гораздо ближе, а времени люди с друг другом проводят гораздо больше.
Более 7000 научных исследований показывают положительное влияние медитации на душевное благосостояние людей (для примера можно ознакомиться с недавним исследованием российских ученых). Тем не менее, это не панацея, и иногда без помощи специалиста не обойтись. Мы как сообщество стараемся способствовать предупреждению катастрофических ситуаций, связанных с нарушениями психического здоровья. Фонд заботы Ананда Марги был создан специально для того, чтобы наладить систему взаимопомощи среди маргов и укрепить в каждом из нас ощущение «дружеского плеча» в самых разных жизненных ситуациях. Нам следует быть еще более внимательными друг к другу и оказывать помощь всем, кому мы можем помочь — внутри сообщества и вне его.
Подведем итог
Критические сюжеты на телевидении — это самое малое, к чему следует быть готовым на духовном пути. Каждое духовное движение на этапе своего взросления встречает сильную оппозицию, что только способствует его развитию. В том числе и “Ананда марга” уже сталкивалась с преследованием в Индии и последующим полным оправданием, что в итоге привело к росту сообщества.
Дхарме (праведности) всегда противостоит адхарма (неправедность), а у любого героя есть антагонист. Это закаляет дух у тех, кто утвердился в индивидуальной практике. А тем, кто не утвердился, дает возможность выбирать. Выбор есть всегда: вместо обиды можно выбрать благодарность, найти свое предназначение, вести достойную и осмысленную жизнь.
На духовном пути мы стараемся увидеть глубинный смысл во всем происходящем с нами, благодарим Бога за все, что было, и продолжаем движение, ведь каждый прожитый опыт приближает нас к истине. И если мы делаем все верно, то в сердце становится больше любви, принятия и покоя.
Официальный YouTube: https://www.youtube.com/@ananda_marga_vmtr
🖊 Автор статьи: Виталий Лейбин