Липоване - это религиозное и этническое сообщество, которое появилось в XVII веке на базе старообрядчества после религиозной реформы, проведенной патриархом Никоном в России в XVII веке.
В конце XVII — начале XVIII веков, после церковных реформ Никона, религиозная группа, названная "липованами", переселилась в Молдавское княжество и затем в будущую Буковину.
Название "липоване" имеет несколько версий происхождения:
согласно одной из них, оно произошло от слова "филипповцы", которое было искажено,
по другой версии, название связано с липовыми рощами, где липоване скрывались.
В австрийском документе от 1733 года это название упоминается впервые. Позднее к липованам была причислена часть их единоверцев, казаков-некрасовцев, оставшихся в Румынии после переселений.
Причиной преследований липован было отношение к ним, как к "старообрядцам", которые не признавали изменения, введенные Никоном, и продолжали исполнять старые православные обряды и традиции.
Они периодически преследовались церковными и государственными властями во время правления императора Петра I, который проводил соответствующую политику для приведения русской церкви в соответствие с западноевропейскими стандартами. Двойной налог за нестриженную бороду, уничтожение или ссылка несогласных старообрядцев заставило людей бежать.
Протопоп Аввакум был одним из наиболее ярких представителей старообрядчества в России XVII века и сыграл значительную роль в поддержании традиционных обрядов и верований православной церкви России.
После того, как Никон ввел изменения в правилах церковного служения и ритуалах, Аввакум выступил против этих реформ и стал символом борьбы для старообрядцев.
Аввакум говорил о реформах, как о сделанных «по римской ****и» (Житие протопопа Аввакума, им самим написанное).
В 1653 году Аввакум был сослан в Сибирь, где он продолжил борьбу за право исполнять старые обряды и традиции. Он был тремя русскими царями лишен своих званий и привилегий, а в 1682 году был сожжен на костре за свои убеждения, но в основном за критику в адрес власти.
Зачем же насаждалась греческая культура в нашей церкви? Одной из причин было стремление к более тесной связи с Западом, который считался более развитым и прогрессивным. Некоторые представители церкви и власти видели в этом шанс на улучшение образа России в мире и повышение ее статуса в глазах международного сообщества.
А ну-ка мужикам бороды стричь, до неприличия же бородаты-дики.
Но так ли ? Дело в том, что в то время на Руси было двоеверие в христианстве: правоверие и православие. Никон решил провести реформу (вероятно по приказу царя), чтобы объединить церковь. Наскоро переписывались все богослужебные книги.
Ведь Церковь - это не только религиозная организация, но и общественный институт, который осуществляет управление страной. Ее деятельность тесно связана с вопросом власти и кому должны подчиняться верующие. Догматические различия между Церквями не оказывают большого влияния на общественную жизнь, а используются скорее как орудие политической борьбы. Цари за благославением брака ехали к духовным владыкам, к папе в Рим.
Так вот переписывание книг не вернуло Русскую церковь к греческим обрядам, а прямиком отправило к папе. Но это уже совсем другая история.
А что же липоване?
Липоване сохраняют свою аутентичность до настоящего времени, несмотря на многие трудности, с которыми они столкнулись за много лет своей истории. Во времена правления Чаушеску была проведена политика принудительной ассимиляции липован, которая включала присвоение им румынских фамилий, обучение в школах только на румынском языке и другие меры.
В настоящее время большинство липован проживает в Румынии, главным образом, в Тулче, а также в северо-западной Добрудже, жудецах Ботошани, Сучаве, Яссах, Васлуе, Нямце, Бакэу и Галацах. Крупнейшие населенные пункты в Румынии с преимущественно липованским населением включают Гиндерешть, Журиловку, Бретешть, Маноля, Липовень, Климэуць, Каркалиу, Сарикёй, Слава-Черкезе (Слава Черкесская), Слава-Русэ, Периправа, Сфиштофка (Свистовка) .
В Украине часто можно встретить липован в Килии, Вилково, Измаиле и окрестных селах (Старая Некрасовка, Новая Некрасовка). Общины липован также есть в некоторых городах Молдавии, включая Кишинев, Кагул, Оргеев и Бельцы, а также преимущественно липованские села, такие как Кунича и Покровка.
Липоване двуязычны, свободно владеют русским и румынским языками, а на Украине соответственно - украинским. В Болгарии имеются частично липованские села, такие как Казашко и Татарица.
В Румынии количество липован составляет 37 тысяч человек по официальным данным и 100 тысяч по неофициальным.
В 1990 году в Бухаресте была основана «Община русских-липован», которая издаёт двуязычную газету под названием «Зори-Zorile» и журнал «Китеж-град».
Липоване имеют свои собственные традиции, культуру и образ жизни.
За лайк и подписку премного благодарен