КА «Нормальные Люди»
БАЙБАЧИЙ РАЙ
I
Николай Некрасов
МУЖИЧИЙ РАЙ – ТАРБАГАТАЙ
Скоро дадут им свободу, –
внуку старик замечал: –
только и нужно народу.
Чудо я, Саша, видал:
горсточку русских сослали
в страшную глушь, за раскол,
волю да землю им дали;
год незаметно прошёл –
едут туда комиссары,
глядь – уж деревня стоит,
риги, сараи, амбары!
В кузнице молот стучит,
мельницу выстроят скоро.
Уж запаслись мужики
зверем из тёмного бора,
рыбой из вольной реки.
Вновь через год побывали,
новое чудо нашли:
жители хлеб собирали
с прежде бесплодной земли.
Дома одни лишь ребята
да здоровенные псы;
гуси кричат, поросята
тычут в корыто носы…»
Так постепенно в полвека
вырос огромный посад –
воля и труд человека
дивные дивы творят!
Всё принялось, раздобрело!
Сколько там, Саша, свиней,
перед селением бело
на полверсты от гусей;
как там возделаны нивы,
как там обильны стада!
Высокорослы, красивы
жители, бодры всегда,
видно – ведётся копейка!
Бабу там холит мужик:
в праздник на ней душегрейка –
из соболей воротник!
«Дети до возраста в неге,
конь – хоть сейчас на завод –
в кованой, прочной телеге
сотню пудов увезёт…
Сыты там кони-то, сыты,
каждый там сыто живёт,
тёсом там избы-то крыты,
ну уж зато и народ!
Взросшие в нравах суровых,
сами творят они суд,
рекрутов ставят здоровых,
трезво и честно живут,
подати платят до срока,
только ты им не мешай».
– «Где ж та деревня?» – «Далёко,
имя ей: Тарбагатай,
страшная глушь, за Байкалом…
Так-то, голубчик ты мой,
ты ещё в возрасте малом,
вспомнишь, как будешь большой…
____________
Из поэмы
«Дедушка»,
1870
II
ТАРБАГАТАЙ
Историко-демографическая справка
Тарбагатай – столица Тарбагатайского района Бурятии. Одно из крупнейших старообрядческих сёл Забайкалья. Изначальное название – слобода Паргабентей. Местные жители называли село Тарбатай. Тарбагатай – топоним, ведущий своё происхождение от монгольского слова тарвагатай – «место, где водятся тарбаганы (сурки)».
Основан в 1710-х. В 1734 году слобода состояла из 15 дворов пашенных крестьян. В 1765 году в селе поселились старообрядцы – семейские, сосланные из отошедших от Польши к России земель вокруг города Ветка.
В 1919 году было 539 дворов (из них 465 старообрядческих) и 3391 жителей. В 2021-м – 4250 чел.
Негусто в сурочьем раю.
III
Азъ
РАЙ
Музыка – Олег Черепах, слова – Ярослав Кузнецов
Ходить по крышам домов охрусталенных,
в приятной тени наслаждаться секундами,
на звёздах качаться, у неба украденных –
мешают очки со стёклами мутными.
П:
А в третьей мировой победит Китай,
в четвёртой – Тихий океан,
всё дальнейшее похоже на рай:
мечту разумных обезьян.
Гранула с ядом как выход единственный,
ведь жизнь – каторга, души истязание.
Меня окружает пейзажик таинственный –
нет, наверное, места печальнее:
Голубое небо, разноцветная радуга,
берега кисельные, молочные реки,
манна небесная, медовая патока,
в сладкой дреме смежённые веки...
Припев
Кровь на стене – как награда за подвиги.
Бросить бы всё, да бросать-то и нечего!
Человек – это зверь какой-то особенный:
счастлив в мгновении, но ищет всё ж вечного...
Припев
______________
Из альбома
«Лезвие радуги»,
2002
IV
КА «Нормальные Люди»
РАДИКАЛЬНЫЙ БАЙБАЧИЗМ
В перинатальный генштабу период развития нонконформизма на Тубсане процветала доктрина Радикального Байбачества (РБ) – уделантес, бульон, оппортунизм, отеть и отрицалово любой социальной активности, окромя оголтелого паразитизма. К сему комплексу треба добавить ещё лоботрясничество, шаромыжничество и немотивированную агрессию. Аморализм свирепствовал во сне и наяву. Проходящих мимо самок и представителей власти полагалось одаривать смрадными взглядами. При плотной концентрации в зимовочной норе котировалось весело пердеть, смердеть и жамкать, мусоля эсхатологические мульки и другие «окончательные истины». В общем, экзистенция по принципу: наедаем щеканцы и цитируем Рам Цзы. Или – чем шире наши морды, тем тесней наши ряды. Байбачество окрашивало психику в особые цвета. Оранжевой мечтой Вирусняка, к примеру, стал заброшенный где-то в тайге ещё при развале Союза мифический склад паркопана: найти, взломать, зарыться в шелест конволют и навсегда в себе зависнуть. Что он в 2008-м и провернул…
Разъевшийся котище Корсик был объявлен эталоном и кумиром – Верховным Байбаком, почти что богом. Верховным – ибо застолбил себе престол на шифоньере и, цементируя харизму, нырял с него каждую ночь на хари сопящих апостолов. Дабы не забывали, клопы, на ком вся империя зиждется! Под ним ходили – Вирус, Волк, Бич, Лама, Нагано, Жамсик, Гидроухо, Трэш и иные хронические либо залётные байбаки, изредка – байбачихи. Мохнатый гуру ускакал от нас в январскую пургу 2009-го. Идеология байбачества осталась. Но знамя больше некому волочь.
По отношению к назревающему коллективному субъекту с активной жизненной позицией (КА «Нормальные Люди») этот доисторический анабиоз (период байбачества, 2006-2009) можно по-грофовски квалифицировать как БПМ-1 или эмбриональную стадию «океанического экстаза»: всё есть и пусть всё так и будет. Но здесь – тому уже не быть. Мы инфицировались манией могущества.
_____________________________________
Из производственного отчёта
«Спички Свастикам – не шах»,
2018
P. S.
К концу 2011-го возобладавшая в агентстве штольцовщина растоптала сурочью обломовщину на идеологическом фронте: в рамках проекта «Шкура Философа» байбачизм был лишён оправдательных тегов и ассоциирован с хомячизмом – распространённой формой духовного самоубийства, когда под спудом органических материально-чувственных потребностей мировоззрение становится автоматическим, реакционно-пассивным, конформным.
Сплошное телесное «Нет» Запределью. На мифологическом подсознательном уровне представляет собой культ богини Нет – из квартета египетских первобожеств, олицетворяющей материю, вещество, из которого произошло всё. Свет со всем, что в нём есть, произошёл из него; но само первоначальное вещество не могло произойти из чего-нибудь, оно несотворённое.
Нет во все времена поклоняются материалисты, капиталисты, позитивисты, трансгуманисты и прочие убитые скепсисом жертвы здравого смысла. Верят только деньгам и пиздячкам...
Оскотиненный ум не желает Свободы. Духу нечем хотеть и дышать. Оболочка герметизируется. Тело бродит само по себе.
Особенно антидуховность распространена в мещанской и рабоче-крестьянской средах: грибнице всех быдлячьих революций.
Ну и андерграунд нехило подкашивает...
Байбак и хомякадзе – однохуйственны.
____________________________
КА «Нормальные Люди»,
к юбилею Уголка,
2 февраля 2023