Продолжение.
В чём заключена сила Божественной Сущей мысли, что есть её магия? Как физический Свет сущей Мысли, так и магическая сила её имеют разнообразные параметры своего воздействия на окружающий физический мир. Мир сущий и мир живущий, так тесно связаны между собой, что, практически, не могут существовать друг без друга.
- Кто же такая сущая? Сущая - это Мысль, порождающая жизнь. Что же такое жизнь? Жизнь - это Мысль, порождающая сущие. И жизни и сущей присущи и Свет, и Тьма. Свет и Тьма есть выражение активности физического состояния сущей Мысли, её силы, магически направленное на Добро или Зло.
Добро и Зло - это не просто противостоящие друг другу полярные энергии сущей Мысли, это полная противоположность, имеющая враждебное отношение друг к другу. Если полярное противостояние энергии (+) и (-), отталкиваясь один от другого, порождает реакцию, с помощью которой можно управлять физическими процессами Мысли живущей в орбите жизни, направлять её в ту или другую сторону, то Добро и Зло дают чёткое определение функций своим Мыслям. Добро - создавать, строить, творчески воплощать свой сущий Свет, взаимодействуя с другой сущей. Зло - разрушать, уничтожать Свет в любом состоянии его Мыслей. Будь то Мысль сущая или Мысль живущая. Зло и тем, и другим несёт смерть.
Однако, представлять полярное противостояние (+) и (-), как Добро и Зло будет не совсем правильно. Плюс и минус - естественное состояние любой сущей Мысли, независимо от того, какого она магического направления. И во Зле, и в Добре есть элементы, как от плюса, так и от минуса (имеются в виду полярности). Плюс и минус - физические составляющие сущего Света, на чём базируется его Мысль, память.
Есть ещё ряд физических единиц, таких же важных, как и полярность, но они вам не известны, так как встречаются только в сущем состоянии, хотя и принимают тоже участие в реакции живущей сущей Мысли. Сознание жизни не в состоянии воспринять эти физические энергии, ибо они циркулируют, повторяем, лишь в сущем состоянии и на внешнем сознании жизни не отражаются.
Зло и Добро – это характер сущего бытия, разумное, естественное состояние сущего Света Мысли. Зло и Добро – управляемы, они способны переходить из одного состояния в другое. Зло может прогрессировать в Добро, и наоборот – Добро может регрессировать в Зло. Противостояние сущего Света Добра и Зла довольно сложно. В чистом виде магическая Мысль Зла обычно одерживает верх над светлой сущей Мыслью. Противостоять Злу нелегко. Встречаясь одна с другой, такие сущие обычно начинают воздействовать друг на друга следующим образом. Светлая Мысль стремится зажечь Свет у Зла, передать ему свою частоту, а Зло, наоборот, - погасить светлую Мысль. Но есть и ещё одна особенность, отличающая Зло от Добра. Мысль Добра, если ей удаётся засветить магию Зла, удовлетворяется этой своей удачей и оставляет эту уже светлую Мысль, не лишая её автономии. Магия Зла, погасив светлую суть, поглощает её всю, увеличивая свою суть за счёт чужого Света.
Светлая Мысль создала разумный сущий союз против магического Зла. Жизнь, созданная светлой сутью, не только творит магическую светлую сущую, но является своеобразным барьером, который не даёт возможности Злу лишать жизни Мысль Света. Жизнь порождена магией Добра Светлой сути и устроена так, что она защищает, Светлую сущую, находящуюся за порогом жизни.
Светлая суть, практически, вместо себя подставила Злу жизнь. Но не надо относиться к этому очень строго. Всё это не так просто, как может показаться. Жизнь без сущей существовать не может. И сущая управляет жизнью. Благодаря воплощению в жизни, сущая, независимо от её состояния, способна противостоять Злу. И не только противостоять, но и успешно изживать Зло. Жизнь - это замок на входе в суть вечного Света. Сложное её устроение позволяет вечной сути быть спокойной за состояние своего Света. Ключ к замку жизни есть её воплощение, пройдя через которое, сущая станет Светлой сутью и будет находиться в Пространстве Логоса, вечного сущего Света.
Воплощение сущего Света создано так, чтобы оно изживало Зло в любом сочетании силы его магии, чтобы никакая злая Мысль не смогла пройти в суть Логоса. Потому-то так широка в своём многообразии жизнь. Но, как и любой забор не спасёт вас от воров, если не будет у людей совести и стыда, так и жизнь не всегда оправдывает своё предназначение. Время от времени случается, что сущая в живущей жизни не может противостоять Мысли Зла. Тогда начинается противостояние между Злом и Добром, но не в прямом противоборстве, а через живущую суть, сознание воплощения. Такое противостояние для Зла довольно сложно, ибо вся нагрузка ложится на живущее сознание сущей Мысли и, если живущие Мысли правильно понимают значение происходящего, Зло не в состоянии пройти через воплощение, не изжив свою суть.
В чем же заключена суть такого противостояния светлой и тёмной сущих, или Добра и Зла? В прямом противостоянии сущая открыта вся целиком. Тут всё зависит от силы её магии. Противостояние в воплощении происходит как бы последовательно. В этом противостоянии сама сущая, практически, не несёт никакой нагрузки. Всё лежит на воплощении. Его надо только научить управлять процессами преобразования сущего Света. Сущей же Мысли, живущей в жизни нужно только уметь держать под своим контролем сознательную деятельность своего воплощения. Остальное всё зависит от его физического состояния и психологии. Если его состояние будет придерживаться воздействия Светлой Мысли, оно будет создавать, только Светлую суть, независимо от того, какая сущая проходит через это воплощение. Исходная суть будет иметь Светлую сущую Мысль.
Однако, воплощение - это не только сущий Свет. Это жизнь Мысли. Жизнь, которая в ходе своей эволюции творит, не только Светлую сущую. Она в ходе преобразований порождает разнообразные реакции.
Космический Разум в ходе эволюции своего сущего Света стал усложнять жизнь, воздействуя Мыслью на её реакции, меняя суть в её воплощениях, создавая более разнообразный мир этих воплощений от простейшей формы жизни до форм с программным преобразованием сущего Света, настроенным на определенную сущую Мысль. Это устойчивая форма преобразования сущего Света. Мысль, дающая начало такой сути, имеет строгую частоту и не способна без определенного шифра её менять. Сущая, порожденная таким воплощением, пройдя через полное триединство жизни, только после последнего своего воплощения откроет себя как сущую. И только в следующий раз, в следующем круге сокровенного бытия сможет в полной мере осознать, что такое есть жизнь в воплощении и будет иметь Разум свободного бытия.
- Но Разум есть Разум. И ему присуще всё. Человек есть воплощение свободной Божественной Сущей Мысли. И как само воплощение в образе человека, так и его сущие - это отдельный мир в мире сущего Света. И человек, и его сущие имеют полную автономию от влияния сущего Логоса, находясь в круге его жизни, живя свободно в жизни и существуя свободно в сущей Мысли.
От человеческого бытия в любой его форме требуется только одно - не менять формулу триединства сущей Мысли, независимо от того, в каком состоянии находятся сущие человека: в жизни или в сущем состоянии Света. Триединство сущей Мысли есть магическое единение сущего Света в Пространстве Космического Разума. Это аксиома его бытия. Она незыблема и неприкосновенна. Сущая, не сумевшая в жизни собрать своё триединство, должна изжиться на живущей планете в теле живущей Мысли, чьё триединство осталось незыблемым, отдать Свет своей сути другой сущей Мысли, став её составляющей. Сущая Мысль сама утрачивает себя. Это суровая правда сущего бытия, существования сущей Мысли в Пространстве Космического Разума.
Живущих в первой жизни, как обычно, аксиома такого бытия не затрагивает. Жизнь свою они обычно воспринимают таковой, какой она есть в теле, видя все трудности и тяготы своей жизни как нечто злое и нехорошее, что способно лишить их жизни. Особенно это характерно для плотной жизни человека, которая полностью замкнута на себя. И живущий в этой жизни человек в иной жизни себя, практически, представить не может. Этот стереотип мышления так крепко держит его Мысль в теле, что, независимо от мнения бытующего у людей, об ином состоянии бытия человека, независимо, даже, от имеющихся у него самого знаний и понятий об ином своём состоянии, отношение его к своей жизни всё равно остается таким, как будто она у него единственная и неповторимая. Это на первый взгляд, вроде бы, и естественное состояние психологии человека мешает ему воспринять состояние своего бытия так, как оно есть на самом деле, то есть правильно, порождая в его сознании всевозможные суеверия и страх смерти.
Но Мысли человека как сущего, так и живущего, являют собой интересную суть. Он способен впадать из одной крайности в другую, чего нельзя сказать о других сущих жизнях на Земле. Более того, эта неуравновешенность делает человеческую суть непохожей на все сущие в Пространстве Времени, и эта его непохожесть его горе, его беда, его счастье и его радость. Она сохраняется во всей человеческой сути, в какой бы жизни она ни жила: в теле, в душе, в духе или в сущей. Эта его непохожесть и привела его сущую Мысль в зависимость от Зла. Но, даже будучи во Зле сущая человека сохраняет свою нестандартность и доставляет Злу немало хлопот. Даже находясь во Зле, сущая человека не теряет своей человеческой сути. И как Зло ни стремится, ему так до конца и не удалось сломить порабощенные им сущие Мысли человека.
Дух свободы в них так велик, что нет-нет, да и вырвется из подсознания на поверхность вашего бытия огонь чьей-нибудь души, чтобы из своего тёмного бытия донести искру Истины до сознания плотного мира. Но тёмное сознание зорко следит за порабощённой Мыслью человека, гасит любые Светлые сочетания её спектра, не давая ей сиять. Но нестандартность человеческого мышления, отразившись на его сущей, мешает Злу. Сущие находят способ подать весть о бытии истинной жизни на поверхность своего сознания. И плотная жизнь человека имеет множество тому примеров и свидетельств.
То, что мы пытаемся дать вам понять в "Новом Мышлении" сегодня, и то, что мы вам давали ранее, человек имел и имеет из других источников. В вашем мире бытует мнение, что Истина о бытии человека, о его жизни отражена только в Евангелии и других учениях религиозно-философского толкования, ибо эти учения людям даны от Господа. Но простите нас за "богохульство", откуда такая уверенность? Тот же "Новый Завет" появился как учение только через четыреста лет после того, как люди убили своего Господа Иисуса Христа, осмеяв и осквернив его самого и его учение. А его Апостолы, которых вы сейчас возвеличиваете, как Святых, вынуждены были бежать из Израиля и скрываться, чтобы не удостоиться участи своего учителя. И если бы Господь сам не приложил усилия своей Мысли, жизнь Иисуса осталась бы в забвении, и вы никогда о ней и не вспомнили.
Господь взял к Себе его душу. Но не просто взял. Он позаботился о его теле, чтобы оно не было поругано. И увековечил день Своего прихода за телом и душой Сына Своего теми чудесами, которые и по сей день происходят в пещере на горе Голгофа в последнее воскресение праздника Пасхи. Этот праздник христианство переняло от Моисеева (Ветхого) Завета. Посмотрите внимательно Евангелие и Ветхий Завет. Но именно внимательно. И вы обнаружите, что учение о жизни бытия имеется только в Ветхом Завете. Там сказано всё, из чего всё начиналось и чем всё кончиться. Смотрим Новый Завет. Что мы можем из него извлечь? Практически, Новый Завет ничего нового не представляет. Он рассказывает о жизни нового Господа, вернее о Сыне Господа, которого Господь прислал, дабы спасти души людей на Земле. И говорится там, что Он дал людям новое учение, именуемое Новый Завет.
Но почитайте все книги Нового Завета. Вы не найдете ни строчки этого учения, кроме некоторых ссылок Иисуса на Завет Моисея, в котором есть предсказание о его приходе на Землю.
Смотрим Новый Завет Евангелие от Луки. Глава 17, стих 24: "Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет сын человеческий в день свой". Стих 25: "Но прежде надлежит ему много пострадать и быть отвержену родом сим". Стих 26: "И как было в дни Ноя, так будет и в дни сына человеческого". И таких ссылок Иисуса Христа на книгу Моисея довольно много. Но, читая Новый Завет, мы не находим нового учения, если только не посчитаем учением те немногие предсказания, о которых говорит Иисус Христос со своими Апостолами.
Возникает вопрос, почему Новый Завет как учение появился лишь через четыреста лет после убийства того, кто его создал? Ответ получается следующий: Новый Завет в той интерпретации, в какой вы его имеете сегодня, учением никогда не был. Новый Завет есть тайная книга, которая создана Апостолами ещё при жизни Иисуса, но так до сих пор и является тайной для Разума людей. Рукопись Нового Завета была предана Иудой и была изъята первосвященниками при аресте Иисуса Христа. Она до сих пор скрывается от сознания человека.
Из всех книг полного собрания Библии только Моисеев Завет написан со слов Господа, да и тот за прошедшие тысячелетия был пересмотрен и не раз. Что же послужило причиной тому, что побудило Зло Земли создать Новый Завет, и что представляет собой сия книга?
Книга 2 “Новое Мышление”. Октябрь 1993г.