День Святой Троицы православные христиане встретили 4 июня. Праздник отмечается на 50-ый день после Пасхи и поэтому имеет второе название – Пятидесятница.
Отец, Сын и Святой дух – три ипостаси Бога, иначе называемые Святая Троица, которая явилась в своей полноте именно в этот день – десятый день после Вознесения Христа (40-ой день после Пасхи). Днём создания христианской церкви считается именно День сошествия Святого Духа.
До принятия христианства на Руси примерно в этот период, конец мая – начала июня, отмечали другой праздник – Зелёные святки или Семик. Праздновался переход от весны к лету; к тому же в этот день погребали и поминали усопших. В различных регионах названия Семик имел разные: Тюльпа, Семицкие гулянья, Кисилёв день, Сёмуха, Русалчин Велик день, Рипей, Мавский Велик день и др.
Свои Троица и Семик есть у мордовцев и марийцев.
3-4 июня народ мордва празднуют национально-фольклорный праздник Троицянь чи (Троцянь Ши, Троица), а вместе с ним и Акша келу (Белая береза) – народный мокшанский праздник, который по времени совпадает с празднованием православной Святой Троицы. Основное обрядовое действие торжества посвящено поклонению берёзе.
В этом году XIX фольклорный республиканский праздник «Акша келу» прошёл по традиции за околицей Вадовских Селищ Зубово-Полянского района Мордовии на берегу реки Вад. В храме Покрова Пресвятой Богородицы провели молебен, а на Вадовских лугах развернулись «Троицкие игрища».
Обряд завивание (заламывание) березки и заплетания венков издревле существовал и в русской культуре в составе троицко-семицкого ритуально-обрядового комплекса. Исключение составляли самые северные территории: там, вместо украшения берёз, украшали березовыми ветвями дома, а венки плели на Купальский праздник.
4 июня в Республике Татарстан состоялся XXXIIреспубликанский праздник марийской культуры «Семык-2023».
2-3 июня марийский праздник «Семык» встречали.в деревне Марийское Гондырево Алнашского района Удмуртской Республики. В этом году мероприятие проходило в 27 раз и, как обычно, открывало летний праздничный календарь. В основе торжества – мифология марийского народа, обряды, связанные с культом предков, сельским хозяйством, семейно-брачными отношениями.
10 июня марийский праздник «Семык» пройдёт в деревне Магашлы-Алмантаево Республики Башкортостан.
А в Республике Марий Эл с 3 июня в сельской местности началось празднование Пеледыш пайрем. С 10 июня Пеледыш пайрем начнут отмечать в административных центрах районов, а в Йошкар-Оле праздник состоится 17 июня.
В этом году исполняется 100 лет, как Пеледыш пайрем был объявлен народным днём трудящихся Марийской автономной области, а датой празднования был установлен главный день народного календарного праздника Семык..
Пеледыш пайрем (Йошкар пеледыш пайрем, Праздник цветов, Праздник красного цветка) был учреждён в 1923 году как советский праздник вместо традиционных праздников весенне-летнего цикла. Пеледыш пайрем символизировал возрождение природы и призван был обепечивать любовь и патриотизм к малой родине. В настоящее время Пеледыш пайрем празднуется в третью субботу июня.
4 июня Ингушетия отмечает День республики. В 1992 году Верховный Совет России принял Закон «Об образовании Ингушской Республики в составе РФ» со столицей во Владикавказе.
С 3 по 5 июня, в три основных дня священного месяца Буянтай сара, проходят хуралы (молебны) Дончод (хурал «Тысячи подношений») в Республиках Бурятия и Калмыкия – буддисты отмечают день рождения Будды Шакьямуни.
А 4 июня в день Великого праздника Весак отмечается сразу несколько событий (день рождения Будды Шакьямуни – Джаянти, просветление Будды Шакьямуни – Бодхи, уход в Нирвану – Паринирвана). В завершение, 5 июня, проведут хурал, посвященный Сахюсанам (хранителям) дацанов. У каждого дацана свои Хранители Сахюсаны.
Такие разные праздники сегодня отмечали в России.