Если Вам интересно прочесть и другие мои статьи, публикую ссылку на канал "Радость веры": https://zen.yandex.ru/id/60dcab5daba78420bdd837a5
Здравствуйте, дорогие подписчики и читатели канала «Радость веры»!
Начиная с вечерни накануне праздника Святой Троицы, в церковных Богослужениях и домашнем молитвенном правиле мы снова произносим молитву Святому Духу – «Царю́ Небесный», а после Причащения на Литургии поём стихиру «Ви́дехом Свет Истинный», исполнение которых было прекращено с первого дня праздника Пасхи.
Икона Пресвятой Троицы может изображаться в двух традициях: в виде трёх странников (Ангелов), явившихся ветхозаветным праведникам Аврааму и Сарре у Мамври́йского дуба (когда престарелым супругам было возвещено о рождении у них через год сына, Исаака), либо в образе Сио́нской горницы, в которой Дух Святой сошёл на апостолов в виде огненных языков. В руках учеников Христа – книги и свитки, пальцы апостолов сложены в благословляющем жесте. Изображён на иконе и апостол Павел (который не присутствовал в Сио́нской горнице). Этим подчёркивается, что Дух Святой сходит не только на конкретных лиц, находившихся в Сио́нской горнице, но даётся всей Церкви, которая на тот момент состояла из Двенадцати апостолов. Между Петром и Павлом на иконе – свободное место, которое напоминает нам о присутствии Невидимого и непознаваемого Святого Духа!
По традиции, непосредственно в День Святой Троицы на праздничном аналое размещают икону Сошествия Святого Духа. Начиная с великой вечерни с коленопреклонными молитвами (по окончании Литургии в сам день праздника), на аналое находится икона Пресвятой Троицы у Мамври́йского дуба. В Понедельник Святого Духа перед вечерней снова на аналой полагается икона Сошествия Святого Духа, которая там и остаётся - до отдания праздника утром в субботу.
В связи с этим, в праздник Пятидеся́тницы существует обычай украшать храмы и дома верующих берёзовыми ветвями и цветами (иногда – травой) – как в воспоминание дубравы в Ма́мвре, где Аврааму явился Господь, так и в ознаменование того, что так праздновала Пятидеся́тницу Ветхозаветная Церковь и Апостолы (ибо весной Сина́йская гора, где Моисею были даны заповеди, вся покрыта цветущими деревьями). По преданию, горница, в которой ученики Христовы получили Дары Святого Духа, по древнему обычаю, была украшена цветами и зеленью. Отсюда этот обычай распространился и в христианской Церкви. Деревья и цветы, приносимые в храм, как начатки возобновляющейся природы, в то же время, указывают верующим на обновление их душ благодатью Святого Духа. Цвет облачения священнослужителей – зелёный.
В стихи́рах на всенощном бдении накануне праздника сначала описывается внешняя картина Сошествия Святого Духа на апостолов: собрание учеников Христа, шум с Неба, огненные языки, проповедь Апостолов на разных языках. Затем изображается духовная перемена апостолов – они становятся мудрыми и могут говорить на разных языках. Далее называются Божественные свойства Святого Духа: Царь Небесный, Уте́шитель, Дух истины, Свет, Источник благосты́ни, Дух премудрости, Дух разума, Разделитель дарований. После этого перечисляются Его благодатные действия: озарение пророчествами, поставле́ние в священнослужители, обновление ума, получение мудрости.
В заключение показываются Ипоста́сные свойства Святой Троицы и единства по Существу (т.е. Божественной природе) и утверждается, что сошествием Святого Духа оказываются законченными планы Божественного домостроительства о спасении людей.
В первой парими́и на вечерне накануне праздника повествуется о том, как Господь повелел избрать Моисею 70 мужей из старейшин Израильских для управления народом; как Моисей поставил избранных мужей возле скинии и о том, как Господь сошёл в облаке, и они стали пророчествовать. Во второй парими́и предсказывается об излиянии Святого Духа на всякую плоть человеческую. В третьей парими́и говорится об обновлении душ верующих благодатью Святого Духа: что они будут иметь новое сердце и исполнять заповеди Божии.
Каноны праздника Пятидеся́тницы имеют содержание в честь Святой Троицы: в них описывается сошествие Святого Духа на Апостолов, как наглядное свидетельство обещания Спасителя; вспоминаются древние пророчества о ниспослании Святого Духа на всякую плоть и воспевается существо Святого Духа как Третьей Ипостаси Святой Троицы, во всём равной Богу Отцу и Богу Сыну. Также в канонах излагаются обстоятельства сошествия Святого Духа на Апостолов, описанные Евангелистом Лукой в главе 2 Деяний Апостольских и объясняется важность и благодетельность этого священного события. После Сошествия Святого Духа Троица вступила в Новый Завет с искупленным родом человеческим, и начались бесчисленные благодеяния Божественного Утешителя. Один из канонов утрени составил святой Косма́ Маиу́мский, а второй – преподобный Иоанн Дамаски́н.
Перевод тропаря праздника: «Благослове́н Ты, Христе Боже наш, сделавший мудрыми рыбаков (Апостолов), ниспослав им Святого Духа, и тем помог им уловить (т.е. привлечь к вере) Вселенную. Слава Тебе, Человеколю́бец!»
Перевод кондака праздника: «Когда Вышний, сойдя, смешал языки (при строительстве Вавилонской башни), то Он тем разделил народы, а когда ниспослал огненные языки, призвал всех к единению, и вот мы все единодушно прославляем Всесвято́го Духа».
В проки́мне на Божественной Литургии говорится о вселенской проповеди Апостолов: «Во всю зе́млю изы́де вещание их, и в концы вселе́нныя глаго́лы их».
Во фрагменте Дея́ний святых Апостолов, читаемом на Божественной Литургии повествуется о сошествии Святого Духа на учеников Христа.
В Евангелии от Иоанна содержится проповедь Иисуса Христа на празднике Ку́щей (который был установлен в память сорокалетнего странствования евреев по Аравийской пустыне на пути из Египта в Землю Обетова́нную, а также – в память показанной Богом Моисею на горе ку́щи, по образу которой Моисей поставил ски́нию) об излиянии Святого Духа на верующих.
Ирмо́с 9-й песни, прославляющий Пресвятую Богородицу, является частью задосто́йника Божественной Литургии, вместе с припевом праздника Троицы. Он переводится так: «Радуйся, Царица, Преславная Матерь-Дева! Ибо никакой подвижный, красноречивый язык не может так рассуждать, чтобы воспеть Тебя по достоинству, и никакой ум не в силах постичь рождение от Тебя Сына Божия, поэтому мы единогласно Тебя славим».
А в прича́стном стихе праздника мы слышим: «Дух Твой благи́й наставит мя на зе́млю пра́ву (т.е.: да ведёт меня в землю правды (праведности))».
Храни всех Бог, мира, радости и добра!!!