Юлианский календарь, григорианский календарь... В чем их различия? Как так получилось, что календаря два? Какие даты — по новому или по старому стилю считать «правильными»? Зачем и кому нужно знать даты по «старому стилю»? Как пересчитывать даты из одного исчисления в другое? И что было с календарями на Руси до Петра - когда отсчет велся "от сотворения мира"? Рассмотрим часто встречающиеся вопросы касательно русских систем летоисчисления.
Сейчас мы живем по юлианскому или григорианскому календарю?
На сегодняшний день в России параллельно используется две системы календарного исчисления:
- григорианская (это календарь, по которому мы все живем в общегражданской жизни, так называемый «новый стиль»);
- юлианская (используется в церковном православном обиходе для расчета праздников, постов; датировка по-юлиански именуется «по старому стилю»).
Суть юлианского календаря кратко
Когда и кем разработан?
Юлианский календарь был создан еще в Александрии (вероятно, на базе некоторых систем египетских жрецов) и введен в использование в Римской республике при Юлии Цезаре (в честь которого и назван юлианским) в 45 году до н. э.
На момент введения данный календарь являлся гораздо более совершенным и точным, чем используемый в Риме. Последний был довольно хаотичен — по общему правилу в году было всего 355 дней, но каждый год добавлялся дополнительный месяц, продолжительность которого определялась и утверждалась понтификом заново применительно к каждому новому году. Юлианский календарь устранял неточность, неопределенность и накопившиеся отставания от астрономического года.
Какова продолжительность года?
Средняя продолжительность юлианского года составила 365,25 суток. То есть в году всегда 365 дней, но раз в 4 года (в високосный год) добавляется +1 день.
Начало года отнесено на 1 января.
Когда и кем введен в России?
В России юлианский календарь был принят только при Петре Первом! Произошло это одновременно с изменением точки отсчета: от Рождества Христова вместо от Сотворения мира (то есть вместо 7208-го года от Сотворения мира указом Петра наступил 1700-й год от Рождества Христова). До этого момента использовался иной — византийский календарь. Подробнее о нем — ниже.
Продолжительность юлианского календаря (365,25 суток) оказалась недостаточно точной — а именно на 11 минут дольше продолжительности тропического года. Поэтому с течением времени юлианское время как бы ушло вперед от астрономических точек осеннего и весеннего равноденствия. Если быть точнее — каждые 128 лет в юлианской системе исчисления накапливался 1 лишний день.
Суть григорианского календаря кратко
Для чего, кем, когда разработан?
Чтобы устранить накопившиеся в юлианском календаре неточности и сдвиги был разработан новый григорианский календарь, который максимально приближен к тропическому году за счет несколько усложненной системы счета високосных лет по сравнению с юлианским календарем. Високосный год теперь наступал не каждые четыре года — а реже.
Календарная реформа произошла в 1582 году и была инициирована папой Римским Григорием XIII — именно поэтому новая система исчисления получила название григорианской.
На момент перехода на григорианский календарь уже накопилось 10 «лишних» дней, поэтому декретом Папы Римского в 1582 году следующим днем после 4 октября был объявлен день 15 октября. Таким образом, за счет «пропуска» лишних дней удалось вернуться к исходным точкам осеннего и весеннего равноденствия.
Какова продолжительность года?
В результате календарная продолжительность года григорианского календаря составила 365,2425 суток. Новый год, как и в юлианском календаре — приходится на 1 января.
Когда введен в разных странах мира и в России
Интересно, что переход на григорианский календарь в разных странах растянулся на века:
- 1582–1584: часть стран Западной Европы (которые находились под наибольшим папским влиянием) перешли на него сразу же как только реформа была инициирована: это Испания, Португалия, Италия, Речь Посполитая, Франция, Голландия, Бельгия, часть Австрии и Швейцарии, Богемия, Моравия.
- 1587–1624: Венгрия, Трансильвания, Пруссия, часть Швейцарии.
- 1700–1701: Дания (включая Норвегию), Нидерланды, Исландия, части Швейцарии.
- 1752–1753: Великобритания, Швеция. Вероятно именно с этим связан тот факт, что в 1700-м году Петр Первый (в окружении которого было немало влиятельных шотландцев — Яков Брюс, Патрик Гордон) выбрал в качестве «нового календаря» НЕ григорианский календарь, а юлианский.
- 1872–1896: Япония, Бирма, Сиам, Лаос, Корея.
- 1918: В России григорианский календарь был принят в 1918 году. Именно этот календарь мы сегодня используем в повседневной жизни и именно по нему отмечаем Новый Год 1 января.
Почему Русская Православная церковь НЕ переходит на григорианский календарь?
Основные доводы сохранения старой календарной системы — помимо исторической преемственности, сохранения традиций, духовной независимости и самобытности — следующие:
- Во-первых, понятие времени достаточно относительно, а наличие такого фактора как прецессия земной оси делает бессмысленными все попытки раз и навсегда совместить какой-то календарный день с точкой осеннего или весеннего равноденствия. Дело в том, что из-за прецессии точка весеннего равноденствия постоянно перемещается вдоль эклиптики к западу, т. е. навстречу видимому движению Солнца. Поэтому, на самом деле, точка весеннего равноденствия у каждого года своя, и для астрономических нужд ее всякий раз необходимо рассчитывать заново. Юлианский календарь, впрочем, и не претендует на совпадение своих дат с тропическим годом, так как несет не астрономические задачи, а духовные. А по вышеозвученным причинам не может достичь подобного единства и новый григорианский календарь.
- Во-вторых, григорианский календарь отличается большой вариативностью, поэтому по нему достаточно неудобно рассчитывать ежегодные праздники и посты: различна продолжительность кварталов (от 90 до 92 дней); первое полугодие всегда короче второго; дни недели не совпадают с какими-либо постоянными датами.
- И, пожалуй, самой главный камень преткновения — это день празднования Пасхи. Святые отцы I-го Вселенского собора, состоявшегося в 325 году в Никее, исходя из евангельской последовательности событий, связанных с Крестной смертью и Воскресением, заботились о том, чтобы новозаветная Пасха была независима от ветхозаветной Пасхи (которая всегда празднуется 14 нисана) и всегда праздновалась позже. По григорианскому же календарю христианская Пасха иногда приходит одновременно с ветхозаветной или даже раньше нее. Интересно, что схождение благодатного огня в Храме Гроба Господня в Иерусалиме происходит именно в день Православной Пасхи, отмечаемой по юлианскому календарю, а не католической.
Даты по старому и новому стилю
Отмечать ли сейчас праздники по старому или новому стилю — как правильно?
Люди нередко задают такой вопрос, полагая, что раз церковь придерживается некого «старого» исконного стиля, то, возможно, им также следует при расчете/праздновании определенных дат ориентироваться на него и отмечать важные даты на 14 дней раньше (именно столько составляет разница между двумя календарями на сегодняшнее столетие).
В действительности такой вопрос НЕ имеет смысла, так как применительно к каждой дате по старому и новому стилю речь идет об ОДНОМ И ТОМ ЖЕ ДНЕ. При пересчете дат со старого стиля на новый меняется НЕ фактическая дата, а только условное "название" одного и того же дня. То есть день один и тот же! Но в разных календарных системах этот условный день носит как бы «разное название».
Проще всего понять это на примере Рождества. Православное Рождество отмечается с 6 на 7 января (по общегражданскому календарю), но по церковному (юлианскому) этот день «называется» 25-м декабря (с 24 на 25). То есть даты «по новому стилю» — это ничто иное как перевод старых дат в «новую систему координат», чтобы все мы могли понимать когда отмечать ту или иную дату, без необходимости заглядывать в церковный/юлианский календарь. Как перевод фунтов в килограммы или километров в мили.
Католики же тоже отмечают Рождество 25-го декабря, но по григорианскому календарю, поэтому у них оно наступает на 14 дней раньше. Причем, чем дальше вглубь веков — тем меньше расхождение в датах, в будущем же разница будет увеличиваться (то есть когда-нибудь мы начнем отмечать Рождество 8-го января, потом 9-го, но по церковному юлианскому исчислению это будет тот же самый день именуемый «25 декабря»).
Кстати, именно поэтому и появился такой необычный праздник как Старый Новый год. По логике Рождество всегда отмечается "условного" 25-го декабря и всегда предшествует Новому году, но в России произошел некий пространственный казус, связанный с тем, что православное Рождество мы отмечаем по юлианскому календарю (этот день в пересчете с юлианского календаря соответствует 7 января), а Новый год - по григорианскому (1 января). Поэтому Новый год у нас приходит до Рождества. Соответственно, при желании можно повторно отметить наступление Нового Года уже по юлианскому календарю (юлианский Новый год в пересчете на современный календарь приходит 14 января).
Когда отмечать именины — по старому или по новому стилю?
Например, вы видите такую запись: 21 марта (8 марта по старому стилю) именины отмечают Лазарь, Иоанн, Ерм, Дометий, Владимир, Афанасий, Феодорит, Феофилакт.
Когда же вам отмечать их именины — 21-го марта или 8-го марта? Ответ однозначный — 21 марта по общепринятому григорианскому календарю (новый стиль), который висит у вас на стене. Ровно в этот же самый день отмечает именины этих людей православная церковь, только «называет» этот день она 8 марта.
Если же вы «попытаетесь» отметить эту дату 8 марта, то окажетесь «в полном одиночестве». Так как 8 марта (т. е. 23 февраля по старому стилю) православная церковь вспоминает уже совсем другие имена — Анна, Валентина, Прохор, Петр…
Ровно то же относится ко всем православным праздникам — отмечать их положено в указанный день «по новому стилю», то есть по общепринятому григорианскому календарю.
Зачем знать даты тех или иных праздников или событий «по старому стилю», если они все уже «переведены» в новый?
Посмотрим на это под другим углом — например, какую дату брать, если речь идет о праздновании некого народного, дохристианского праздника?
Календарь наших предков был солнечным и отталкивался от 4-х основных точек равноденствий и солнцестояний:
- Коляда — 21 декабря (на день зимнего солнцестояния)
- Масленица/встреча Весны/проводы зимы/Ярило — 21 марта (на день весеннего равноденствия)
- Иван Купало — 21 июня (на день летнего солнцестояния)
- Авсень/Хорс/Оспожинки — 21 сентября (на день осеннего равноденствия).
Все эти важнейшие народные праздники были впоследствии приурочены к другим — уже христианским праздникам, в определенном смысле интегрированы в них. Получается, что значительная часть народных (дохристианских) праздников с течением времени неизбежно «уходит вперед», удаляется от соответствующих им астрономических точек. То есть их датировка по юлианскому календарю в пересчете на "новый стиль" уже НЕ отражает их изначальной сути, связи с солнцем, а значит теряется сам смысл многих традиций и ритуалов.
То есть когда мы имеем некую дату «по новому стилю» — это лишь привязка старой юлианской даты к новому общегражданскому календарю. Но сам смысловой факт 14-дневного отставания здесь никак не учтен и не пересчитан. Например, праздник Ивана Купалы несомненно связан с днем летнего солнцестояния (21 июня). Когда-то он почти совпадал с церковным Рождеством Иоанна Предтечи (24 июня), но сегодня (по новому стилю) церковное Рождество Иоанна Предтечи перешло на 7 июля, хотя сама точка солнцестояния само собой осталась на прежнем месте. Отсюда разночтение — когда отмечать Купало. Вероятно, ответ в том, какой смысл тот или иной человек в этот праздник вкладывает — христианский или дохристианский.
Тем же самым принципом можно руководствоваться при определении дат других народных праздников, связь которых с солнечным циклом не столь очевидна: более «ранняя» дата (по старому стилю — когда расхождение юлианского календаря с астрономическим циклом была меньше) будет ближе к той реальной точке года, когда наши предки славяне этот праздник отмечали, нежели ее «пересчет» на новый стиль. То есть из двух дат — по старому и новому стилю — нужно "выбрать" более раннюю дату (по юлианскому старому стилю), но отмечать ее уже в соответствующий день по современному (григорианскому) календарю. Такой парадокс!
Например, сегодня день памяти Марии Египетской православной церковью отмечается 14 апреля (что соответствует 1-му апреля по старому стилю). То есть церковный праздник «ушел вперед» в пересчете на современный календарь. Но вот что интересно — касательно его народной составляющей — значительная часть народных обрядов на Марию Египетскую была связана с тем, что «просыпается домовой», поэтому, чтобы его запутать, люди символически обманывали друг друга в разных мелочах. Это сугубо обрядовое действие, связанное со встречей с потусторонним миром (домовой — потустороннее существо), где все — наоборот. В этом совершенно отчетливо видятся истоки первоапрельских розыгрышей и, как мы видим, люди «по старой памяти» продолжают «отмечать» эту народную традицию именно 1 апреля (так сказать в день, который соответствует числовой записи по «старому стилю»), хотя в пересчете на современный календарь церковный день Марии Египетской значительно отодвинулся. Астрономически 1 апреля ближе к тому дню, в который по народным преданиям «просыпался домовой».
Разница дней в юлианском и григорианском календарях в разных столетиях
*Григорианский календарь был принят в 1582 году, когда единомоментно было исключено из счета 10 накопившихся «лишних» дней, поэтому сравнение отставания до XVI века НЕ совсем корректно (григорианского календаря тогда вовсе не существовало), но можно специально «продлить» таблицу вглубь веков, чтобы понять как накопились эти 10 дней и прийти к точке, когда юлианский календарь «совпадал» с точками астрономических солнцестояний и равноденствий (это было в III столетии н. э.)
Юлианский календарь отстает от григорианского или опережает его?
Важно, что мы берем за точку отсчета. Из-за этого и возникает путаница.
- Сами даты (в записи по старому юлианскому стилю) всегда на 14 дней меньше/раньше, чем в записи по новому стилю — то есть в плане числовой записи «отстают» от (современного) григорианского календаря. Например, Рождество по новому стилю приходится на 7 января, а по старому — на 25 декабря. При этом это один и тот же день.
- При этом юлианский календарь, а вместе с ним и церковные православные праздники «уходят» вперед от точек солнцестояний и равноденствий, то есть фактически перемещаются на следующие месяцы и более поздние даты.
- Соответственно некоторые церковные праздники у католиков (отмечаемые по григорианскому календарю), а также дохристианские солнечные праздники наступают по временной шкале раньше, чем православные — православное Рождество позже католического на 14 дней, при этом дохристианская Коляда почти «совпадает» с католическим Рождеством (по астрономическим причинам), но удаляется от православного с каждым столетием все дальше.
Какие календари использовались в России до Петра Первого и при Иване Грозном?
До календарной реформы Петра в России использовался так называемый «Византийский календарь», который у нас также носил названия «Миротворный круг», «Церковный круг», «Великий индиктон». Читайте 2-ю часть статьи здесь.
*******************
Полный РУБРИКАТОР со всеми статьями
О проекте "СНЕГИРЬ" - зачем нас читать и чем мы отличаемся от других каналов?
Больше интересных статей от журнала "СНЕГИРЬ":
Давно ли на Руси установилась семидневная неделя?
Скифы, сарматы, русы, славяне – это один народ. Полный список доказательств
Старинные названия и магические свойства камней и минералов на Руси
***************************
Понравилась статья? Ставьте лайк и подписывайтесь на канал - это очень поможет его развитию!