СКАЗОЧНЫЙ НАРОД-ГЕРОЙ

Представители российского правящего класса и отечественной журналистики постоянно в той или иной форме высказывают мысль о том, что народ России — некая вечная неизменная сущность, эдакий всегда готовый на подвиги могучий богатырь. Стоит только господам свистнуть, и он тут же без лишних вопросов побежит исполнять их поручения.

Вроде бы большинство из них ходили в советскую школу, а многие даже изучали в вузах марксизм-ленинизм. Должны были слышать тезис "Общественное бытие определяет общественное сознание".

30 с лишним лет рядовым гражданам страны вдалбливались ценности и догматы "свободного рынка": "Моя хата с краю", "Главное — личный шкурный интерес", "Крутись как можешь", "Государство ничего вам не должно". Сами условия существования в капиталистическом обществе превращают человека в меркантильного эгоиста, который, слыша просьбу сделать что-нибудь для других, чаще всего задаёт вопрос "Что мне за это будет?" или "Сколько мне заплатят?"

Трудоустройство не гарантировано, получение образования и медицинской помощи с каждым годом становится всё более проблематичным. Перспектив, кроме работы за гроши на коллективного буржуя, для большинства нет. При этом обычные люди видят, как жируют "хозяева жизни". Всё это не может не влиять на отношение народных масс к тому, что называется "долгом перед Родиной".

Но в своих комфортабельных кабинетах и уютных телестудиях чиновники, политики и "властители дум" современной России раз за разом выдают идеалистические перлы о героическом "глубинном народе", который как пионер "всегда готов" к любым великим свершениям и жертвам. Из недавних можно вспомнить высказывание Маргариты Симоньян о том, что граждане РФ были бы не против потрудиться пару часов после основной работы, чтобы помочь родному государству преодолеть "снарядный голод".

Забавнее всего то, что наиболее близки к образу идеального народа, о котором так много в последнее время говорят власть имущие и журналисты государственных СМИ, были...советские люди, особенно в первые 3-4 десятилетия после революции. Это они не жалели себя на стройках индустриализации и не раздумывая жертвовали собой во время Великой Отечественной. Они добавляли к своему возрасту год или два в военкомате, только чтобы их отправили на фронт защищать Отчизну. Они в массе своей действительно были бескорыстными патриотами своей страны. Да и страна принадлежала ИМ, а не двум сотням богачей из списка Forbes Russia.

Вот что писал о психологической атмосфере, царившей в тогдашнем советском обществе, всемирно признанный учёный-педагог Антон Семёнович Макаренко:

"Мы не видим разжиревших пауков на наших улицах, не видим их чванства и жестокости, роскошных дворцов, экипажей и нарядов эксплуататоров, толпы прихлебателей, приказчиков и лакеев, всей этой отвратительной толпы паразитов второго сорта, не видим ограбленных, искалеченных злобой масс, не знаем беспросветных, безымянных биографий...

Мы научились быть счастливыми в работе, в творчестве, в победе, в борьбе. Мы познакомились с радостью человеческого единения без поправок и исключений, вызванных соседством богача. Мы научились быть счастливыми в знании, потому что знание перестало быть привилегией грабителей. Мы научились быть счастливыми в отдыхе, потому что мы не видим рядом с собой праздности, захватившей монополию отдыха. Мы научились быть счастливыми в ощущении нашей страны, потому что теперь эта страна наша, а не нашего хозяина. Мы знаем теперь, какая красота и радость заключается в дисциплине, потому что наша дисциплина — это закон свободного движения, а не закон своеволия поработителей".

Можно ли в эксплуататорском обществе получить от людей такую же отдачу в труде и на службе, как в СССР? Вопрос риторический.