Иконы - это тот же символический язык, с теми же персонажами из духовных текстов, только запечатлёнными в образах. Очевидный факт для всех служителей религии, что духовные тексты написаны символическим двойным языком. Потому у каждой есть своя методика дешифровки: у ТОРЫ иудеев – каббала, у Евангелий христиан – экзегетика, у Корана мусульман – тафсир. Поскольку тексты и иконы написаны по одним сюжетам, то и способы их дешифровки одинаковы. Надо видимое на иконе записать словами и уже в этих словах искать скрытый смысл. Но у икон методика дешифровки несколько иная. К сюжету добавляется ещё её название, и оно в отдельных случаях является определяющим зачином, заголовком того, о чём говорит весь сюжет. На примере иконы «Святой Троицы» Андрея Рублёва это объясняется так. В разговоре или в печати, когда речь идёт об иконе в целом, в первую очередь внимание акцентируется на словах «СВЯТАЯ ТРОИЦА». Разговор о содержании иконы заходит лишь при её рассмотрении. И упоминаний названия иконы намно