О смысле жизни, люди говорят как о некоей тайне, о вопросе, который требуя своего разрешения, остается, тем не менее, неразрешенным. Некоторые даже любят коротать время, за его бесконечными обсуждениями, и сама его постановка является претензией на роль человека мыслящего и ищущего. И главное, начинающий этот разговор полностью уверен в том что ответ на этот вопрос не будет найден, его сам процесс захватывает. Поколения людей сменяют друг другу задавая себе этот вопрос. Каждый человек в той или иной степени ищет ответ на этот вопрос, и само существование этого вопроса отличает человека от любого другого создания. Нам очень интересно, зачем это всё, жизнь, мир, общество? Случайно оно или нет. А если неслучайно, то как и почему всё это устроено так?
Премудрый Царь Соломон в своём Экклезиасте говорит «всё суета сует и томление духа». Каким великолепным оправданием эти слова кажутся тем, кто не найдя смысла в данной ему жизни, ищет его в наслаждении. «Ешь, пей и веселись, ибо завтра умрём». Полная свобода, ограничиваемая средствами и вместимостью желудка :).
Вот только очень похоже это на времяпрепровождения арестанта, ищущего чем бы себя занять пока срок его заключения не истечёт. Но заключённый с нетерпением ждёт освобождения, и возвращения ему утраченной свободы, в то время как гедонист наоборот страшится того ужасного момента, когда он лишится не только наслаждения, но и самого своего бытия. Как кошечка, собачка, хрюшечка вернётся в землю.
Впрочем, некоторые надеются и сам конец своей жизни превратить в своеобразное наслаждение, планируя на смертном одре вспоминать о приятных моментах своей жизни. Но вот переливающийся радужной плёнкой мыльный пузырь лопается, как и не было. Чем же оказывается тогда человек, временно существующей оболочкой, отделяющей небытие от небытия? И насколько важно, для пузыря, был ли он маленьким или большим, когда лопнул, идеально сферическим или чуть эллипсоидным?
Уставший от моих разглагольствований читатель скажет: «ну а в чем, по-твоему, смысл жизни? В том чтобы спрятаться от мысли о конечности жизни за тем или иным религиозным представлением?»
Нет именно что не спрятаться, а наоборот утратить иллюзии о безответственности нашего земного бытия, перестать считать его бессмысленным наказанием. Утратить, но заменить их не страхом и унынием (многие ведь так себе представляют религию, не так ли?), а разобравшись что и как устроено - обрадоваться. Не по-сектантски обрадорваться (с лошадиными улыбками и экзальтированными движениями головы и конечностей). Просто прописать в своём сердце радость. Иногда тихую, иногда ликующую, иногда через слёзы, но опять радость! И обретя эту радость перестать бояться жить и жалеть себя.
Когда эта радость есть, то происходит странная вещь. Отстранённые, непонимающие и обижающие нас окружающие, будто бы преображаются, становятся интереснее, добрее, ближе. При этом сами они в себе этих изменений почему-то не наблюдают, и это неудивительно. Ведь изменились не они, а мы.
Практически в каждом из нас есть свет. Но кто-то пылает как факел и рядом с ним не только светло, но и тепло, кто-то светит холодным светом как люминесцентная лампа, с ним светло но не согреешься, наконец кто-то вообще как уголёк с еле заметными искорками, но при этом с ним тепло, что-то внутренне согревает. Чем слабее свет -тем чувствительнее должен быть наш глаз, или как сказали бы фотографы светосила. Либо приходится дольше и пристальнее смотреть на человека, чтобы этот свет увидеть.
Так вот это наша оптика стала светлее, благодаря этой радости и мы стали различать не только и не столько их несовершенства, сколько те их особенности, которые ранее ускользали от нашего взгляда. Глаз наш стал более чувствителен к свету в людях, потому что радость осветившая наше сердце сделало его готовым принять то что видят глаза.
А приобретение радости этой святыми, в частности преподобным Серафимом Саровским, называется стяжанием Святого Духа. И это удел не только монашествующих и священников. К этому призван каждый из нас.
И наполнив свою земную жизнь этой радостью, мы сможем отважно плыть по бурному житейскому морю к цели нашей жизни- вечного бытия со Христом. Для того чтобы понять насколько это удивительно и классно, нам всего лишь надо собраться, оставить на берегу то что нам помешает в плавании и отправиться к заветной цели. Мы всё поймём когда начнём движение. Главное понимать куда плывём, ставить парус, уклоняться от мели и рифов, а ещё не унывать во время штиля, а посильнее налегать на вёсла.
Но как прийти к этой радости? Немного терпения об этом будут следующие статьи! Если есть вопросы и/или возражения относительно того что вы сейчас прочли, пожалуйста комментируйте.