Здравствуйте, уважаемые подписчики! Когда-то на моем канале была опубликована статья про великанов из японского фольклора. У народов России тоже встречались великаны. Причем у них можно увидеть много общих черт.
Уаиги (Уайуги)
Это одноглазые великаны в осетинском нартском эпосе. Как правило, у них семь голов, но встречаются и стоголовые чудовища. Уаиги в эпосе постоянно враждуют с нартами. Но, несмотря на огромный рост и силу, они часто терпели поражение от нартов, потому что были глупы и неуклюжи. Вот как образ Уайуга рисует осетинский поэт Коста Хетагуров в стихотворении «Пастух»:
В пастухах бедняк когда-то
У циклопа жил.
Изнемог в нужде проклятой
Выбился из сил.
У циклопа блещет злобой
Круглый глаз со лба,
Как амбар – его утроба,
Как совок – губа.
В сказании об одноглазом уаиге «наилучшему из мужчин Урызмагу», попавшему в руки циклопу-великану, удалось благодаря хитрости и смекалке одержать победу над врагом. Некоторые персонажи нартского эпоса находились с уаигами в хороших отношениях, например, дочь небесного божества Хура Ацырухс, она воспитывалась уаигами и жила в их семиярусном замке.
В нартском эпосе наиболее часто упоминаются уаиги Тыхыфырт Мукара и Елтаган. Нарты платили Тыхыфырту Мукаре дань в виде красивых девушек, а победил его герой Батрадз. Уаиг Елтаган был убит богатырем Сосланом, который шил шубу из скальпов нартов, а Елтагана он убил из-за того, что у него были золотистые волосы, из которых Сослан сделал воротник.
Гундыр
Это чудовищный великан с тремя, шестью, девятью, двенадцатью или двадцатью четырьмя головами в мифологии коми. Под влиянием русского фольклора образ гундыра слился в образом змея Горыныча.
Перед битвой он выдувает гумно в столько верст, сколько имеет голов. Дыхание его нечистое. Гундыр носит железную рубашку, приходит ночью, обитает как под водой, землей, в горе, так и на горе, на небе. Чаще всего выходит из-под воды или прилетает в виде черной тучи, черного дыма или синего тумана. Он является хозяином озера, моря или горы, хозяином волшебного предмета или богатства, может выступать как пожиратель людей или солнца, похититель чужих невест и жен. Часто гундыр приходится мужем, сыном или зятем Ёмы (ведьмы, близкой по своей сути славянской Бабе Яге). В просторечии термин гундыр широко применяется в качестве ругательства. В фольклоре коми-зырян и коми-пермяков гундыр чаще всего имеет человеческий облик, ездит на коне, живет в доме или во дворце, выполняет хозяйственные работы.
Дьелбеген
Это семиглавый великан в алтайской мифологии и фольклоре тюркских народов Южной Сибири. Это очень популярный персонаж не только алтайских мифов, но и сказок, о чем свидетельствует поговорка "Без Дьелбегена и сказки нет". В шаманистской мифологии – великан, выступающий в свите властителя подземного царства Эрлика. Этот великан ездит на черном быке, вооружен луноподобной секирой, питается змеями и лягушками, но может нападать и на людей. Выглядит дьелбеген как человек с семью головами. Когда одна голова ела, другая пела, третья спала, четвертая смеялась, пятая плакала, шестая зевала, седьмая разговаривала. Потом они менялись. Поэтому дьелбеген никогда сытым не был, ни во сне, ни в отдыхе не нуждался. Людоед был неуязвим. Чтобы одержать над ним верх, герой сказов богатырским щелчком сбивает все семь голов. Из древних мифов образ этого великана перекочевал в героический эпос. Наиболее ранние образцы сказаний о дьелбегене исследователи относят к I тысячелетию до н.э. В горном массиве Оглахты на среднем Енисее обнаружена каменная плита с выбитым изображением антропоморфной фигуры с семью головами.
Иныж
В адыгской мифологии великан, получеловек-полуживотное с одной или несколькими головами, с одним или несколькими глазами. Обитают они в пещерах, в горах, ущельях или крепостях. В одном предании говорится, что человек не больше руки иныжа. Туловище иныжа густо покрыто волосами.
В эпических повествованиях о похищении огня Саусэрыкоиныж выступает хозяином огня, который он надежно охраняет. Обычно великан лежит вокруг огня кольцом, положив голову на ноги. Он настолько велик, что «не сходя с места, обшарил семь дорог и поймал Саусэрыко, похитившего огонь». Часто помощниками иныжей выступают различные животные, которые так же огромны и сильны, как и их хозяева. Например, чудесный конь иныжа Архон-Архожа-Жако способен преодолевать недельный путь за день. Их овцы так сильны, что семеро братьев не смогли поймать ни одну. В предании «Князь Камболет и тридцать всадников» встречается конь, у которого «грива и хвост достают до земли и волочатся за ней, сжигая гололед на дороге». А обычные звери боятся приближаться к иныжу, так как выдыхаемый им воздух вихрем уносится в небо. Убить иныжей можно только одним ударом, от второго они воскресают. Поэтому раненые иныжи обманывают врагов: просят ударить их снова.
Надеюсь, вам было интересно. До встречи!