На дворе 845 год, Европа воюет с викингами, Китай разрушает храмы в попытке избавиться от буддизма, а в далекой Японии на свет появляется будущий бог. Сугавара-но Митидзанэ родился в обеспеченной семье, получил прекрасное образование и в конечном итоге оказался на службе у императора. Путь к должности правой руки монарха был тернистым, а главное привел к конфликту с семьей Фудзивара, которые к тому моменту уже более ста лет доминировали при императорском дворе.
Это был не простой конфликт, решающийся путем чаепития и разговора. При первой же возможности, Сугавару сослали с глаз долой из столицы. В нем видели угрозу, ведь целеустремленный, образованный молодой человек имел влияние и дружил с правящим императором.
Для понимания ситуации, отойду от темы и поясню немножко о влиянии того времени. Император тех лет мало чем отличался от современного японского монарха. Власть была в руках регентов, а именно дома Фудзивара, чем-то напоминая современный парламент. Но в отличие от современности, в те бородатые годы, император пытался вернуть себе власть, для этого на высокие должности стали назначаться люди, не имеющие отношение к дому Фудзивара, что естественным образом вызвало волну негодования со стороны последних.
Дружба монарха с будущим богом, помогла Сугаваре, вернуться в столицу. Сам император к тому времени постригся в монахи и престол занимал его сын, именно для него Сугавара и стал наставником, а позднее советником. Но юный император не разделял потуг отца и предпочел сторону влиятельного клана Фудзивара. Два года зрел план по отстранению Сугавары и в 901 году его обвинили в придворных интригах. Его лишили должности и сослали, дворец погрузился в суровые будни, а о нем позабыли еще на два года. Лишь в 903 году он напомнил о себе, когда пришла весть о его смерти. Но горевать никто не собирался.
В 929 году происходит крупное наводнение, которое привело ко многим человеческим жертвам. Спустя чуть меньше года пришла сильная гроза, молния ударила в императорский дворец поразив советника Фудзивару и других служащих, тела их были объяты пламенем из-за вспыхнувшего следом пожара. Но пожары пришли не только во дворец, многие владения рода Фудзивары пострадали от них и хлынувшего следом наводнения. Император в ужасе раздумывает над происходящим, пока аристократы на каждом углу передают сплетни, о том, что молния не просто так убила советника, а попала – куда метила. Спустя несколько месяцев от этого события император заболевает. Боясь не дожить до следующего дня он назначает своего сына следующим императором. Через неделю император скончался, ему было 46 лет, перед смертью он постригся в монахи.
Словно пожар, весть о Сугаваре, почившем более семнадцати лет назад, расползлась по столице. Люди не верили, они знали, что это дело рук горё, духа, который явился за тем, кто его оклеветал. За семнадцать лет политические фигуры на доске изменились, а главный соперник Сугавары умер задолго до этих событий, но его наследники и император продолжали свое дело. Перед смертью император пытался умилостивить покойного. Документы о его изгнании были сожжены, Сугаваре вернули все титулы и даровали посмертно титул дайдзё дайдзина (главного министра). Посчитав, что для спасения собственной жизни этого может быть маловато, он нарек его духом неба. Под этим именем мы и знаем его по сей день - Тэндзин. Но это ему не помогло, а вот Сугавару провело через историю.
Сейчас Тэндзин является покровителем науки, поэзии и каллиграфии, однако император вкладывал в его имя совсем другой смысл. Дух неба был олицетворением стихийных бедствий, далеко не светлым и положительным божеством. Для того чтобы это понять, погрузимся в совсем другую историю. Историю призраков, духов и мести.
У каждого человека есть рейкон (душа), которая после смерти, покидая тело, отправляется ожидать ритуалов в подобие чистилища. Похоронные ритуалы дают духу возможность упокоится с миром, после чего он будет спускаться к живым раз в год на Обон (праздник почитания предков). Но иногда души не могут уйти по тем или иным причинам и тогда они становятся юрэем. Юрэй является собирательным термином, который заключает в себе всех призраков, нас же интересует одна из его разновидностей, а именно горё.
Когда человек испытывает сильные эмоции перед смертью, обиду, горе, любовь и так далее, душа не может уйти в другой мир, оставаясь среди живых и ища источник своих страданий. Зависимо от статуса, который был у умершего меняется и название. Скажем так, если некий господин имел избушку, трудился в поле и погиб от неразделенной любви к здешней красавице, его душа превратится в онрё, который будет преследовать бедную девушку. А если умершим был ученый Сугавара, имевший в прошлом титулы советника, погиб от обиды на дом Фудзивара, то его душа станет горё и будет преследовать их до самой смерти. Принцип у этих призраков одинаковый, разница только в статусе человека при жизни. Но в чем же отличие их от других духов?
Начиная с момента, когда душа покидает тело, онрё или же горё испытывает только одну эмоцию. Покинувший тело дух, остается во власти единственного доступного ему чувства, и чем оно сильнее, тем сильнее и дух. Горё и онрё способны на очень многое, так они могут устраивать пожары, становятся причиной наводнений, эпидемий или засухи. Помимо всего прочего эти призраки могут взаимодействовать с миром живых. У них только одна цель – убить источник своего чувства, и они не остановятся, пока не достигнут ее. Продолжение тут.