К проблеме установления памятника князю Петру Гантимурову
Жуков А. В., д.ф.н., профессор, профессор кафедры философии Забайкальского государственного университета
Ворожейкин С. Н., заместитель атамана Забайкальского казачьего войска по государственной и иной службе
В современной России как никогда актуально внимание к событиям и символам, способным объединить нацию, стать ориентиром в борьбе за самоопределение и самостоятельный путь развития. В этом контексте Забайкалье, представляя региональный аспект общероссийской истории формирования государственности, обладает значительным историко-культурным потенциалом, обращение к которому может способствовать формированию представлений об общероссийском единстве на уровне региональных этнических образований и представительств. Здесь важно отметить, что практически все этапы развития Забайкалья богаты символикой, отличающейся своеобразием, неповторимостью и примерами самоотверженной любви к своей Родине. Историческая память каждого забайкальского этноса содержит воспоминания о героях, духовное родство с которыми позволяет этносу объединиться в рамках этнического целого. Однако сегодня интерес представляет определение фигуры, способной своим масштабом и значимостью способствовать более глубокому осознанию своего общероссийского единства для современных забайкальцев, среди которых представители разных этносов, культур, цивилизаций.
В апреле 2023 года группа представителей забайкальской общественности, включая Главу Забайкальской митрополии митрополита Читинского и Петровск-забайкальского Димитрия, Атамана Забайкальского казачьего войска Сергея Боброва, сопредседателя регионального штаба ОНФ в Забайкальском крае Андрея Томских, доктора экономических наук Николая Гантимурова обратились в Правительство Забайкальского края с инициативой установления памятника князю Петру Гантимурову на территории г. Нерчинска.
На наш взгляд, ключевым периодом, который является началом совместного существования народов Забайкалья в рамках Российской цивилизации, является XVII век, когда народы, сформированные в недрах культур севера Центральной Азии, добровольно выбирали путь своего дальнейшего развития вместе с Российским государством и его народами. В течение данного периода целый ряд ярких представителей казаков и коренных народов, дипломатов и политиков, профессиональных военных, промысловиков, да и просто искателей приключений, волей судьбы оказавшихся по эту сторону Байкала, могли бы стать символом той эпохи. Однако среди них выделяется своим влиянием на российскую историю на Дальнем Востоке, своей разноплановостью, а также связью с большинством современных этнических культур, фигура выходца из среды забайкальских народов, забайкальского казака и российского князя Петра Гантимурова, при рождении носившего имя Гантимур.
Своим непростым, но глубоко осознанным и выстраданным личностным выбором, который направил развитие забайкальских народов в русло российской цивилизации, Гантимур отличается, от многих современников, многие из которых честно и мужественно выполняли свой долг перед Россией, участвуя в присоединении и последующей защите Забайкалья, но самостоятельных масштабных решений такого уровня не принимавших.
Однако, безусловно, что данный выбор, который сопровождался колоссальными трансформациями государственной, этнической, культурной, языковой, религиозной атмосферы вокруг Гантимура и его окружения, стал основанием для различных оценок его личности.Указывая на свое этническое происхождение многие стремятся доказать, чтоГантимур был представителем какого-либо конкретного этноса, в частности, эвенков (называя различные родовые группы), даур (включая такую гипотезу, как принадлежность к киданям), монгол, бурят и даже маньчжур.
Этой теме посвящаются научные конференции разного уровня, посвящаемые проблемам развития и сохранения историко-культурного наследия в рамках отдельных этносов. Однако нужно ли заострять особое внимание на проблемахопределенияэтнической принадлежности личности, масштаб которой превосходит любые локальные границы и наоборот, показывает необходимость единения в рамках общероссийских ценностей?
С позиций современного развития российской государственности вклад князя Петра Гантимурова состоит не в том, в рамках какой этнической культуры он был рожден, а в том, что он и его потомки, начиная с Павла Гантимурова, положили начало совместному развитию народов, проживающих на территории российского Забайкалья. Его решения стали основной, на которой строился процесс присоединения забайкальских и приамурских территорий к российскому государству и управления ими на протяженииXVII-XIXвв. Конные полки, возглавляемые его наследниками, на протяжении сотен лет охраняли забайкальские границы и защищали интересы России в военных кампаниях за пределами региона.
На наш взгляд, увековечение в памятнике столь значимой исторической фигуры, как князь Петр Гантимуров, должно объединить все народы Забайкалья, для которых российское государство начиналось с Нерчинска, где Петр и Павел Гантимуровы приняли своё крещение, где возглавляемые ими полки вместе с русскими казаками стояли против маньчжурского воинства. В настоящем своем выступлении мы предлагаем обсудить вопроса об организации общенародного сбора средств на установление памятника в г. Нерчинск, что должно стать одним из стимулов объединительных процессов, которые интенсифицируются сегодня среди народов Забайкалья.
Идею о том, что для понимания современности необходимо обратить внимание на истоки российской истории Забайкалья, связанной с именами Петра и Павла Гантимуровых, отстаивает Глава Забайкальской митрополии, митрополит Читинский и Петровск-забайкальский Димитрий. который указал на то, что Гантимур, сделавший важный духовный шаг, был фактически провидцем будущего. Выступая на обсуждении книги «Князья Гантимуровы - российские дворяне Забайкалья», авторами которой являются Раиса Гончаренко и Светлана Коржова, а также на презентации видеофильма, посвященного Гантимуру Ирины Михайлишиной в Кафедральном соборе Иконы Казанской Божией Матери Димитрий говорил, о том, что князь Гантимур, будучи одним из видных государственных деятелей Китая, родственником императора не только отказался от всех государственных почестей. Подобно святому равноапостольному князю Владимиру, Гантимур принял Православие и перешел на сторону России. Этот переход стал переломным в дипломатических отношениях России и Китая. Сын Гантимура - Катанай (в Крещении - Павел) - был предводителем нерчинских казаков. В 1685 г. Павел был возведен в князья и занесен в книгу российских дворян Московской губернии. Забайкальский Нерчинск стал новой родиной княжеского рода Гантимуровых. Защищая этот город в 1689 году, отряд Павла Гантимурова стал обходить вокруг горы, впоследствии получившей название «Мотальная» («Маятная»), скрываясь за ней и обманув маньчжурские войска, вынужденные пойти на мирные переговоры. Отмечая последующий вклад князей Гантимуровых в развитие России, Владыка обратил внимание, что эта первоначально далекая от традиций Руси семья смогла стать частью нашего Отечества, а ее потомки - настоящими патриотами.
Свое, глубоко личностное отношение к проблемам памяти о предках казаках Гантимуровых авторам этой статьи высказал доктор экономических наук Николай Гантимуров, который обратил внимание на то, что сегодня имеется большое количество информации, хранящейся в архивах, исторических трудах, воспоминаниях, которые указывают на то, что Российская империя утвердилась в Забайкалье, благодаря тому, что народы, подчиненные Гантимуру осознанно принимали это государство и его идеологию, какой являлось Православие. При этом само это движение, направленное укрепление восточных границ Российского государства, началось с того, что князь Гантимур, будучи наместником Китая в Даурии, простиравшейся от Хинганского хребта до озера Байкал и населенной многочисленными племенами и народностями, принял православную веру, фактически повторив духовный подвиг князя Владимира. Последовавшее за этим присоединение восточных территорий к России и формирование здесь Нерчинского воеводства стало началом совместного пути забайкальцев, во многих из которых течет кровь Гантимура, вместе с российской цивилизацией, культурой, государством.
Инициатива, в рамках которой предлагается разработка проекта и установление памятника князю Петру Гантимурову, была предложена Забайкальским войсковым казачьим обществом, руководство которого в лице казачьего генерала Сергея Боброва считает, что присоединение территорий Сибири и Дальнего Востока к России не могло бы состояться, если бы казакам не помогали местные племена, которые добровольно переходили на сторону казаков и принимали подданства русского царя. Передавая русскому государству обширные территории и земли, богатые ресурсами и значимые в геостратегическом отношении, они получали защиту и перспективу развития в рамках российской цивилизации и православной религии. Ключевую роль в этом процессе играл выбор Гантимура, правителя нерчинских тунгусов, отказавшегося подчиняться цинскому правительству, и приведшего своих подданных в ряды казаков, защищавших Нерчинский острог. Впоследствии подданные Гантимура вошли в состав тунгусского казачьего полка, а его потомки, также ка и сам он, получили княжеский титул. С этого времени казачий род Гантимуровых находится на службе российского государства, находясь под особым покровительством правителей Российской империи. Исключительный вклад Гантимуровых в развитие российского государства состоит в формировании восточных границ, охране территориальной целостности, служении обществу на различных должностях государевой службы, приведшей к закреплению России на Дальнем Востоке.
Говоря о необходимости установления памятника князю Гантимурову, Андрей Томских, сопредседатель регионального штаба ОНФ в Забайкальском крае, выразил мнение о том, что итоги деятельности княжеского рода Гантимуровых, сыгравших значительную роль в присоединении Приамурья к русскому государству, не позволяют сомневаться в том, что сохранение памяти об этом периоде российской истории является делом общенародным. Причиной является то, что, войдя в число русских дворян, Гантимур и его сыновья, способствовали разрешению русско-маньчжурского военного конфликта. Фактически они способствовали формированию российского Забайкалья, так как, так как следовавшие примеру Гантимура племена становились подданными России. Будучи представителями служилого дворянства, наследники рода Гантимуровых делали карьеру в рядах Тунгусского казачьего полка, решали проблемы административного и государственного управления на Дальнем Востоке, развивали российскую науку, искусство и народное просвещение. Род Гантимуровых и сегодня пользуется заслуженным уважением в Забайкалье, где его представителями являются многочисленные потомки. Они с гордостью носили фамилию знаменитого предка в самых сложных и противоречивых условиях, продолжая служение отечеству, проходя с Россией все испытания, выпадающие на ее долю и не представляя себя без своей исторической Родины.
Подводя итог представляемым точкам зрения, еще раз обратим внимание, что они посвящены проекту, реализация которого будет способствовать единению народов Забайкалья, которое было начато еще всер. XVII века князем Гантимуром. На наш взгляд, эта фигура в контексте событий периода вхождения региона в состав России, может быть сравнима с фигурой князя Владимира, который сплотил различные племена Киевской Руси в единый народ, духовной сутью которого стало Православие. Сегодня, когда вновь со всей остротой поднимаются проблемы, связанные с необходимостью преодоления попыток искажения истории и утверждения концепции российской государственности, увековечение образа князя Петра Гантимурова в Нерчинске должно продемонстрировать не только признание роли этой личности в истории российской государственности на Дальнем Востоке, но и послужить поводом для широкого обсуждения проекта установления памятника, задачей которого будет напоминание об истории, забывать которую мы не имеем права. Мы призываем своих земляков, забайкальцев, граждан России высказать свою точку зрения в отношении актуальности и необходимости установления памятника Петру Гантимуру, как одному из основателей российского Забайкалья в г. Нерчинске.