Пока курортный бизнес не зашел масштабно в Адыгею, это место осталось нетронутой красоты, где туристы могут наслаждаться девственной чистотой природы практически рядом, не встречая пафосных отелей и ресторанов, а исследуя ее заснеженные горы и зеленые леса.
Водопады Руфабго
Часто так бывает, что ожидания не совпадают с реальностью. И так у нас случилось с водопадами. Ожидания превзошли.
К водопадам Руфабго есть две тропы - платная и бесплатна. Платная комфортней относительно бесплатной (как было написано во многих туристических источниках). Мы выбрали первый вариант.
500 рублей взрослый билет, 200 рублей детский - от 5 до 14 лет.
Дорога вначале ровная, без сильных подъемов. Идти половину пути - просто одно удовольствие. Мы зашли на тропу в 10 часов утра, в это время мало туристов, и можно успеть сделать много красивых кадров совершенно спокойно. А еще и погода сделало чудо пейзаж, ночью были заморозки, и с утра остался на деревьях иней - не передать словами эту красоту, которую мы видели и ощущали. Сказка!
1 водопад "Шум" к нему надо спуститься по железной лестнице вниз, не сильно сложно.
По пути до следующего водопада можно построить несколько каменных пирамид. Что мы и сделали.
Дорога удивляет пейзажами. Не знаю как летом и осенью, а весной здесь очень чувствуется как природа просыпается. Свежий горный воздух, шум воды, пение птиц - жизнь прекрасна!
По тропе удобно идти, везде есть указатели.
2 водопад "Каскадный" небольшой, но фотогеничный.
До следующего водопада тропа стала усложняться и надо было сильнее смотреть под ноги, тк начали попадаться камни и места, которые надо умело обойти.
3 водопад "Сердце Руфабго"
У этого водопада есть своя легенда, как всегда про любовь. Ее можно прочитать на страницах Интернета. Свое имя водопад получил из-за формы скалы, напоминающей сердце, с которой он спадает бурным потоком. Водопадом можно любоваться и сверху, и снизу. Здесь интересны и окружающие водопад слоеные скальные породы.
До 4 водопада "Девичья коса" дойдет не каждый турист. Мы уже были под сомнением идти или нет, так как казалось, что тропа периодически исчезает и надо карапкаться по камням. Но мы дошли! И не прогадали! Водопад шикарный!
Не передают фотографии того, что ощущаешь, к сожалению.
К 6 и 7 водопадам мы не пошли, не стали мучить ни ребенка ни себя. Там тропа для более подготовленных к крутым склонам туристам, чем мы.
На обратном пути стали замечать разнообразие чудных природных форм.
Фантазии есть где разгуляться в этом лесу. А может и правда, все вокруг живое и наблюдает за нами?
Есть моменты и не очень радостные, скорее относящиеся к фактам вандализма и издевательством над природой. Часто люди верят в приметы (средневековые умы среди нас), что монеты если засунуть в дерево - приносит удачу. Я считаю, что как раз наоборот, ты сделал плохо природе - жди ответ.
Удача и счастье не зависит от монет, тем более, если монета уродует жизнь дерева - за свою счастливую жизнь отвечает только здравый разум человека! Пожалуйста, не делайте так!
Адыги верят в духов природы, особенно деревьев.
Как и многие народы, черкесы (адыги) поклонялись природе, а мир растений в их верования развился в целую культурную систему. Священные рощи, обращения к дереву с молитвами, различные обряды, призванные защитить от несчастий, сопровождали адыга на протяжении всей жизни. Примечательно, что адыги не отказались от этого древнейшего культа даже после принятия ислама и продолжали устраивать торжественные ритуалы в дубовых и буковых рощах.
Дерево воспринималось адыгом не как отстраненное от него божественное существо, но как часть его мира, его общины, понимающий и сострадающий родственник. Дерево представляло собой святилище, лес - храм.
Некоторые исследователи находят немало схожего в культурах черкесов (адыгов) и кельтских друидов, совершавших свои мистерии в священных рощах.
Адыгский эпос о нартах - богатырях может сообщить нам многое о древних традициях почитания священных деревьев. В этих сказаниях деревья наделяются не только душой, подобной человеку, но и разумом, человеческими чувствами. Сохранились даже отдельные поэтические произведения, как, например, «Плач вяза». В нем вяз повествует о своих страданиях, горько плачет, когда человек вырубает его в старом лесу, отрывая от материнской груди, Матери - Земли.
До наших дней не сохранились сказания адыгов о том, как создавался космос, но из Нартского эпоса известны их представления о мироустройстве. Центральное место в нем занимает мировое дерево, соединяющее три Сферы: небо (крона), землю (ствол) и подземный мир (корень дерева). Похожую картину мы можем найти в древних верованиях шумеров и тибетцев.
В мифологии адыгов роль древа мироздания чаще всего исполняют бук или дуб. Нартские богатыри обладали способностью путешествовать по трем сферам мира, используя полую внутренность ствола этого дерева.
Деревом жизни, вариантом дерева мироздания является Золотое дерево нартов (яблоня), которое вырастил бог земледелия Тхаголеди. На этом дереве ежегодно вырастало единственное яблоко, дававшее жизнь, здоровье, победу над смертью.
К священному дереву обращались с просьбами о помощи о извлечении. К нему приходили с подношениями, ритуальной едой. Если больной был слаб, его сопровождали родственники или просто приносили к дереву и оставляли на ночь. Больной молился под ветвями, часть принесенной пищи он съедал, другую оставлял дереву.
Сон, приснившейся ему в ту ночь, раскрывал причину болезни. На дерево вешались лоскутки, ниточки, ленточка от одежды больного. Считалось, что лесной исполин забирал через эти предметы все болезни и взамен отдавал свою силу.
Особо почитали адыги дуб-символ силы, могущества и долговечности. В сказаниях адыгов это дерево упоминается непременно с именами всесильных богов: Мззитха, Шибле и Тхашкл. Подобное почитание дуба сохранилось у адыгов до начала 20 века. Каждый аул имел свой священный дуб, даже роща вокруг него считалась священной. Дерево считалось неприкосновенным, у него нельзя было отломить даже маленькую веточку. Во время засух, эпидемий и прочих напастей именно под дубом проводились групповые «тхьэльзIу» - моления бога». Некоторые леса являлись общим местом поклонения для нескольких племен. Такая священная роща была вблизи от известного ныне Майкопского кургана - Ошад, куда на моления собирались темиргоевцы,
махошевцы и абадзехи. Британский путешественник Джейме Бели писал: вчера я в первый раз присутствовал на
богослужении, мы пришли в старинную часть ближнего дубового леса, среди которой собрались старики, не менее почтенные, чем эти древние дубы.
Священными могли считаться деревья и других пород, если отличались
необычайной формой или долголетием. Удачу, верили адыги, приносят плодовые-яблоня, груша, черешня, а кроме того, грецкий и лесной орех и боярышник. Но были и «несчастные» деревья - кизил, тополь, бузина, ива, верба.
С рождения и до самой смерти адыга сопровождал культ дерева. И когда умирает достойный, адыги до сих пор говорят: «Пусть земля, которая на нем, превратиться в золотые листья». А когда рождается богатырь (как свидетельствует Нартский эпос), лучше материнского молока для него сердцевина дуба.
Много можно почерпнуть мудрого у древних народов.
Рядом с тропой посажены деревья, на каждом дереве висит тамга рода - замечательная традиция.
После посещения водопадов Руфабго мы отправились к Хаджогской теснине. Достопримечательности находятся в 4 минутах друг от друга.
Хаджохская теснина — извилистое ущелье в Адыгее, образованное рекой Белой среди известняковых скал.
Вход в оборудованную центральную часть платный. 400 рублей для взрослого, 200 рублей для детей от 7 до 14 лет. Бесплатными тропами можно воспользоваться, если вы имеете опыт лазанья по горам и путешествуете без детей.
На территории есть вальеры с животными, можно посмотреть медведей, волков и других животных. Нас не очень впечатлили этот зоопарк. Печальное зрелище. А вот сама теснина живописное место, дорожки все защищены ограждением, ходить безопасно.
На территории есть лавочки и кафе, можно отдохнуть.
Не совсем удобная навигация. Есть правая и левая часть дороги -
не запутайтесь!
Если понравился обзор, просьба поддержать лайком и будет продолжение......
