В 2016 году у нас состоялась совместная экспедиция-сплав по реке Токко с ребятами из городских школ и Токкинской школы-интерната. В этой экспедиции всю дорогу нас преследовали странные и необъяснимые явления.
Река Токко – правый приток третьего порядка реки Лена, правый приток первого порядка реки Чара. Протекает по территории Тянского национального наслега Олекминского район Якутии. Длина ее составляет 446 километров, а начало свое берёт на хребте Удокан.
Первым этапом экспедиции из Олёкминска с городскими ребятами на моторных лодках планировалась заброска в район устья реки Токко, где должны были подождать ребят с села Токко, расположенного примерно в пятидесяти километрах от устья.
Далее мы должны были подняться все вместе до Суруктаах Хая (в переводе с якутского Гора с письменами), посмотреть сохранившиеся петроглифы, побыть несколько дней и потихоньку сплавляться до устья. На устье расположена турбаза «Ини-Бии», от которой нас должны были забрать и увезти в город. Целью экспедиции было изучение сохранившихся петроглифов, флоры и фауны Чаро-Токкинского междуречья.
Сам маршрут очень красив. До чистейшей горной речки Токко в летнее время можно добраться только на моторных лодках. Путь, в зависимости от мощности мотора, занимает от 3-5 часов. Во время путешествия проходишь целых четыре реки: Лену, Олекму, Чару и Токко.
Каждая река красива собственной красотой. Лена - мощная, оживленная, просторная. Олекма – с высокими сопками-берегами, каменистая. Чара – загадочная, богатая. Токко – кристально чистая, мистическая; «место, хоженое Богом». Реки богаты рыбой: таймень, ленок, хариус, щука, окунь, елец, осетр сибирский – далеко не полный перечень.
Мы не зря выбрали этот маршрут для экспедиции. Эти места – просто кладезь для научных открытий! И нам тоже посчастливилось кое-что открыть. Но об этом напишу в другом материале.
Итак, закончим с длинным предисловием и начнем собственно, с чего началась мистика. Как я уже говорила, экспедиция была смешанная. Ребята из Токко между собой общались на якутском, а с нами на русском. Этот нюанс привела для понимания дальнейшей ситуации.
Мы поднялись до Суруктаах Хая на моторке и осмотрели петроглифы. Скала, на которой древние кочующие племена оставляли свои послания, тянется вдоль реки Токко на несколько километров.
Подробнее о наскальных рисунках нашего района можно прочитать здесь:
Далее Суруктаах Хая сходит на нет и берег образует нечто вроде равнины.
Здесь уютно устроилась маленькая охотничья избушка стариков из деревни Токко. Хозяев мы знали, но решили разбить лагерь около избушки, потому что мы все не влезли бы.
Расположились, поставили палатки и, так как дело было к вечеру, начали готовиться ко сну. Тут ко мне подходит один мальчик и жалуется на то, что у него в лодке промок спальный мешок. У реки под утро бывает туман, холодно и в мокром спальнике спать, конечно, не вариант, вполне реально застудить почки. Немного подумав, я вспомнила, что видела в избушке медвежью шкуру на нарах. В общем, мы решили на одну ночь одолжить эту шкуру.
Утром я просыпаюсь и иду к реке чистить зубы и умываться. Большинство еще спали и только деревенские ребята сидели у костра тихо переговаривались между собой на якутском. Я хорошо понимаю якутский язык, так как дед у меня якут и пару лет училась в якутской школе. Иду мимо них и краем уха слышу, как они говорят о том, что ночью слышали, как открылась дверь избушки (хотя там никого не было) и кто-то тяжелым шагом прошел по тропинке между палаток, а затем, прошел обратно и сильно хлопнул дверью. Признаться от этого у меня мурашки побежали по коже.
Эти ребята не знали, что мы взяли оттуда шкуру. Они просто рассказывали друг другу, что им не дали спать. До этого я слышала, люди говорили, что в этой избушке живет дух, но не придавала этому значения. В общем, шкуру мы в тот же день вернули на место и больше ничего подобного не слышали. И мальчику я тоже не стала рассказывать, представляю, как он перепугался бы, ведь он лежал на той вещи, которую искал ночью дух.
Продолжение следует.
