Религия есть бессознательный поиск изначальной гармоничной связи человека с природой для выживания и размножения, но через эзотерический относительный смысл...
Так как сначала разум отделил человека от природы, а потом начальные цивилизации в рамках расселения человечества с условными самодостаточными этносами.
Вот сидят за круглым столом представители разных религий, слушают мудреца и одобрительно качают головами, когда тот говорит, что все религии – это просто разные пути на вершину под название "Бог"…
Но "Бог" смотрит на них и смеется от того, что он не гора к которой надо идти, а «всё в одном и одно во всем» как вся природа, которая «здесь, и сейчас»…
Поэтому раньше была одна религия и называлась она язычеством.
Поэтому язычество в какой-то степени было изначально монотеично из-за первородного животного страха, а только потом не имея объяснений физическим явлениям стали плодиться пантеоны богов.
Только потом при более развитой цивилизации от язычества пришлось отказаться, где-то естественно, а где-то по принуждению. Чтобы создать условно единый социум с идеей единого Бога.
Удивляют факты похожести основ религий западной Азии и Средиземноморья в их историческом проявлении
У многих пра-индо-европейцев в основе религии лежит идея мирового Древа (возможно это было реальное дерево — финиковое или каштан), у которого корни уходили глубоко в землю, а ветви - высоко на небо.
От нее остался миф о древе знания (познания) с его плодами (сладким фиником) и змием как отсутствием полной гармонии с природой в социальной сути человека разумного.
На дереве сидит полу-птица (или просто попугай который еще и говорит – вот тебе и говорящий «ангел», который летает) и охраняет дерево, а под деревом находится змея (дракон или демон), который пытается съесть птицу, то окончательно стереть оставшееся единство с природой.
Где-то в Омане на берегах Индийского океана есть место, которое с большой вероятностью можно назвать «Рай» (гипотеза, подтверждённая исследованиями распространения генетических мутаций генов при расселении раннего человека) , где почти не было у этого раннего человека диких врагов.
Именно здесь (в "раю") много гроз , идущих с Индийского океана, именно их больше всего боялись люди, именно силой молний наделили люди силой грозного верховного бога, именно этот признак есть у всех верховных богов человечества от сирийского Аддада и тюркского Тенгина , греческого Зевса и римского Юпитера, и даже индийского Инда или еврейского Яхве, или русского Перуна. Именно поэтому боги живут на небесах, а потом во времена земледелия эти боги стали тождественны еще и солнцу или вообще всему сущему.
Только незадача произошла в этом «раю» - изменение климата, переувлажнение, в итоге, стало тьма много змей.
То есть действительно змеи сделали человека человеком, сначала они дали толчок к прямохождению, а потом - вынужденное проживание на дереве и питание слишком сладкими плодами. Что привело к ускорению метаболизма и росту объема мозга.
У индоевропейских народов был развит культ героя — мужа, наделённого необыкновенными качествами, но который гибнет по причине наличия на его теле единственного уязвимого места, как правило, в области ног ( даже скорее пяток, что действительно так у всех приматов и наличии врагов, расположенных близко к земле).
Подвигом героя является убийство того самого змея (видимо, чтобы залезть на дерево и покормиться его плодами).
По лингвистическим данным в праиндо-европейской религии бог-отец-судья ( Велес) его дружина ( во главе с Перуном) и пахарь ( Велес) борются со змием.
Потом дуализм зороастризма (животное и царь или глина и дух-бог) и басни про громовержца и круговорот воды и тверди в природе, а также принципа этики «не делай другому, чего не хочешь себе».
«Дух» в зороастрийском понимании уже есть «мысль». Два изначальных духа — «добрый» и «злой» — символизируют две против направленные ментальности: направленную на созидание и направленную на разрушение. Душа была не какой-то абстрактной нематериальной сущностью, душой была сама личность человека, которая должна сделать свой выбор в этой борьбе.
Потом шумерский календарь и семь ангелов (точнее есть семь дней недели и появление летоисчисления и точки отсчета времени).
Потом вавилонская астрология и семь планет (появление прорицателей),
А также семи неких существ (где-то более конкретно - семи райских разноцветных птиц, живущих на Древе Жизни) зороастрийского пантеона.
Наверно эти семь цветов радуги как света и есть основа жизни.
И даже семь запахов и семь вкусов жизни согласно индусским традициям.
Из семи птиц появились также семь планетных духов вавилонян и семь дней недели, которые превратились в семь Архангелов «Книги Еноха» , а каждый архангел соединён с одной из планет (тех же вавилонян), до кучи семь ангелов Ислама из стихии света…
Почему Семь «архангелов» Света и их гармоничный ритм есть замысел Жизни?
На самом деле это культ Солнца и соединения Неба с Землей в виде обычной радуги или «Гармонии».
Потом египетский культ Солнца и лягушек-«инопланетян» (для культа власти и плодородия одновременно) и развитие идей существования «рая» и «ада» для устрашения и управления поданными, потом семейственность и мистицизм иудаизма, их жесткая идея биологического отбора умных и очеловеченных (кто может понимать Бога абстрактно, то есть умеет мыслить абстрактно как человек), а также везде жесткая регламентация устоев быта и моногамии, а потом множество пророков, которые во все это верили и много чего напророчили. В осадке от этого всего осталось христианство - предпочтительный фатализм в будущем, а не воля и свободы человека
Исламский суфизм на фоне роста астрономических знаний полон мистики математических предсказаний. Но какой? Все события повторяются по логарифмической спирали , то есть их мистика алгебраична.
А так как биологическая природа человеческая при росте благ цивилизации не улучшается, а упрощается, то есть уже по сути ничего и никогда не изменится в человеческой цивилизации по причине эволюционной деградации…
Поэтому христианство с переменным успехом чаще побеждает в своем консервативном фатализме на этом пути упрощения и социализации, а также при росте численности еще и с необходимостью жертвенности или альтруизма доведенного до максимализма.
При этом на Ближнем Востоке уже 5000 лет воюют и все никак свои земли поделить не могут – поэтому любые аналогии, что в Коране, что в Библии – почти 100% пророчества, но с отклонениями, например по ряду Фибоначчи , поэтому только лица и персонажи разные. Поэтому библейские истории актуальные. но сами пороки человеческие они не искореняют...
Нострадамус со слов этих суфийских мистиков как астрологический практик свои запутанные сказки и сочинил, и заслуг у него никаких нет...
Появление моногамии связано с социальными правилами, возникшим с появлением собственности и формированием признаков цивилизации – письменность, сложное строительство , которое произошло в каменном веке – 15 тыс лет назад , до этого времени была только охота и собирательство , более 10 тыс лет назад люди занялись растениеводством и животноводством и появились границы и собственность. И от этого момента революции пищевой базы стали количественно развиваться множество мелких цивилизаций ближне-восточно-европейского типа - основа современного человеческого общества: с властью, войсками, социальными ролями и религией и все для того, чтобы защитить территорию и избытки пищи на ней. И в таких экономических условиях мужчины склонны иметь одну жену для стабильной передачи наследства. Но куда деть инстинкты? Тогда шаманки придумали наказания в своих религиях для не особо верных мужей…
Однако рядовые обычаи гармоничной жизни поработила и перемолола логическая правовая и военная машина римской Империи, которая с одной стороны пользовалась услугами предсказательниц , но при этом имела строгие юридические нормы для своих граждан, но по сути была языческой (верила только в силу, а на основе этой силы устанавливала закон , порядок и достаток, но только для римлян),
Пришел Христос, который попытался всех как то несуразно уровнять перед Богом (и последние станут первыми), которого потом признали сыном божьим, но не все (не воскресшим считал его Мухаммед, так как христианство не дало справедливости и мира, а в социальной рабство даже под страхом божьим никто добровольно идти не хотел, да и в уравниловку не верили.
Дальнейшая борьба с этой природой под флагом социальной справедливости идет красной нитью через весь Коран. И эта социальная справедливость должна осуществляется в Исламе очень строгими уравнительными социальными правилами, при этом в нем почему-то упускается, что индивидуальная справедливость в этом мире – до сих пор иллюзия (так как по природе своей обыватель эгоистичен и жаден).
Прогнившая под собственными проблемами неповоротливая Римская Империя рухнула, а на ее костях остались религия христианства, которая добила ее окончательно, а потом была признана официальной. На основе национальных и в продолжении древнейших верований, родился Ислам (который может существовать только как социально-государственное единение) и все.
Долгий и тернистый путь европейских реформаций христианства просто раздробил на осколки драгоценное зеркало самого смысла этой религии, в которой единение формально, и как попытки склеить его обратно, но получается из этого кривое зеркало, в которое мы сейчас и смотрим, где никакой правды в этом отражении о самих себе мы не видим, кроме границ некой мнимой политической ответственности церквей в светских государствах за свои народы.
А мнимая она, потому что эти государства развязали сначала Первую, потом Вторую мировую войну. А теперь говорят и готовятся к Третьей. А старые и новые христианские церкви молчали и молчат…
Но поиск Истины о Человеке был еще и в далекой Азия: индуизм и Кришна и его ипостаси, буддизм на основе эпосов того же шаманизма и Древа Жизни и трех миров , но уже с новыми общими для всех этическими истинами и научно-психологическим методом поиска нирваны, затем китайский даосизм поиска гармонии и компромиссов, и конфуцианство с идеей перевоспитания человека через традиционное общество, но с доносительством, а также множество иных языческих вариаций в смеси свыше описанными течениями .
Но современный поиск истины на основе синтеза востока и запада как у Рериха чисто эзотерический, а логически окончательно не доказуемый, потому язычествован окончательно.
Наполнение смыслом открытых общественных пространств могло быть только в раннем первобытном или феодальном обществе, поэтому в сложных ситуациях общество сознательно себя деградирует до этого уровня ( что показали бунты, революции, а также нацизм )…
Истоки нацистской идеологии –в исторической конструкции развития Европы, основанной на Священной Римской Империи (первом рейхе), где римляне –граждане, остальные –рабы, поэтому второй Рейх - Германская империя, а нацистская Германия — Третий.
Многое в фашизме замешано на идеях упрощенного немецкого идеализма, где цель рационального будущего главенствует, и при этом не очень важны социально-эволюционные аспекты и этическая составляющая.
Они думали, что идеями гуманизмом сыт не будешь.
Поэтому мещане из низших слоев , которых оказалось большинство и они бедствовали в период острого капиталистического кризиса, исторически и логически, экономически очень просто пришли к идеям фашизма.
Которые потом требовали малого –не особо думать и не сострадать иным покоряемым и истребляемым народам.
Идеи в славянских общинах и в коммунистических доктринах противоположны, там важнее сострадание и поэтому постоянный бунт рабов , а единение идет не по национальному, а по классовому признаку .
Но цель рационального будущего (или коммунизма) та же, которую они на самом деле ставят на второй план во имя обшей идеологии, а это приводит их к технологической отсталости, а потом и к разобщенности или краху идеологии
Социал-национализм и коммунизм исторически развивались почти параллельно и были стремительным социальным регрессом до более худшего уровня, чем даже первобытные общины .
И всему виной –иллюзия принятия каждым общего коллективного разума за разумный интеллект взамен вечных Истин (если хотите от Бога), то есть так большинство всегда право. но по сути может быть не правым, если оно ушло от истинной природы.
Сейчас без технического рационального прогресса человек не может существовать, а с ним человек как субъект мироздания упрощается и может перестать развивать как самого себя, так и необходимые в будущем социальные институты гуманизма.