Поговорим о вечном. А именно: - Что делать?
В комментариях я то и дело слышу недовольство граждан своей жизнью. Одним не нравится капитализм, и они ставят в пример бывший СССР. Другие кипятятся по поводу уравниловки и отсутствия свобод при коммунистах, но им не нравится и современная Россия. Третьи горой стоят за капитализм, хотя таких немного.
В обществе царит раскоряка и некому обобщить всё это.
Русская социальная философия продолжает увиливать от актуальных жизненных вопросов, предпочитая бессодержательно тусоваться на экране у Соловьева. В такой ситуации ничего не остаётся, как пригвоздить русских профессиональных философов к позорному столбу, лишить их нашего уважения и самим заняться этой гуманитарной наукой.
Согласны?
В моём канале таким пассионарием оказался Александр Монахов. Он взял, да и изложил свои предложения по будущему устройству России.
Вы удивлены? Я - нет. Ибо знаю Монахова как человека с напряжённой интеллектуальной жизнью.
Поступим так. Ниже я процитирую его тезисы (аналогия - апрельские тезисы В.И.Ленина). Далее выскажу своё мнение. И предложу вам высказаться.
Если нет возражений, то приступим.
Вот как видит социальное устройство нашей страны Александр Монахов. Цитирую с сохранением особенностей авторского стиля.
(частная собственность, регулируемый рынок +социальные гарантии , прогрессивный налог) х (сильная президентская власть + хотя бы двухпартийная реальная демократия).
Теперь куда идти или идеология :
1) получении максимальной прибыли владельцами средств производства и росте фиктивной "капитализации" предприятий
2) создании материальной стороны бытия общества?
Именно на основании идеологии (ценностей и смыслов) формулируется ЦЕЛЬ развития данного общества. Или, как её ещё называют, "национальная идея".
Выбираю 2. Общество равных возможностей.
1. Преданность Родине.
2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.
3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния и природы на земле.
4. Высокое сознание общественного долга.
5. Товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.
6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.
7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.
8. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.
9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.
10. Дружба всех народов, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.
11. Нетерпимость к врагам дела мира и свободы народов.
12. Почитай своих родителей, ведь именно подарили тебе жизнь.
13. Не убивай.
14. Не прелюбодействуй — каждый мужчина и женщина должны жить в моногамном браке.
15. Не кради — согласно заповеди только Бог дает все блага, которые именно он и может отнять.
16. Не лги — нельзя клеветать на ближнего своего.
17. Не завидуй — нельзя желать чужого, причем это касается не только предметов, вещей, богатств, но и супругов, домашних животных и т. д.
Как вам?
Отреагирую. Если изложить его мысль ещё более концентрированно, то нам предлагается идея:
"Государственный капитализм + Коммунистическая мораль".
Если кого-то напрягает прилагательное "коммунистическая", то его можно заменить словом "коллективистская" или "общинная".
В идее Монахова я вижу такой смысл. Коллективистское сознание было традиционным для тысячелетней России, в отличие от индивидуалистской ментальности западного человека. Оно символизировало собой стремление к социальной справедливости.
* В досоветский период коллективизм воплощался в общинном укладе жизни крестьян.
* В Советском Союзе коллективизм был неотъемлемой частью коммунистической идеологии.
Я полностью разделяю формулу "Государственный капитализм + Коммунистическая мораль". На мой взгляд, такая формула в наибольшей степени соответствует русской ментальности.
В качестве успешного её применения на практике можно вспомнить ленинскую Новую Экономическую Политику 1921-28 годов. От товарного голода и от экономического краха молодую Советскую республику спасла временная легализация частного предпринимательства. При этом в политическом пространстве была исключена вариантность государственной идеологии. Императивом являлась коммунистическая мораль.
Ещё раз подчеркну, что принципиально я разделяю формулу Монахова. Однако, сделаю два существенных дополнения. Первое будет касаться метода сочетания бульдога с носорогом, то есть, капитализма в экономике и коммунизма в идеологии. Второе связано с вопросом демографии.
- Первое дополнение.
Капитализм есть порождение западной ментальности. Тамошний индивидуализм является базовым условием успешной капиталистической деятельности. Монахов же намерен предоставить гражданам неограниченную экономическую свободу, но при этом ожидает от них соблюдения коллективистской общественной морали. Как устранить это противоречие?
Мой ответ будет состоять из двух пунктов.
1) Граждане должны быть лишены политических прав. К политической деятельности будет допущено активное меньшинство, прошедшее фильтр и попавшее в правящую политическую партию.
Монахов требует двухпартийную систему. Я не считаю это необходимым. Система должна быть однопартийной, аналогично СССР. Это лишит большинство населения возможности ревизионистского поведения по отношению к государственной идеологии.
2) В государстве должен быть конституционно узаконен репрессивный аппарат принуждения граждан к соблюдению норм государственной идеологии. Никаких сантиментов!
Воспитание и принуждение - вот два инструмента государственной устойчивости.
- Второе дополнение.
В отличие от прежних эпох, когда все современные этносы без исключения имели тенденцию к расширенному воспроизводству, XXI век демонстрирует обратное. Все развитые этносы испытывают депопуляцию. Проблема давно превратилась в геополитический фактор.
Глядя на демографическую динамику, можно смело предречь России выпадание из числа мировых держав в перспективе ближайшего столетия. Она движется к вымиранию опережающими темпами.
Никакие традиционные решения не помогут исправить положение. Не следует себя обнадёживать иллюзиями. Ни доплаты за детей, ни тем более повышение материального достатка не приведут к росту рождаемости. В рамках существующей семейной традиции Россия из демографической деградации не выберется. Все наши сегодняшние усилия будут напрасными.
Поэтому я считаю важнейшим дополнением к идее "Госкапитализм + Коммораль" необходимость отказа от института семьи и переход на государственное содержание детей в специализированных детских учреждениях. Подробно я высказывался на эту тему в статье Демографическая политика постиндустриального общества XXI века.
Не стану повторять всё её содержание. Главный смысл в том, что:
а) современная русская семья перестала быть источником пополнения страны и уже никогда не станет им;
б) социальная справедливость требует равных условий для всех детей;
в) как вывод - государство возьмёт на себя всю совокупность вопросов рождения и взращивания детей, исключая из этого процесса биологических родителей.
Таким образом, моя формула в сравнении с формулой Монахова расширится и станет такой:
"Государственный капитализм + Коммунистическая мораль + Институт принуждения + Централизованное производство детей".
Кого заинтересовала тема социальной инженерии близкого будущего, высказывайтесь в ленте комментариев.
Настаиваю на отказе от эмоциональных суждений. Нам с вами требуется сохранить трезвую голову, поскольку мы обсуждаем будущее страны.
