ч. 2

Действительно, по мнению рядового русского чиновника,черкесский князь,не живущий во дворце и не тиранствующий над смердами. не одевающийся в драгоценные одежды, не ведущий себя чванливо и князем то не был. Молодой адыгский князь стоя приветствовал пожилого простолюдина – норма этикета, не мыслимая в грузии, турции, россии. "Чтобы убедиться, на какой высоте, – пишут авторы отсчета комиссии для разбора сословных прав горцев Кубанской и Терской областей (1869),- в общественном мнении туземцев находилась и находиться кабардинская аристократия, насколько сама она уверена в собственном своем достоинстве, надлежит, по мнению комиссии, обратить внимание на следующие два обстоятельства: 1) несмотря на то. что кабардинские аристократические роды никогда не домогались у правительства признания за ними прав благородного происхождения, само правительство собственной своей инициативой даровало им заметное преимущество перед высшими сословиями других туземных племен и 2) в привилегированных сословиях кумыков, тагаурцев, балкарцев и других горских обществ, не исключая и кумыкских князей, не встречается уже той самоуверенности в своем достоинстве, которую так решительно обнаружила кабардинская аристократия". Представители самых высших сословий в среде горцев – алдары и бадилаты у осетин; таубии у балкарцев и карачаевцев – требовали признать их равноправными с так называемыми первостепенными кабардинскими узденями, т.е. с тлекотлешами и дижинуго. Последние брали в жены дочерей алдаров и таубиев, и отдавали своих дочерей за горских князей. Таким образом, кабардинская аристократия, не имевшая письменных документов о своем происхождении и не заискивавшая перед правительством, не искавшая его подтверждений принадлежащих ей прав и земель," по мнению туземцев неадыгейского племени, претендующих на высшее звание, служит мерилом их благополучия".

подпишитесь и оставьте свои комментарии