Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
(Первое послание Св. Апостола Иоанна Богослова 4:1)
Потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды.
(Второе послание Св. Ап Павла к Коринфянам 11:14-15)
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их.
(Евангелие от Матфея 7:15-16)
Лжепророки которые приходят к нам это бесы, стучащие в дверь нашего ума разными помыслами. Одежда овечья это то, что они представляются нам безобидными, ничего не значащими, никакой опасности нам в себе не несущими, хотя на самом деле опасность начинается уже сразу с того момента как мы начинаем разговаривать с ними, как начинается наше с ними общение. Общением с помыслами, разговорами с помыслами (а через помыслы с бесами) святые отцы называют акт рассматривания приносимых нам мысленных образов, рассуждение на темы предложенные помыслами, задавание им вопросов и ожиданием ответов от них.
Люди неверующие думают что это обычный мыслительный процесс который происходит у каждого человека и ничего в этом особого нет, верующие же люди, просвященные писаниями святых отцов знают, что это не просто мыслительный процесс происходит а самое что ни есть реальное общение с бесами, личностями обладающими разумом и действительно реальными, существующими, единственной целью которых является наше страдание и временное и вечное, погибель наша и в этой и в будущей жизни. Достигнуть своей этой цели они могут посредством запутывания нас и устрашения через помыслы, внушения, ощущения, сновидения и подстрекательства людей против нас.
Плоды этих лжепророков, по которым мы можем узнавать их, это те ощущения, чувства, что от этих помыслов происходит в нас.
Лжепророки начинают нас уговаривать сделать то и то, пророчествуя за это счастье и наслаждение. Лжепророки так же рисуют нам картины будущего, часто пугающего и смущающего нас.
И если наш разум эти мысленные волки, как называют их святые отцы, ещё могут обмануть, представляя ему помыслы внешне благие, добрые, правильные, верные, то сердце наше обмануть не могут, сердце сразу узнает врага и начинает бить тревогу. Опасность входить в общения с помыслами ещё в том заключается, что бесы это колдуны и они обладают сильным гипнозом, и могут помрачать и сковывать наш ум и он как бы цепенеет, душа как бы порализуется. Увяз всего лишь один коготок но вся птичка попалась, говорят про птиц у которых только один коготок в сети запутался, тоже самое можно сказать и о нас, когда мы начинаем обсуждать с помыслами какую то не значительную тему. Потому и сказано "бей младенцев о камень" надо разбивать эти помыслы о камень, о Христа, Иисусовой молитвой, пока они ещё младенцы потому что они очень быстро вырастают и сразу как вырастут бросаются нас душить. Очень часто к мысленным разговорам располагают бесы и этого, увы, не знают большинство людей.
Мы живем на этой земле, в этом месте нашего изгнания, буквально кишащей разными духами, злыми и добрыми, но от глаз наших, милостью Божией, сокрытых завесою тела нашего, огрубевшего после первородного греха. Каждый христианин является бесогоном, имеет от Бога дар изгонять бесов, и он должен научиться этим даром пользоваться, должен научиться бить бесов так чтобы у них искры с глаз летели и они отбегали!
Если же христианин откажется быть бесогоном, то он становится пленником, рабом бесов, которые его оседлают как бесловесное животное и будут через страсти управлять им и смеясь водить его в разные осквернительные места и чувствования.
❗Святые отцы учат что если мысль, пришедшая к тебе, вызывает смущение, она - не от Бога, конечно, правильно надо понимать слово “смущение”, какое именно смущение имеется в виду. Смущение это - есть внутреннее смятение, нарушение того мира внутри себя, которого христианин сподобляется в Причастии.
❗Апостол Иоанн заповедует нам "не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире."
Ниже приведу некоторые слова святых отцов которые не понаслышке знают об этом предмете и учат нас как надо испытовать пришедших к нам через помыслы духов. Эти слова святых отцов желательно прочитать вдумчиво и записать на сердце. ⬇
🌿 Святитель Игнатий Брянчанинов ⬇:
🔹❗Ощущение смущения служит всегда верным признаком приближения падших духов, хотя бы производимое ими действие имело вид праведности.
Святая истина извещается сердцу тишиною, спокойствием, ясностью, миром, расположением к покаянию, к углублению в себя, к безнадежию на себя, к утешительной надежде на Бога. Ложь, хотя бы и облеклась в личину добра, познается по производимому ею смущению, мраку, неопределительности, переменчивости, развлечению, мечтательности...
🔹Есть действие от крови, кажущееся для неопытных действием благим, духовным, а оно не благое и не духовное, оно из падшего естества нашего и познается по тому, что порывисто, горячо нарушает мир в себе и ближних. Действие духовное рождается из мира и рождает мир.
🌿 Св. Прав. Иоанн Кронштадтский ⬇:
🔹Ложные мысли в вере тотчас сами себя обличают, убивают сердечную жизнь - знак, что они происходят от лжеца, мечтателя, имущего державу смерти - дьявола.
❗Господь входит в душу миром (мир вам) (Лк. 24: 36), дьявол тяжелым, убивающим душу смущением.
❗Разумей: если ты от какого-либо движения сердечного испытываешь тотчас смущение, стеснение духа, то это уже не свыше, а с противоположной стороны от злого духа.
🌿 Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн ⬇:
🔹Если примечаем в помысле хотя малейшее смущение, не должно делать по его внушению.
🌿 Авва Евагрий Понтийский ⬇:
🔹После помыслов от сопротивных душа смущена, то есть тотчас возбуждается страстями - яростью, похотью и так далее; гордыней или высокомерием, или тщеславием. Но после помыслов от ангелов на долгое время приобретает душа неизреченный мир, тишину и великое смирение.
🌿 Преподобный Макарий Великий ⬇:
🔹Что от благодати, в том есть радость, есть мир, есть любовь, есть истина. Сама же истина побуждает человека искать истины. Всякий же вид греха исполнен смятения; нет в нем любви и радости пред Богом.
🌿 Святитель Феофан Затворник ⬇:
🔹Посмотрите, от чего случилось падение. Вдруг падение редко бывает, обыкновенно же оно смала начинается: с помыслов, лёгких сочувствий и медления в помыслах, большего и большего, до вожделений греха, и после которого грехопадение не замедляет. Главное тут - не оставлять никогда следа не только сочувствия, произведенного помыслом, но и самого помысла, чтоб в душе оставалось отвращение и омерзение грехом.
Толпа искусительных помыслов становится безотвязнее, если позволить им сколько-нибудь замедлить в душе, а тем более если войти с ними еще и в переговоры. Но если их с первого раза оттолкнуть сильным напряжением воли, отвержением и обращением к Богу, то они тотчас удалятся и оставят атмосферу души чистою.
Поставьте себе законом всякий раз, как приключится беда, то есть нападение вражие в виде худого помысла или чувства, не довольствоваться одним отражением и несогласием, но присоединять к сему молитву до образования в душе противоположных чувств и мыслей.
И всегда этим завершайте свою брань с грехом. Это похоже на вынутие занозы.
Относительно недобрых помыслов известно ведь, что коль скоро замечен такой помысл и отвернут решительно, то, как он ни будь худ, это не вменяется тому, кто его испытывает. Держите сие в мысли и будьте покойны.
Поставьте себе законом с Господом всегда быть умом в сердце, и блуждать мыслям не позволять, а как только уйдут, ворочать их назад и заставлять сидеть дома, в клети сердца, и беседовать с сладчайшим Господом. Поставив такой закон, нудьте себя верно исполнить его - браните себя за нарушения, штрафы на себя налагайте и Господа молите, чтобы помог вам в сем наиважнейшем деле.
🌿 Св. Прав. Иоанн Кронштадтский ⬇:
🔹Характер диавольских нападений - хитрость, быстрота, изворотливость: не победил одним изворотом - сейчас же изворачивается и употребляет другой, противоположный, и это делает быстро, стремительно, чтобы мы не могли опомниться и силою рассуждения о качестве дела отразить приражение зла.
🔹Когда дьявол в нашем сердце, тогда необыкновенная, убивающая тяжесть и огонь в груди и сердце; душа чрезвычайно стесняется и помрачается; все ее раздражает, ко всякому доброму делу чувствует отвращение; слова и поступки других в отношении к себе криво толкует и видит в них злоумышление против себя, против своей чести, и потому чувствует к ним глубокую, убийственную ненависть, ярится и порывается к мщению.
🔹Ежедневно я бываю в руце двух существ: Одного, имущего державу жизни - Бога моего, и другого, имущаго державу смерти - диавола (Евр. 2: 14), врага Бога моего и моего собственного: попеременно я бываю рабом то Того, то этого.
🔹Как диавол есть при каждом человеке, так и добрый Ангел также есть при каждом человеке. Как присутствие при себе того мы ясно чувствуем, так и присутствие этого, хотя, по самолюбию, мы привыкли все добрые мысли, чувства, расположения, намерения приписывать себе, а не Ангелу-хранителю.
🌿 Преподобный Паисий Святогорец ⬇:
🔹Помысл, подобно вору, приходит к тебе и ты открываешь ему дверь, вводишь в дом, заводишь с ним беседу, а потом он тебя грабит. Разве можно заводить разговоры с врагом? С ним не только избегают бесед, но и дверь запирают накрепко, чтобы он не вошел.
🌿 Преподобный Антоний Оптинский ⬇:
🔹Вы привыкли разговаривать сами с собою и думаете переспорить помыслы, но они отражаются молитвою Иисусовою и молчанием в мысли своей.
🌿 Святитель Игнатий Брянчанинов ⬇:
🔹Славословием Бога прогоняются помыслы неверия, малодушия, ропота, хулы, отчаяния, вводятся помыслы святые, божественные.
🌿 Преподобный Амвросий Оптинский ⬇:
Когда нападут помыслы и не в силах бороться, тогда сказать: Господи, Ты видишь немощь мою, я не в силах бороться, помоги мне!
🌿 Св. Прав. Иоанн Кронштадтский ⬇:
🔹Не давай и на одно мгновение останавливаться в сердце своем какому-либо греховному (страстному) движению. За мгновение придется заплатить многими часами мучений.
🌿 Священник Александр Ельчанинов ⬇:
🔹Вот ступени, по которым грех входит в нас, - образ, внимание, интерес, влечение, страсть.
🌿 Св. Прав. Алексий Мечев ⬇:
🔹Нападут мысли, гони их: А я вам не сочувствую, Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим, - вот и всё.
🌿 Преподобный Варсонофий Оптинский ⬇:
🔹Охранять свою душу от помыслов – это трудное дело, значение которого даже непонятно людям мирским. Нередко говорят: зачем охранять душу от помыслов? Ну, пришла мысль и ушла, чего же бороться с нею? Очень они ошибаются. Мысль не просто приходит и уходит. Иная мысль может погубить душу человека, иной помысл заставляет человека вовсе повернуть на жизненном пути и пойти совсем в другом направлении, чем он раньше шел. Святые отцы говорят, что помыслы есть от Бога, помыслы от себя, т.е. от своего естества, и помыслы от бесов. Для того, чтобы различать, откуда приходят помыслы, внушаются ли они Богом, или враждебной силой, или происходят от естества, требуется великая мудрость
🔔🌿🕊 Если мысли несут, например: беспокойство, сомнения, возмущения, неверие, тяжесть, сердечную тесноту, гнев, страх за свое благополучие, довольство собой, мечтательность, уныние, отчаянье, похоть, рассеяние при молитве, смушение, то это — бесовские внушения. А если мысли несут спокойствие, терпение, покаяние, сострадательность, любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание то это — мысли от Бога.
❗сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его (помыслы внушаемые нам) принимают вид служителей правды. По плодам их (по ощущениям сердечным которые они производят) узнаете их.
