Если не рассматривать историю до потопного периода жизни церкви, то понять причину Великого потопа, который почти полностью уничтожил первое человечество Земли, будет проблематично. Поэтому, следующая тема Е.А. Авдеенко из цикла лекций «Бытие», называется «Перед потопом».
В человечестве того времени, стало происходить что-то очень тревожное, потому что Сыны Божии стали давать своим детям каинские имена. Енос назвал своего сына Каинан. Означает то же самое, что – Каин. Это был призыв: Каинан, не будь Каином. Сейчас это называется «покаяние». Тревога в стане Сынов Божиих продолжала нарастать, потому что начался натиск каинского потомства на церковь.
Когда Каин ушел от своего отца, покинув Отечество, он начал строить цивилизацию, а потомки Сифа остались на своей земле. Эти два рода (каинетян и сифитов) стала разделять некая черта оседлости Сынов Божиих, не давая им смешиваться, но, как оказалось, каинетяне не могут жить, если не внедряются к Сынам Божиим и они начали свое воздействие на Сифитов, желая пробиться, выманить, заманить, перехитрить.
Для этого, как поясняет Авдеенко, использовались четыре метода: погром, город, цивилизация, женщины.
Все эти методы подробно описываются автором, если же говорить про город, то он, для сельского жителя – новый мир, привлекательный новым общением и большей свободой. На этом и ловят деревенских жителей, выманивая к себе (за границу) и после этого делая из них «добрых горожан».
Подобное происходит и с цивилизацией, которая была в руках каинитов. Жизнь земной цивилизации, это возможность напряжённой жизни в комфорте, но такая возможность одновременно заменяет покой духа. Верующие люди знают, как совмещается напряжение и покой. Можно творчески трудиться, но при этом иметь в своей душе покой. Цивилизация же, делает подмену и труду, и покою, создавая энтузиазм в комфорте.
Еще одно оружие, при помощи которого каинетяне внедряются к Сынам Божиим – женщины. Их жизнь, в то время, стала мистическим и религиозным служением. Женщина перестает быть членом института семьи и приобретает свою особую роль, в которой становится родоначальником, вместо отца. Особая роль у неё, как у жрицы любви.
И было совершенно не важно, каким именно способом происходило смешение двух родов, важным стало то, какими были сами Сыны Божии в своем отношении к соблазнам в ту эпоху, завершившуюся потопом по слабости членов церкви. При этом женщины каинетянки оказали самое большое воздействие на состояние Сынов Божиих, которые стали брать себе в жёны последовательниц Ноемы – родоначальницы блудного служения.
Нам сейчас как никогда важно знать, за какие грехи человечество было уничтожено потопом, потому, что сами живем в эпоху перед Вторым пришествием. Е. Авдеенко расскажет нам об этом в своей первой Лекции «Перед потопом» и мы лишь вздрогнем, почувствовав невероятное сходство той, до потопной эпохи и нашей.
Важно услышать и понять, иначе – не выживем.