Согласно православному Богословию принципиальное отличие христианского иконопочитания от языческого идолопоклонства заключается в том, что христиане почитают не саму икону как таковую (доску с краской) а первообраз, то есть того кто на иконе изображен. Таким образом, для иконопочитания безразлично: подлинник ли это старинной иконы или список с этой иконы или просто репродукция напечатанная в типографии большим тиражом. Ведь во всех случаях священное изображение одно и то же, следовательно с точки зрения христианского Богословия для всех религиозных действий надо использовать дешевые репродукции икон, которые не жалко зацеловать до дыр, а настоящие старинные иконы хранить в музеях где и условия хранения лучшее и больше возможности для научных исследований.
Однако в церкви теория отличается от практики. И довольно часты случаи когда издалека привозят какую то древнюю чудотворную икону, к ней выстраивается огромная очередь паломников, а рядом в том же храме или в соседнем храме висит абсолютно такая же икона, изображение то же самое, и с точки зрения иконопочитания абсолютно безразлично какую именно икону целовать и перед какой иконой молиться. То есть теоретически в православном христианстве идолопоклонства нет, но на практике оно есть, о чем регулярно говорят религиозные деятели в религиях у которых нет священных изображений (например мусульмане или протестанты).
Православные богословы пытаются оправдывать культ чудотворных икон тем, что около них Бог как то особо присутствует и творит чудеса. Но это противоречит главному принципу христианства про «поклонение Богу в духе и истине» а не в каком то конкретном месте. Если признать что Бог особо присутствует рядом с чудотворной иконой и поэтому молитва перед одной иконой эффективней молитвы перед другой иконой то здесь еще большее идолопоклонство, так как сакральным становится уже не священное изображение а кусок церковного пола перед иконой.
Из истории известно, что христианство и язычество мирно сосуществует до тех пор пока политика не вмешивается в религию чтобы поссорить христиан и язычников. Языческие обряды и священные места приобретают новый христианский смысл, а христианские обряды и предметы культа обрастают языческими суевериями. Иметь в храме старинную или чудотворную икону выгодно потому что этим можно привлекать паломников. Впрочем, для успешной монетизации, не обязательно иметь настоящий артефакт, достаточно создать и распространить выгодную для церкви легенду про этот артефакт.
Скандал вокруг попытки церкви захватить икону Троица Андрея Рублева выгоден для церкви, потому что, даже если не получится заполучить настоящую икону. Поставят копию и скажут что даже копия мироточит, чудотворит и помогает и паломники массово пойдут в нужный храм неся с собой деньги на нужды храма и создавая массовку для пиара церкви престиж и авторитет которой уменьшился из за известных политических процессов, о которых в России открыто говорить опасно.
Колян Платков и Лена Магадан
независимые православные блогеры
https://vk.com/prorelig