Ex Deo — канадская группа, созданная в 2008 году в Монреале и исполняющая эпический дэт-метал. Является сайд-проектом музыкантов Kataklysm. Тематика песен команды основана на истории Римской империи.
Вот что о концепции группы рассказывает ее лидер вокалист Маурицио Иаконо:
«Я итальянец по происхождению, оба моих родителя родились в Италии, я так и вырос, со всем итальянским опытом, который у меня имелся, когда я был еще ребенком. Я часто ездил в Италию, видел там памятники культуры и все остальное, и через свою семью я начал узнавать много о римской религии. Поскольку я вырос в итальянской католической семье, римляне никогда не воспринимались мной, как хорошие парни, вы знаете, они всегда воспринимались как плохие парни, которые убили Иисуса.
Но потом я был действительно заинтригован и узнал больше об этом, об императорах и обо всем древнем мире, и о том, как он повлиял на современный мир. Меня это очень заинтересовало. И я подумал, что это - отличная концепция для дэт-метал группы, потому что это реально, это действительно происходило, и в этом есть много крови, секса, огня и т.д.
Римляне изобрели крест, так что, ничего лучше и брутальнее этого придумать нельзя, поэтому я подумал, что это очень круто».
«Посмотрите любой фильм об Иисусе Христе. Я вырос в католической семье, и моя мама заставляла нас смотреть такое кино... Я помню, как смотрел эти фильмы, и меня очень привлекали римляне, поскольку они обладали такой огромной властью и контролем над многими людьми. Дело было не в доспехах или оружии: меня привлекала сама сила, которой они обладали. Все выставляли их такими плохими. Мои первоначальные мысли были: «Что вы сделали с бедным Иисусом?», но потом ты становишься умнее, начинаешь анализировать происходящее и видишь общую картину. Римляне равнялись на греков и великую цивилизацию, поскольку именно она заложила основу всего сущего.
Я большой поклонник Греции, и когда я общался с ребятами из Septicflesh, я говорил им, что они «должны продвигать свою историю». Я думаю что о своей национальной идентичности люди не должны забывать».
- Почему вы выбрали название Ex Deo?
- Я хотел, чтобы у нашей группы было латинское название. «Deo» - это очень древнее обозначение Бога, на более современной латыни оно звучит, как «Deus». А «Ex Deo» означает «От Бога» или «Из Бога», и именно поэтому мы выбрали это название. Потому что когда римляне принимали закон или шли на войну, они молились богу, Марсу, Юпитеру, и они всегда полностью на них полагались. Типа это воля богов, и это шло от бога. Не могли бы вы раскрыть некоторые исторические факты или события, о которых вы хотите рассказать в следующем альбоме?
- Кроме римской истории, есть ли еще какие-нибудь темы, которые вас привлекают?
- Мне очень нравится вся история в целом. Но поскольку я итальянец, меня очень интересует моя родная культура, это - мое прошлое, и я знаю, что Римская империя была самой большой империей, когда-либо существовавшей на земле, и я подумал, что никто не делает этого, и кто-то должен сделать это, так что, я сказал: «Я сделаю это». И я хочу сконцентрироваться на римской истории, я не собираюсь углубляться в другую историю или мифологию, пусть этим занимаются другие люди.
- Если бы вы могли вернуться назад в прошлое и встретиться с кем-нибудь из древнего мира, кто бы это был, и что бы вы ему сказали?
- Юлий Цезарь – «Научи меня всему».
Музыкант уже обращался к римским мотивам в рамках своего основного проекта Kataklysm – например, в таких композициях, как «Era Of The Mercyless (Roma: Part 1)» («Эра безжалостных») и «As The Glorious Weep (Roma: Part 2) («Когда плачут славные»), посвященных соответственно эпохе Юлия Цезаря и временам, предшествовавшим падению Западной Римской империи.
В рамках же нового проекта, который изначально был посвящен исключительно Древнему Риму, эти темы получили полноценное развитие. Как отметил М. Иаконо в одном из своих интервью, одной из основных целей создания Ex Deo было его стремление исследовать свои итальянские корни и «римское влияние, которое мы видим повсюду в современном мире»
19 июня 2009 года увидел свет дебютник Ex Deo «Romulus», лирика которого охватывает все стороны жизни Древнего Рима.
Это видение доминирующего и безжалостного Рима продолжается на протяжении всего альбома, который в основном фокусируется на событиях и персонажах военных конфликтов первых лет Республики. Песни диска рассказывают об основании города Ромулом (песня «Romulus), Галльских войнах, в частности, о взятии Алезии Цезарем («Storm the Gates of Alesia»), переходе Рубикона («Legio XIII»), битве при Акции («The Final War»), гражданских войнах между Октавианом Августом и Марком Антонием ("Cry Havoc", "The Final War (Battle of Actium)"), об истории трагической любви Клеопатры к Марку Антонию, и, конечно, о гладиаторах («Surrender the Sun»).
Открывающая диск одноименная композиция посвящена Ромулу.
Ро́мул и Рем (лат. Romulus et Remus; согласно классической версии античной традиции, оба родились в 771 году до н. э., Рем погиб в апреле 754/753 года до н. э., Ромул пропал без вести 7 июля 716 года до н. э.) — легендарные братья-близнецы, основатели Рима. По преданию, они принадлежали к роду царей Альба-Лонги и были детьми весталки Реи Сильвии и (по одной из версий) бога Марса.
Они родились в результате тайной и противозаконной связи и были брошены на берегу реки, где их выкормила волчица. Повзрослев, Ромул и Рем вернули власть над родным городом своему деду, царю Нумитору, а сами решили основать новую общину. Они не договорились о месте для города и о разделе власти, а потому рассорились; в результате Ромул убил Рема. После этого Ромул основал город, названный в его честь Римом (лат. Roma [ˈroːma]), и стал первым его царём (в 754/753 году до н. э.). При нём был учреждён сенат, граждане были поделены на патрициев и плебеев, на патронов и клиентов, были сформированы первые легионы. Чтобы расширить общину, Ромул раздавал гражданство бродягам, преступникам и беглым рабам, организовал похищение сабинянок. Несколько лет его соправителем был сабинянин Тит Таций. Ромул одержал ряд военных побед и подчинил Риму соседние общины. После долгого правления он, согласно мифам, вознёсся на небо или был убит сенаторами.
Некоторые из этих событий нашли отражение в видеоклипе к заглавному треку, который в Белграде снял режиссер Станимир "Staca" Лукич:
«Станимир... проделал потрясающую работу, уделил внимание даже мельчайшим деталям. Ведь воссоздать образ Рима, всю эту историю о Ромуле и Реме - серьезная задача! Но, как мне кажется, мы преуспели в этом... Вышло не хуже, чем те же '300 спартанцев', например!»
В историческую эпоху Ромул почитался римлянами как основатель их города и обожествлялся под именем Квирин.
Номер «Storm the Gates of Alesia» («Буря у ворот Алезии») рассказывает о битве при Але́зии — сражении между римской армией под командованием Гая Юлия Цезаря (лат. Gaius Iulius Caesar; 12 июля 100 года до н. э. — 15 марта 44 года до н. э.), древнеримского государственного и политического деятеля и полководца, и галльской армией под командованием Верцингеторикса (лат. Vercingetorix) (ок. 82 до н. э. — 46 до н. э.), вождя кельтского племени арвернов, произошедшем в сентябре 52 года до н. э. около галльского города-крепости Алезии. Битва завершилась разгромом галльских войск и взятием крепости. Сражение стало завершающим эпизодом восьмилетней Галльской войны (лат. Bellum Gallicum) — протекавшего в несколько этапов конфликта Римской республики с галльскими племенами (58—50 до н. э.), закончившимся покорением последних.
Повествование ведется от лица одного из воинов Верцингеторикса или самого военачальника, который наблюдает из-за стен Алезии, как армия Цезаря готовится к осаде.
В качестве гостевого вокалиста был приглашен Нергал из группы Behemoth, в его уста Маурицио вложил очень известные слова, произнесенные когда-то Юлием Цезарем – «Пришел, увидел, победил».
В песне «The Final War (Battle of Actium)» («Последняя Битва (Сражение при Акцинуме)») идет речь о сражении при мысе А́кций (лат. Actiaca Pugna; 2 сентября 31 года до н. э.) — последнем великом морском сражении Античности между флотами Древнего Рима на заключительном этапе периода гражданских войн.
Решающее морское сражение вблизи мыса Акциум (северо-западная Греция) между флотами Марка Антония и Октавиана Августа завершило период гражданских войн в Риме. Флотом Октавиана командовал Марк Випсаний Агриппа, союзницей Антония выступала египетская царица Клеопатра. Древние сообщения об этом сражении, вероятно, не вполне объективны: большинство из них утверждает, что в кульминационный момент битвы Клеопатра сбежала со своим флотом в Египет, а Антоний последовал вслед за ней. Однако основной целью, которую ставил перед собой Антоний, вступая в бой, мог быть прорыв блокады, но задумка была осуществлена крайне неудачно: прорвалась меньшая часть флота, а основная часть флота и сухопутная армия Антония, будучи блокированы, сдались и перешли на сторону Октавиана. Последний одержал решающую победу, достиг безоговорочной власти над Римским государством и в итоге стал первым римским императором с 27 года до н. э. под именем Августа.
Из античных историков, чьи сочинения сохранились до нашего времени, сражение при Акциуме наиболее полно описали Плутарх и Дион Кассий. Оба пользовались мемуарами участников и современников событий, которые до нас не дошли. Важная информация об этой битве содержится также в одах Горация и «Римской истории» Веллея Патеркула.
Композиция «Surrender The Sun» («Сдаюсь Только Солнцу») - история о гладиаторе, который знает, что ему не обрести свободы, но все равно продолжает сражаться - ведь это все, что он умеет:
Римляне восхищались гладиаторами, и если кто-то из них погибал на арене, то это был путь к великой славе. Что до меня, то я, наверное, побежал бы прочь от голодных львов или от двухметровых амбалов. Хотя, кто знает, на что бы мы были способны, живя в те времена...»
С религией римлян нас знакомит заключительная вещь «The Pantheon (Jupiter's Reign)» («Пантеон (Царство Юпитера)»:
«Древние римляне верили, что Юпитер, главный бог, создал все законы этого мира, и им надо следовать. Настало наше время, пришел наш черёд следовать его заветам и пустить свежую кровь - от бога».
«Romulus» – это не эстетический и уж тем более не политический манифест, а скорее своеобразное «просветительское издание». Для лидера Ex Deo Рим – это прежде всего «славное прошлое», о котором должны помнить все носители современной западной культуры. Кроме того, в этой истории М. Иаконо находит не только светлые, но и темные черты, не только силу, но и слабость: «Я полностью увлечен Римом, его славой, его мощью, его слабостями и его страстью». Военную мощь Рима он тоже рассматривает не только в радужном свете: в частности, песня «The Final War (Battle of Actium)» заканчивается словами «There's no place for glory» («Здесь нет места для славы»).
Во-первых, лидер Ex Deo рассматривает Вечный Город как фундамент современной западной цивилизации, о чем постоянно упоминает в своих интервью: «Мой отец был поклонником римской истории и научил меня на протяжении долгих лет многим вещам. Я помню, как-то раз он сказал: «Сынок, основу всего, что ты видишь вокруг себя, заложили наши предки. От способов ведения войн до демократии, при которой ты живешь…» И с тех пор она заворожила меня». Во-вторых же, Рим в композициях Ex Deo – это величественная империя, в первую очередь основанная на военной мощи.
29 августа 2012 года группа выпустила свою вторую концептуальную работу «Caligvla», посвященную Калигуле.
Га́й Ю́лий Це́зарь А́вгуст Герма́ник (лат. Gaius Iulius Caesar Augustus Germanicus), также известен под своим агноменом (прозвищем) Кали́гула (лат. Caligula; 31 августа 12 года, Анций — 24 января 41 года, Рим) — римский император (c 18 марта 37 года), третий представитель династии Юлиев-Клавдиев; также — великий понтифик (лат. Pontifex Maximus), трибун (лат. Tribuniciae potestatis), Отец отечества (лат. Pater patriae) (с 38 года), четырежды консул (37, 39—41).
Калигула был третьим сыном рано умершего Германика, известного полководца и потенциального наследника Тиберия. Старшие братья Калигулы пали жертвой интриг при императорском дворе, которые он пережил благодаря молодости и защите влиятельных родственников. После смерти Тиберия стал императором при поддержке префекта преторианцев Макрона и начал правление с отмены репрессивных и непопулярных мер предшественника. Дальнейшая его политика характеризовалась нарастающим самоуправством и конфронтацией с сенатом, что настроило против него значительную часть римского нобилитета. Существенно увеличил расходы государственной и императорской казны организацией масштабного строительства и богатыми представлениями, чем приобрёл репутацию расточителя. За неполных четыре года правления Калигула аннексировал Мавретанию, лично проводил манёвры в Германии, планировал вторжение в Британию. Был убит ближайшими сподвижниками в результате дворцового переворота. Своим правлением Калигула запомнился современникам и потомкам как жестокий и сладострастный тиран-безумец, хотя в современной историографии предпринимаются попытки отойти от пристрастных оценок античных авторов.
Основными историческими источниками по правлению Калигулы являются сочинения Луция Аннея Сенеки (который, вероятно, был знаком с императором лично), Филона Александрийского (встречался с ним, возглавляя делегацию александрийских евреев), Иосифа Флавия, Гая Светония Транквилла и Диона Кассия, но все они настроены к императору весьма отрицательно.
Многие современные исследователи в разных формах признают безумие Калигулы. Изучение этого вопроса рядом врачей и историков в XX—XXI веках позволило конкретизировать возможные болезни и расстройства императора, которые могли повлиять на его поведение — алкоголизм, гипертиреоз, психопатия, шизофрения, эпилепсия или дефицит родительского внимания из-за длительного отлучения от родителей в младенчестве.
В соответствии с канонами экстремальной музыки, Ex Deo изображают свирепого, кровавого Калигулу и делают акцент на его ассоциации со злом. Более того, Калигула в данном случае олицетворяет собой древний Рим, который Ex Deo хотят представить своей аудитории, - доминирующую цивилизацию, чья история полна кровавых событий.
Группа рассматривает Калигулу как порождение этого насилия и жестокости.
"Я очень люблю императоров, характеры которых были нетипичными, иногда они были невероятно умными и настоящими интеллектуалами, а с другой стороны, были невероятно извращенные и сумасшедшие люди. Мне нравятся обе крайности, которые также присутствуют в метале в целом".
«Он был сумасшедшим тираном, но кто-то скажет, что он был хорошим – а кто-то не согласится с этим. История всегда пишется победителями. Мы не знаем, каким он был на самом деле. Есть факты, которые говорят, что он и что-то хорошее делал, например, был хорошим полководцем. Миф о Калигуле интересно видеть, как представляют его сейчас. Весьма интересная история, чтобы рассказать».
Дизайн обложки разработал Сет Сиро Антон, лидер греческой симфонической дэт-метал группы Septicflesh, на ней изображена конная статуя, коронованный Калигула на коне, который стоит на задних конечностях, окруженный паром римской бани, а на заднем плане - кессонный потолок, украшенный бюстами и фризами. На картине лица лошади и всадника чрезвычайно агрессивны и тревожны. Кажется, что они приказывают атаковать. Хотя одна из рук всадника отсутствует, другая держит щит с ликом Юпитера, который также вырезан на груди императора. Человеческие черепа свисают с одной стороны лошади. Буквы названия альбома напоминают традиционные римские надписи, отчасти потому, что буква U в слове "Калигула" была представлена как латинская V (римляне не делали различий между вокальной и согласной "u" и обозначали обе заглавной буквой "v"). Среди букв титула встречаются цифры 12-12-41, начертанные римскими цифрами. Неясно, что они означают, но, вероятно, они имеют какое-то отношение к датам рождения и смерти Калигулы, так как он родился 31 августа 12 г. н. э. и умер 22 января (или 24) января 41 года н.э. В целом, эти элементы и преимущественно серый цвет иллюстраций вводят нас в мрачный и жестокий мир Рима времен Калигулы, что соответствует коду жанра.
Несмотря на название диска, только две первые песни посвящены императору: "I, Caligvla" и "Th e Tiberius Cliff (Exile to Capri)". Далее следуют композиции о таких событиях, как битва в Тевтобургском лесу («Ambush of Varus» - "Засада Вара"), восстании Спартака (“Along the Appian Way”), преследовании христиан при Нероне (“Burned to Serve as Nocturnal Light” - "Сожжены, чтобы служить ночным светом"), а также римские игры (“Pollice verso (Damnatio ad Bestia)”).
«Если я слишком углублюсь в историю и начну ссылаться на войну с Ганнибалом, историю Сципиона и начало римской цивилизации, люди никогда не смогут по-настоящему проникнуться музыкой Ex Deo. Придется постепенно вводить эти темы. Ромул был основополагающей историей, Юлий Цезарь был и всегда будет самой популярной темой, а Калигула - тоже популярная тема, и я также написал песню о Нероне на этой пластинке. Я должен двигаться так осторожно, чтобы люди по-настоящему привязались к концепции, а когда они привяжутся, я смогу начать объяснять все более подробно».
"I, Caligvla", первый трек пластинки, можно рассматривать как параллель с песней, открывающей дебютник Ex Deo «Romulus». Эти персонажи, Ромул и Калигула, представляют собой кровавый и безжалостный древний Рим, который показывает нам Яконо, а Калигулу можно рассматривать как второго Ромула; он собирается заново основать Рим с большим насилием, как это сделал основатель и первый царь Рима. Название трека явно обыгрывает название романа Грейвса "Я, Клавдий", связывая слушателей с литературным и кинематографическим наследием Грейвса и Пулмана, а также с имперским Римом. Слушатели обнаруживают, что, как и в этих воссозданиях династии Юлиев-Клавдиев, Калигула в исполнении Ex Deo является противоположностью осторожному и боязливому Клавдию.
Когда чистый голос Яконо объявляет о вступлении Калигулы в должность императора, мы в первый и единственный раз слышим настоящее имя принцепса: "В этот славный день я объявляю Гая Августа Германика императором Рима". Вся остальная часть песни ведется от первого лица, возможно, мы можем прочитать ее как речь самого Калигулы, провозглашающего себя императором Рима, что придает песне еще большую драматичность.
Первые строки композиции представляют слушателям две основные идеи, на которых сфокусирован текст песни. С одной стороны, Калигула - правитель, убежденный в своей божественности; он - бог, и он воплощает и представляет волю богов. С другой стороны, воля богов, исполняемая Калигулой, жестока и беспощадна, а его правление кровожадно, у Калигулы руки по локоть в крови.
Владычество Калигулы приобретает даже космологическое измерение; он не только тиранически правит людьми, которых называет "никчемными свиньями", но его власть настолько абсолютна, что он угрожает даже богам неба - о чем говорится в некоторых древних источниках.
Ex Deo также не забыли упомянуть и подробности биографии Каликулы, включая его трагические детство и юность, этот факти доказывает, как Яконо пытается исследовать мотивы и мысли персонажа:
"Они убили мою мать, они убили моего отца, кто я такой, как не истинное лицо Рима!". Когда Калигуле было семь лет, его отец Германик умер при подозрительных обстоятельствах во время его пребывания в Сирии, и Тиберия заподозрили в планировании его убийства.
Его мать и братья также были обвинены в заговоре, и все они умерли в изгнании или были казнены, когда ему было около двадцати лет.
Согласно песне, то, что Калигула переживает с самого раннего трагического детства, - это истинное лицо Рима. Но включение в песню смерти его родителей не служит оправданием тирану и не вызывает к нему сочувствия.
Акцент на смерти, окружавшей Калигулу, говорит о влиянии фильма 1979 года, потому что в нем молодой Калигула представлен в постоянном страхе за свою жизнь и напуган гневом Тиберия, который предал смерти братьев и сестер Калигулы.
Следующие строки песни развивают зловещий портрет Калигулы: "Предатели будут распяты, женщины и дети сброшены с Тарпейской скалы/ Я жажду вашей крови, я хочу ее всю!" В этих строках император прямо представлен как кровавый, злой и безжалостный тиран, а два выбранных вида наказания подчеркивают жестокость Калигулы.
Слова Я, Калигула, Богом сотворенный" подчеркивают божественность Калигулы.
Заявление Калигулы о том, что он бог, отражает древнюю традицию - впервые засвидетельствованную Филоном, согласно которой он считал себя живым богом и хотел, чтобы ему поклонялись как богу.
Хотя возможно, что эта традиция преувеличена и что Калигула не делал ничего такого, чего бы в какой-то степени не делали его предшественники, в представлениях о нем его самопровозглашенная божественность стала свидетельством его злобной мании величия.
Следующая песня альбома, "Th e Tiberius Cliff (Exile to Capri)", переносит нас в эпоху правления предшественника Калигулы, Тиберия. Как и Калигула, Тиберий, в целом, имел негативную репутацию с античных времен, он не пользовался популярностью, и, как и репутация Калигулы, репутация Тиберия может быть раздута.
Последние годы правления Тиберия часто описываются античными авторами как кровавые. Он провел эти последние годы, находясь в параноидальном состоянии и опасаясь заговоров со всех сторон:
«Последние одиннадцать лет своей жизни Тиберий провел на этом маленьком острове в Неаполитанском заливе; он в Рим он так и не вернулся».
Эти строки знакомят слушателей с удушающей атмосферой политической сцены во время правления Тиберия: густая сеть шпионов и агентов, разбросанных по обширным землям империи, выполняют приказы старого Тиберия. Как упоминалось выше, некоторые считают, что отец Калигулы, Германик, был одной из жертв подобных интриг (как и некоторые из братьев и сестер Калигулы), а смерть отца Калигулы вновь всплывает в конце песни.
Это свидетельствует о том, что для Ex Deo Калигула и Тиберий неразделимы.
Здесь мы вновь становимся свидетелями жестокой и безграничной власти, основанной на страхе, ужасе и угнетении. Ex Deo изменяет характер Тиберия, делая его еще более негативным, чем у враждебных авторов, таких как Светоний и Тацит. В этой песне старый император убежден в своей божественности и верит, что его правление будет самым славным в династии Юлиев-Клавдиев. Однако, согласно античным источникам, Тиберий не принимал никаких почестей, что не позволяет поверить в то, что он считал себя богом и приказывал своим подданным поклоняться ему как таковому.
Вторая песня также содержит знакомые биографические подробности жизни Тиберия, включая широко известную сексуальную распущенность императора.
Строка "Вы должны привести мне своих детей" отсылает к шокирующему описанию Светония бассейнов пещер Капри, где маленькие дети, "маленькие фифы" Тиберия, были обучены для удовлетворения самых диких сексуальных мечтаний императора. Как и в изображении Калигулы у Ex Deo, мания величия и разврат идут рука об руку. Группа делает эту связь между Тиберием и Калигулой еще более явной, поскольку песня включает в себя "поучения", которыми старый император стремится воспитать своего преемника на римском престоле.
Влияние эпизода из фильма "Калигула" (1979), в котором Калигула посещает Тиберия на Капри, явно прослеживается в тексте песни.
Конец диалога - "Avt vincere avt mori" ("Победа или смерть") подводит итог традиционно негативному взгляду на жестокую и параноидальную политику, которую Тиберий проводил в последние годы своей жизни, и злоупотребление властью. Старый Тиберий рассматривает императорский двор и политику как поле битвы, и он должен нанести первый и прямой удар в самое сердце врага - сенаторов, прежде чем его убьют.
«Burned to Serve as Nocturnal Light» про Нерона. Он был сумасшедшим императором, кто первый начал уничтожать христиан. Он был действительно безумным правителем».
24 февраля 2017 года вышел третий студийник канадцев «The Immortal Wars». Это – концептуальный альбом, представляющий собой хронологическое повествование о Пунических войнах и Ганнибале и о восстании рабов под предводительством Спартака:
«Я пишу о том, что меня больше всего интересует, и когда я cоздал эту группу и работал над альбомом «Romulus» (2009), мне нужно было представить ее, а некоторые люди не знакомы с римской историей. Ее много преподают в Европе, но это не то, что все во всем мире знают о ней. Поэтому я хотел найти более легкий путь, а Ромул и Юлий Цезарь – известные исторические личности, которых все знают, но потом я начал углубляться в римскую историю и писать о людях, которых я считал интересными, например, о Калигуле. А теперь я все больше углубляюсь в философские аспекты военных стратегий, поэтому я подумал, что Пунические войны были очень важным временем в истории, и они изменили мир и сделали его таким, каким мы видим его сейчас. Если бы Ганнибал выиграл войну и пошел на Рим, это был бы совершенно другой мир, совсем не такой, в котором мы живем сегодня, так что, это безумие, как это повлияло на нас».
«Ганнибал, вероятно, был одним из величайших полководцев, которые, когда-либо ходили по земле. Я не знаю никого, кто пошел бы на такой риск, как он, пригнав всех этих слонов через Альпы и войдя в Рим, это было еще до империи, но все еще это было похоже на сверхдержаву, и вы идете туда с этими слонами через Альпы и бросаете вызов всему итальянскому полуострову. Я считаю, он был гением, и эти войны изменили весь мир, и я не думаю, что без них у нас было бы то общество, которое мы имеем сегодня.
Так что, в целом, это было очень безумное время, и я подумал, что это была бы отличная концепция для альбома, и мне пришло в голову название «The Immortal Wars» («Бессмертные войны»), потому что мы все еще сражаемся за те же самые идеалы. Таким образом, история остается актуальной, она тесно связана с событиями сегодняшнего дня».
«Карфаген и Ганнибал были оппозицией Риму во всех аспектах жизни. Я думаю, что он, возможно, лучший полководец на Земле. Я очень уважаю его. Он был рожден для войны, т.к. его отец был полководцем. И концепция альбома посвящена Второй Пунической войне. Тот же переход через Альпы на слонах – настоящее сумасшествие. Это сумасшествие сделало его гением. Я считаю, что он был гениальным предводителем».
- Почему вы решили сосредоточиться именно на этой области римской истории?
- Это историческое время, которое имеет большое отношение к современности. Это был поворотный момент, когда ход будущего мог измениться в ту или иную сторону. Мир был бы совсем другим, если бы Ганнибал победил. Это были два величайших полководца, которые сошлись в схватке, как кошка с мышкой, о которой люди все еще говорят спустя более двух тысяч лет.
Это было нечто, что изменило весь ход войны, это было время, когда стратегии, использованные в войне между Ганнибалом и Сципионом, поменялись и изменили представление людей о войне. Мы говорим о парне, который решил, что войдет в самую большую республику в мире и просто пройдет через нее со слонами. Переход через Альпы требует определенного мужества, для этого нужно быть немного сумасшедшим, и я думаю, что если действительно задуматься об этом, то во всем этом безумии должна быть и доля гениальности. Он был очень хорошим тактиком, и я думаю, что нет ничего лучше для металлического альбома. Я считаю, что концепция идеально подходит, и мы можем провести параллель с тем, что происходит сегодня. Вот почему альбом называется «Бессмертные войны», просто кажется, что это то, что постоянно возвращается, это либо земля, либо борьба за власть, как это было во времена Римской империи. Или это происходит из-за религии, но это все еще два мира, которые, кажется, соединяются, я думаю, в конце концов, это все связано с деньгами, и ясчитаю, что все это сводится к одной и той же идее. Это безумие, как меняется мир, но некоторые вещи не меняются.
Открывает данную пластинку тема «The Rise of Hannibal», которая посвящена Ганнибалу. 16 декабря 2016 года данная песня была издана в качестве сингла.
Ганниба́л Ба́рка (247—183 до н. э.) — карфагенский военачальник, он считается одним из величайших полководцев и государственных деятелей древности. Был заклятым врагом Римской республики и последним значимым лидером Карфагена перед его падением в серии Пунических войн (лат. Bella Punica) — трех войн между Древним Римом и Карфагеном («пунами», то есть финикийцами, от лат. punicus или poenicus), продолжавшиеся с перерывами в 264—146 годах до н. э. В войнах победил Рим и тем самым укрепил своё положение в Западном Средиземноморье. Карфаген был уничтожен.
Ганнибал родился в 247 году до н. э. в семье карфагенского полководца Гамилькара Барки. В возрасте девяти лет он дал клятву быть врагом Рима. Став главнокомандующим карфагенскими войсками в Испании, развязал вторую Пуническую войну (также римлянами она называется «войной против Ганнибала» и Ганнибаловой войной, 218—201 до н. э.) — военный конфликт между двумя коалициями, во главе которых стояли Рим и Карфаген, за гегемонию в Средиземноморье. В разное время на стороне Рима воевали Сиракузы, Нумидия, Этолийский союз и Пергам, на стороне Карфагена — Македония, Нумидия, Сиракузы и Ахейский союз.
Официальной причиной войн стала осада и взятие Ганнибалом испанского города Сагунта (союзника Рима).
В 218 году до н. э. полководец вторгся в Италию и нанёс римлянам несколько поражений, в том числе при Каннах. Но они сумели перехватить инициативу и перейти в наступление в Испании, а затем и в Африке. Вызванный на помощь Карфагену в Африку, Ганнибал потерпел поражение при Заме, после которого Карфаген был вынужден заключить мир с Римом. В 196 году до н. э. он был обвинён в антиримских настроениях и ушёл в изгнание. Покончил жизнь самоубийством в 183 году до н. э., не желая сдаваться римлянам.
Ганнибал считается одним из величайших военных стратегов в истории Европы, а также одним из самых талантливых полководцев древности, наряду с Александром Македонским, Юлием Цезарем, Сципионом Африканским и Пирром Эпирским. Военный историк Теодор Айро Додж даже назвал Ганнибала «отцом стратегии», так как его враги, римляне, заимствовали у него некоторые элементы его стратегии. Такая оценка создала ему высокую репутацию в современном мире, он считается великим стратегом, наряду с Наполеоном Бонапартом.
Трек «Ad Victoriam (The Battle of Zama)» повествует о битве при Заме — последнем сражении Второй Пунической войны, закончившемся поражением армии Ганнибала.
Вторая Пуническая война (называемая также римлянами «войной против Ганнибала» и Ганнибаловой войной, 218—201 до н. э.) — военный конфликт между двумя коалициями, во главе которых стояли Рим и Карфаген, за гегемонию в Средиземноморье. В разное время на стороне Рима воевали Сиракузы, Нумидия, Этолийский союз и Пергам, на стороне Карфагена — Македония, Нумидия, Сиракузы и Ахейский союз.
Официальной причиной войн стала осада и взятие испанского города Сагунта (союзника Рима) карфагенским полководцем Ганнибалом.
Спартак (лат. Spartacus, греч. Σπάρτακος; погиб в апреле 71 года до н. э. на реке Силари, Апулия) — руководитель восстания рабов и гладиаторов в Италии в 73—71 годах до н. э.
По предположениям историков, он был фракийцем, при до конца не выясненных обстоятельствах стал рабом, а позднее — гладиатором.
В 73 году до н. э. Спартак вместе с 70 сторонниками бежал из гладиаторской школы в Капуе, укрылся на Везувии и разбил высланный против него отряд. В дальнейшем смог создать сильную и относительно дисциплинированную армию из рабов и бедняков и нанести римлянам ряд серьезных поражений, но в итоге восстание было подавлено.
27 августа 2021 года увидел свет четвертый альбом Ex Deo «The Thirteen Years of Nero», который посвящен Нерону.
Неро́н (лат. Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus), 15 декабря 37 — 9 июня 68, имя при рождении — Луций Домиций Агенобарб (лат. Lucius Domitius Ahenobarbus), с 50 по 54 годы — Нерон Клавдий Цезарь Август Германик — римский император c 13 октября 54 года, последний из династии Юлиев-Клавдиев. Также принцепс сената, консулярный трибун (лат. Tribuniciae potestatis), отец отечества (лат. Pater patriae), великий понтифик (лат. Pontifex Maximus) (с 55 года), пятикратный ординарный консул (в 55, 57, 58, 60 и 68 годах).
«Работать над этим альбомом было непросто, потому что все события в нем расположены в хронологическом порядке. Он начинается с конца одной эпохи, с правления императора Клавдия, затем переходит к Нерону и начинается все это безумие, так что, это - своего рода крутое и сумасшедшее путешествие через всю пластинку. «Imperator» - первая песня, представляющая Нерона. «Fall of Claudius» («Падение Клавдия») - это конец первой эпохи».
«Мы написали десять песен, охватывающих тринадцать лет правления Нерона. Каждая песня - это отдельная эпоха. Некоторые из них более личные, некоторые более параноидальные, некоторые - более воинственные, например, «Boudicca (Queen Of The Iceni)». Так что, все эти вещи произошли во время его правления. Действительно, он был очень молод, когда вступил на престол...
Когда он начал царствовать, он все еще пытался найти себя. Он хотел быть актером, хотел быть музыкантом, поэтом. Он был увлечен искусством, ему не нравилось быть императором. К этому его принудила мать, которая соблазнила Клавдия, убила его, а затем поставила у власти Нерона. У него также был сводный брат Британник. Происходит много безумных вещей, и все это окружено паранойей. Он постоянно находится в обороне и живет с мыслью: «Если моя родная мать сделала это, кто знает, что может сделать кто-то еще?».
«Нерон хотел быть художником, поэтому он ненавидел сенат, он ненавидел правительство, он ненавидел всех этих парней, потому что он думал, что они все очень жадные и существуют сами по себе. Это основано на реальной истории, но я немного преувеличил некоторые вещи. Им не нравилось, что он хотел стать художником, в то время это было неприемлемо. Они думали, что быть художником - это удел рабов, правителю нельзя занимаемся подобными вещами. Он должен был управлять империей. Он не хотел этого делать, вот и вся история об этом. Его посадили на престол, но он не хотел быть императором».
«Есть много замечательных книг и документальных фильмов, которые я прочитал и посмотрел. Я уже достаточно много знал о Нероне. Это - человек, который не пользуется популярностью, и получить информацию о нем довольно сложно. Достоверную информацию, потому что о нем и его тринадцатилетнем правлении ходит много разных слухов, но я думаю, что мы использовали все наши знания и постарались получить как можно больше информации, и в итоге, я думаю, она дает точное представление. Мы сохранили некоторые спорные моменты. Например, в «The Fiddle & The Fire» («Скрипке и огне») говорится, что он продолжал играть на скрипке, пока горел Рим. В то время не было скрипок. Возможно, это была гитара, лира или что-то еще. Но мы все равно остановились на легендарной версии, потому что это более круто и похоже на правителя, которого все знают».
В ночь на 19 июля 64 года произошёл один из самых крупных пожаров в истории Рима. Огонь распространялся из лавок, расположенных с юго-восточной стороны Большого цирка. К утру пламенем была охвачена бо́льшая часть города. Нерон за несколько дней до начала пожара уехал из Рима в Анций.
Светоний говорит о том, что инициатором пожара был сам Нерон, и что во дворах видели поджигателей с факелами. Согласно легендам, когда императору донесли о пожаре, он выехал в сторону Рима и наблюдал за огнём с безопасного расстояния. При этом Нерон был одет в театральный костюм, играл на лире и декламировал поэму о гибели Трои.
Однако современные историки более склонны полагаться на описание событий, данное Тацитом, пережившим пожар, будучи ребёнком. По его словам, Нерон, получив известие о пожаре, немедленно отправился в Рим и за свой счёт организовал специальные команды для спасения города и его жителей. Позже он разработал новый план городского строительства. В нём были установлены минимальное расстояние между домами, минимальная ширина новых улиц, требование строить в городе только каменные здания. Кроме того, все новые дома должны были возводиться таким образом, чтобы главный выход был обращён на улицу, а не во дворы и сады.
Пожар бушевал пять дней. После его окончания оказалось, что из четырнадцати районов города уцелели лишь четыре. Три были разрушены до основания, в прочих семи сохранились лишь ничтожные остатки обвалившихся и полусоженных строений (согласно описаниям в Анналах Тацита, книга XV, главы 38 — 44). Нерон открыл для оставшихся без крова людей свои дворцы, а также предпринял всё необходимое, чтобы обеспечить снабжение города продовольствием и избежать голодных смертей среди выживших.
Скорее всего, Нерон не имел к пожару никакого отношения, но необходимо было найти виноватых — ими стали христиане. Через несколько дней после пожара христиан обвинили в поджоге города и произошли их массовые казни, организованные зрелищно и разнообразно:
«Нерона обвиняли в том, что он был причиной великого пожара в Риме... Об этом ходило много слухов. Некоторые говорили, что он устроил пожар, чтобы стереть там все с лица земли и затем построить свой золотой дворец. Это одна из версий. Я не думаю, что он сделал это намеренно, согласно тому, что я читал, потому что ходит много слухов, что его даже не было в Риме, когда это случилось, а когда он приехал, то открыл ворота во дворец многим людям, чтобы помочь им, потому что весь город горел. Если бы он действительно хотел сжечь город, я не думаю, что он бы так поступил. Очевидно, что после того, как город сгорел, было много людей, которые хотели получить ответы на вопросы: кто это сделал? почему они это сделали? Поэтому ему было легко обвинить во всем христиан, ведь в то время они были сектантами и уже устраивали множество небольших восстаний по всей округе. Поэтому было много заблуждений по этому поводу. Это одна из тех вещей, о которых вы не знаете, правда это или нет, организовал он пожар, или нет. Но, очевидно, что такие легенды хотят, чтобы вы поверили, что это он, потому что он был так печально известен».
«Я рассказчик, я люблю метал, и я люблю историю, я думаю, что эти две вещи в нашей музыке идут рука об руку. Нерон, например, придумал термин «Антихрист». Позвольте мне дать вам еще один урок истории, он придумал этот термин, потому что в то время он преследовал христиан. Вначале они считались сектой, и поэтому он преследовал их. Мы часто используем термин «антихрист» в метале, а перевернутые кресты, которые вы видите повсюду, отражают восстание, потому что он преследовал их и вешал на крестах. Этот вид казни назывался распятие.
Многие из них говорили, что хотят умереть, как Иисус, поэтому он ставил их вверх ногами и распинал. Люди не узнали бы об этом, если бы не римляне. Вся эта история с числом 666 также происходит из того времени, потому что его год был 66, все эти вещи связаны с чем-то, что произошло очень давно. Этот аспект активно используется в искусстве, но для меня история очень важна. Я никогда не буду отрицать свои корни, и если у меня будут проблемы, то так тому и быть. Я мог бы рассказывать о величии Рима, но я говорю не только об этом, я говорю и о многих поражениях Рима. Я показываю слабые места, говорю об истории. На этой пластинке я рассказываю о Боудикке, которая возглавила целую область римлян в Британии, она дала отпор и была борцом за свободу Англии того времени. Так что, я показываю и уродливую сторону. Это своего рода рассказ о том, что произошло».
«По сути, Боудикка - это типичный образ бунтаря в представлении британцев, англичан, потому что именно она сражалась с Римом. Она восстала против Рима, и это восстание сначала было очень успешным. В конце концов, она проиграла битву в Камулодонуме, который сейчас называется Колчестер. Она погибла в бою. Боудикка является символом свободы и борьбы в Англии».
Бо́удикка (Бо́удика, Бу́дика, кельт. Boudic(c)a, неточная римская передача Боадицея, лат. Boadicea), которой посвящена тема «Boudicca (Queen of the Iceni)» («Боудикка (королева иценов)») — жена Прасутага, тигерна зависимого от Рима бриттского племени иценов. После смерти мужа римские войска заняли её земли. Согласно Тациту, Боудикку прилюдно выпороли, а её дочерей изнасиловали. Также была изъята в счёт погашения долга казна Прасутага, который был должен очень много денег Сенеке. Император Нерон лишил её титула, что побудило её возглавить антиримское восстание 61 года.
Первой целью восставших был Камулодун (современный Колчестер), бывшая столица триновантов. Город был осаждён. Присланные прокуратором Катом Децинием (впоследствии сменённым Гаем Юлием Альпином Классицианом) по просьбе осаждённых войска в количестве двухсот ополченцев были легко разбиты. В течение двух дней город пал и, по данным археологов, был методично снесён. Квинт Петиллий Цериал, будущий наместник Британии, а тогда командующий IX легионом, попытался отбить город, но был разгромлен и вынужден бежать в Галлию.
Узнав о восстании, Гай Светоний поспешил на защиту провинции. Его целью было защитить заложенный римлянами в 43 году Лондиний (современный Лондон). Однако, видя, что подготовиться к осаде он не успеет, и, помня о поражении Петиллия, он решил оставить город, чтобы спасти остальное. Лондиний был оставлен на милость восставших, которые сожгли город дотла, разграбили его и вырезали всех, кто не ушёл с римлянами.
Следующим разрушенным городом был Веруламий (современный Сент-Олбанс). В трёх городах было убито около 17 000 человек. Пленных не брали. Дион Кассий детально описывает события, говоря, что простых людей вешали, резали, сжигали, сажали на кол, распинали на крестах, а благородных, особенно женщин, убивали жестокими способами, принося их в жертву богине Андрасте.
Также, судя по археологическим раскопкам, войсками Боудикки был разрушен город Каллева (современный Силчестер).
Светоний сгруппировал свои силы в Уэст-Мидлендс. С флангов позиции были окружены лесом. Его силы насчитывали более 10 000 человек, среди которых были XIV легион, вексилларии XX легиона и множество ополченцев. Однако войска Боудикки во много раз превосходили силы Светония и насчитывали, по разным оценкам, от 80 000 до 230 000 человек.
Тацит пишет, что Боудикка управляла своими войсками с колесницы, и приписывает ей речь, в которой она просила считать себя не благородной царицей, которая мстит за потерянное царство, а обычной женщиной, мстящей за отнятую свободу, за своё избитое плетьми тело, за поруганное целомудрие дочерей. Она, женщина, скорее готова была умереть, чем жить рабыней, и к тому же призывала своих людей.
Однако римляне, более умелые в открытых сражениях, противопоставили числу умение. В начале сражения римляне обрушили на бриттов, рвавшихся к их рядам, тысячи дротиков. Те римские солдаты, которые избавились уже от дротиков, плотными фалангами разбивали вторую волну бриттского наступления. После этого фаланги были построены клиньями, которые с фронта ударили по бриттам. Не выдержав натиска, бритты побежали, однако путь к отступлению был закрыт обозом с их семьями. Там, у обозов, римляне настигли противника и устроили беспощадную резню.
Тацит пишет, что увидев поражение, Боудикка приняла яд чёрного болиголова. Согласно Диону Кассию, она заболела после поражения и вскоре умерла. По обоим источникам, похороны её были богатыми.
Вскоре после финальной битвы пришло подкрепление в виде легионов, переброшенных из провинции Верхняя Германия. Были применены жёсткие меры по отношению к враждебно настроенным племенам, и бриттов принудили к миру.
Название композиции «What Artist Dies In Me» («Какой артист погибает»; лат. «Qualis artifex pereo») - это последние слова, приписываемые Нерону, который он якобы произнес перед своим самоубийством.
Альбому предшествовал сингл и видеоклип на песню «The Philosopher King», но она не вошла в альбом.
«В ней рассказывается о Марке Аврелии, одном из самых важных императоров Рима, и он был правителем-философом, так его называли».
Марк Авре́лий Антони́н (лат. Marcus Aurelius Antoninus; 26 апреля 121, Рим — 17 марта 180, Виндобона) — римский император (161—180) из династии Антонинов, философ, представитель позднего стоицизма, последователь Эпиктета. Последний из пяти хороших императоров. Принадлежал к сенаторской семье испанского происхождения.
Марк Аврелий получил прекрасное образование. Его руководителем в изучении гражданского права был знаменитый юрист Луций Волузий Мециан.
В 25 лет Марк Аврелий начал заниматься философией. Среди его учителей философии были стоики: Юний Рустик, Аполлоний Халкедонский, Максим Клавдий.
При жизни императора Адриана Марк Аврелий, несмотря на свой юный возраст, был намечен в квесторы, а через полгода после смерти Адриана вступил в должность квестора (5 декабря 138 года) и начал заниматься административной деятельностью.
Он был намечен Антонином Пием в консулы на 140 год и объявлен цезарем. В 145 году объявлен консулом вторично, вместе с Пием.
1 января 161 года Марк вступил в своё третье консульство вместе с приёмным братом Луцием Вером. В марте того же года скончался император Антонин Пий и началось совместное правление Марка Аврелия с Луцием Вером, продолжавшееся до смерти Луция в январе 169 года, после чего Марк Аврелий правил единолично (до 177 года).
Марк Аврелий многому научился у своего приёмного отца Антонина Пия. Он всячески подчёркивал своё уважение к сенату как учреждению и к сенаторам как членам этого учреждения.
Большое внимание Марк Аврелий уделял судопроизводству. Общее направление его деятельности в области права: «не столько вводил новшества, сколько восстанавливал старинное право». В Афинах он учредил четыре кафедры философии — для каждого из господствовавших в его время философских направлений — академического, перипатетического, стоического, эпикурейского. Профессорам было назначено государственное содержание. Так же как и при его предшественниках, сохранялся институт поддержки детей малообеспеченных родителей и сирот через финансирование так называемых алиментарных учреждений.
Не обладавшему воинственным характером Аврелию приходилось многократно участвовать в военных действиях.
Парфяне вторглись в римские владения сразу же после смерти Антонина Пия и в двух битвах нанесли поражение римлянам. Римская империя заключила мир с Парфией в 166 году, по которому к Империи отходила Северная Месопотамия, а Армения признавалась входящей в сферу римских интересов. В том же году германские племена вторглись в римские владения на Дунае. Маркоманы вторглись в провинции Паннония, Норик, Реция и через альпийские проходы проникли в Северную Италию вплоть до Аквилеи. В Северную Италию и Паннонию были переброшены дополнительные воинские контингенты, в том числе и с восточного фронта. Был произведён набор дополнительных войск, в том числе из среды гладиаторов, рабов. Императоры-соправители выступили в поход против варваров. Ещё не была закончена война с германцами и сарматами, как начались волнения в Северном Египте .
В 178 году Марк Аврелий возглавил поход против германцев, и ему удалось добиться больших успехов, но римские войска настигла эпидемия чумы. 17 марта 180 года Марк Аврелий скончался от чумы в Виндобоне на Дунае (современная Вена). После смерти Марк Аврелий был официально обожествлён. Время его правления считается в античной исторической традиции золотым веком. Марка Аврелия называют «философом на троне».
Будучи представителем позднего стоицизма, Марк Аврелий наибольшее внимание в своей философии уделяет этике, а остальные разделы философии служат целям пропедевтическим.
Марк Аврелий оставил после себя философские записи — 12 написанных на греческом языке «книг» (глав книги), которым обычно приписывают общее название «К самому себе».