Найти в Дзене
Jarlaxle

Ольга. Не каноническая версия.

"Эльга, Эльга!"- звучало над полями, Где ломали друг другу крестцы С голубыми, свирепыми глазами И жилистыми руками молодцы. (с) Н. Гумилев На Дзэне стало появляться слишком много статей про Ольгу идущих по канону (ПВЛ и Житие), но канон почему то безбожно перевирается, при том автора исправляя ПВЛ в одном месте ссылаются на нее в другом.
Ольга впервые предстает перед нами в договоре 944 года между Византией и 7 русскими архонтами (сразу отмечу, что Ольга занимает 3 место в табели о рангах, следом за Игорем и Святославом), во главе с Игорем, затем появляется в 957 году в работе Константина Багрянородного "О Церемониях", и в 960 году в ряде источников в связи с посольством Адальберта на Русь.
Но прежде чем перейти к фактам, нужно сделать маленький экскурс в прошлое, чтобы устранить одно противоречие которое кочует из статьи в статью, из работы в работу. Связано оно как с Ольгой, так и с ее сыном Святославом.
В письме к царю Симеону Болгарскому от 923/924 гг. Николай Мистик предупреж

"Эльга, Эльга!"- звучало над полями,

Где ломали друг другу крестцы

С голубыми, свирепыми глазами

И жилистыми руками молодцы.

(с) Н. Гумилев

На Дзэне стало появляться слишком много статей про Ольгу идущих по канону (ПВЛ и Житие), но канон почему то безбожно перевирается, при том автора исправляя ПВЛ в одном месте ссылаются на нее в другом.

Ольга впервые предстает перед нами в договоре 944 года между Византией и 7 русскими архонтами (сразу отмечу, что Ольга занимает 3 место в табели о рангах, следом за Игорем и Святославом), во главе с Игорем, затем появляется в 957 году в работе Константина Багрянородного "О Церемониях", и в 960 году в ряде источников в связи с посольством Адальберта на Русь.

Но прежде чем перейти к фактам, нужно сделать маленький экскурс в прошлое, чтобы устранить одно противоречие которое кочует из статьи в статью, из работы в работу. Связано оно как с Ольгой, так и с ее сыном Святославом.

В письме к царю Симеону Болгарскому от 923/924 гг. Николай Мистик предупреждает болгарского правителя, что против него ополчились росы, а вместе с ними и печенеги, аланы и «западные турки» (венгры), грозя войной (P. 158.18—21). Если болгары не примирятся с ромеями, то ничто не удержит ни «турок» (венгров), ни алан, ни печенегов, ни росов, ни другие «скифские» народы от того, чтобы они истребили род болгар,— вновь грозит патриарх Симеону чуть ниже (P. 160.66—70).
Т.е. на момент письма - 20е годы Х века у русов и болгар напряженные отношения. Но в 951/952 году Константин Багрянородный в трактате "Об управлении империей" описывает государственную торговлю архонтов росов с Византией, в которой остаток торгового пути приходиться на Болгарские земли. Что же произошло в этот интервал времени, что болгары и росы от вражды перешли к миру. Ответ прост, происходит брачный союз между Русским домом в лице Игоря и Болгарским в лице Ольги, и свидетельствует об этом рождение первенца княжеской четы, которые наши летописи совмещают с годом смерти Симеона Болгарского.
«Симеон иде на хорваты, и побеждён был хорваты, и умре оставив Петра, сына своего княжи. В се же лето родися Святослав у Игоря» Ипатьевская летопись 942 г.
Собственно это единственное место в летописи в котором указывается дата рождения Святослава, но Симеон Болгарский погибает при походе на хорватов в битве на боснийских холмах.
Битва на боснийских холмах — сражение, состоявшееся 27 мая 927 года между армиями болгарского царя Симеона Великого и короля Хорватии Томислава. Стало решающим сражением в ходе хорватско-болгарской войны 926—927 гг.
Согласно хронике «Продолжателей Феофана» и другим историкам, бой произошел именно 27 мая 927 года в Восточной Боснии около реки Дрины, где находится очень гористая местность - часть Динарского нагорья. Тогда в том месте находилась граница Хорватии и Болгарии.
Т.е. если нормально читать нашу летопись, то получаем что Святослав родился в 927 году, в год смерти Симеона и не надо ничего устраивать с возрастом Мафусаила, с рождением первенцев патриархами. Более того в брачный союз Игоря и Ольги, укладывается Мораво/Болгарский именослов русских князей, Болгары на определенном этапе развития, полностью славинизировали именослов правителей, отойдя от старых имен. Омуртаг Крумович (правитель Болгарии с 814 по 831) называет своих сыновей Нравота Воин, Звинница, Маламир. Возможно такой шаг был вызван опорой на славянскую аристократию, на которую Омуртагу пришлось опираться в борьбе за власть. В 827 и 829 годах он совершает походы против славян среднего Подунавья. Одержав победу, он ставит своих доверенных лиц на место взбунтовавшихся славянских князей (в княжестве Савия (Паннонская Хорватия) князем был поставлен Ратомир).
Далее у Болгар происходит уже славянизированный именослов, который частично мы встречаем у русских князей.
Но вернемся к Ольге, её принимают в Константинополе(описано в труде Константина Багрянородного "О церемониях") как правящую княгиню. Больше того, некоторые исследователи считают, что принимают её не просто как главу чужого государства, а ещё и как родственницу императора. Например, её допускают во внутренние покои императорского дворца, что не разрешалось послам и вообще иностранцам. Французский исследователь Ж. П. Ариньон, анализируя описание приёма Ольги, оставленное Константином Багрянородным, полагает, что принимали её по чину «опоясанной патрикии».
Вот тут и появляется объяснение: Ольга — не безродная перевозчица (как в легенде) и даже не знатная славянская или скандинавская женщина, а болгарка из рода тамошних царей. Которые, кстати, как раз в это время находились в родстве с византийскими императорами, поскольку здравствовавший в тот момент царь Болгарии Пётр Симеонович был женат на Марии Ирине, внучке императора Романа Лакапина.

В 944 году (момент подписания договора) Ольга - 3 место в иерархии русских архонтов, а в 957 (прием у КБ) она уже полноправная архонтесса. Значит после смерти Игоря в 951/952 году (на момент написания КБ трактата "Об управлении империей" Игорь жив, - прим J.) Ольга узурпирует власть и правит как Правительница, пока Святослав растит себе "все молодое поколение тавроскифов"(с)Л. Диакон.

В 959 г. она послала к королю Оттону I посольство. Продолжатель Регинона пишет, что послы ее «просили посвятить для сего народа епископа и священников» [Cont. Reg., р. 624]. Гильдесгеймская хроника также свидетельствует: «Пришли к королю Оттону послы народа Русь (Rusciae gentis) и просили его прислать им одного из своих епископов, который показал бы им путь истины» [An. Alt., р. 60]. Последнее сообщение помещено, правда, под 960 г., но поскольку названо имя Адальберта, назначенного лишь в 961 г., ясно, что {113} статья имеет обобщающий характер и охватывает события 959–962 гг. Подобные сведения находим у Ламберта Герсфельдского [Lamb. An., р. 61], в хрониках Кведлинбургской [An. Quedl., р. 60] и Корвейской [180, с. 103—104] и, ретроспективно, у Титмара Мерзебургского [Thit. Chron., р. 64—65].
Оттон охотно откликнулся на просьбу киевской княгини, названной в документах «королевой» Еленой. Уже в 960 г. епископ бременский Адальдаг высвятил на Русь монаха из Майнцского монастыря св. Альбана – Либуция, но новоназначенный иерарх неожиданно умер в марте 961 г., не успев даже выехать к месту назначения. Вместо него был рукоположен Адальберт из монастыря св. Максимина в Трире.
Миссия Адальберта окончилась несчастливо. По утверждению Продолжателя Регинона (то есть, вероятно, самого епископа), он «ни в чем не достиг успеха и увидел свое усердие напрасным» [Cont. Reg., р. 624]. Но это только показывает, что престол под Ольгой зашатался и Святослав производит государственный переворот о чем свидетельствуют могильные холмики Гнездово и Шестовицы.(Милински и Тзернигоги у КБ, - прим J.) Святослав вырастил силу и устранил архонтов из договора 944, которые сидели в этих городах. Далее Святослав правит единолично а следы Ольги теряются, она остается только в ПВЛ.