Древние традиции славянских праздников дошли и до нашего времени. Многие обряды и особенные даты исстари считались основой для благополучия всего Рода. Праздники крепкими узами связаны с силами природы, которые очеркивают жизненный путь, впускают в мир необходимые энергии, задают ритм бытия. Мудрые предки верили в неисчерпаемую мощь природы, придавали ей тайный одушевленный смысл.
С наступления лета, приходит и Духов день – праздник, который отмечается семь дней. Считается, что в это время богиня смерти Марена выпускает души умерших из своих владений в мир живых, в мир Яви. Ныне живущие потомки могут встретиться со своими давно ушедшими предками, необходимо лишь пригласить их к себе в дом. В качестве приглашения используются свежесрезанные березовые ветки, в славянских обрядах они символизируют прочные родовые узы, связь всех членов семьи – живых и мертвых.
Принято раскладывать березовые прутья по углам комнат во всем жилище, выражая тем самым желание духовно воссоединиться со своими предками.
Известен Духов день и своими опасностями, ведь в мир Яви приходят и не упокоенные души.
Как правило, речь идет о самоубийцах. Внимание акцентируется на Русалках и самовольно утопившихся женщинах. Поверье предупреждает, что души не нашедшие мира и покоя после смерти могут быть опасными для живых. Возвратившись в мир Яви, они стремятся проникнуть в тело и завладеть им полностью, подчинив себе невинную душу.
Именно поэтому славяне носили нательные обереги с использованием Одолень-травы (водяная кувшинка, зверобой, эспарцет, молочай). В разных регионах можно встретить не похожие интерпретации чудотворной травы, которая должна защитить хозяина оберега от злых духов.
Во время Русальей недели вода приобретает уникальные энергетические свойства, соединяет воедино пульсирующие энергии из мира богов, предков и ныне живущих (Прави, Силави и Яви).
Наши предки свято верили в магическую силу воды, которая в руках мощных целителей могла избавить от страшнейших недугов; в руках ведунов открывала все завесы времени, а в руках черных колдунов превращалась в смертельный яд.
По традиции на берегах озер и рек жители близлежащих деревень оставляли подношения для Русалок.
Это могла быть одежда или вышитые рушники. В старину Духов день считался временем для общения не только с предками, но и с луговыми, лесными и водными духами своего рода, русачьими духами. Их старались всячески почитать и обязательно задабривали подношениями и гостинцами. Все для того, чтобы духи подарили хороший урожай, способствовали благоприятной погоде, поили соками Земли поля, луга и пастбища, чтобы был сыт человек и животные.
Славяне верили, что Русалки на Духов день проводят специальный обряд для сохранности и роста посевов. Неделя Русалья – период надежд и отдыха. К этому времени крестьянин должен закончить все земельные работы. Считалось, что он уже сделал для своего поля все, что мог. Теперь он должен положится на веления природы, и попросить помощи у русальих духов своего рода, отложив все хозяйственные дела. Если же забыть о русалках, а в праздник приняться за работу, то разгневанные потусторонние силы накажут отступников вытоптанным полем, болезнями, плохой погодой, неурожаем.
Русалки, выбравшись в мир Яви, кружатся в танце. Их можно встретить на лугу, на перекрестке дорог, вблизи кладбища или на цветущих полянах. Такая встреча для человека могла принести кардинально разнящийся результат. В одном случае – богатство и высокое положение, а в другом – беды и несчастья. Народ верил, что Русалок стоит обходить стороной детям и юным девушкам. Русальий хоровод мог увлечь их за собой. Для живых людей из этого танца не было выхода, только смерть.Именно поэтому ребятишек во время особой недели не отпускали погулять на луг или к озеру. Если в этот период в деревне пропадал или умирал ребенок, говорили, что его позвали к себе Русалки. Русалок стоило особенно боятся в четверг. Всю неделю принято было петь русальные песни, водить хороводы, а в воскресенье Русалок провожали (изгоняли) восвояси. Это же были и проводы весны.