Связь кошек с пророком Мухаммадом.
По легенде, любимой кошкой пророка Мухаммада (مُحَمَّدٌ) была Муизза (معزة). Пророк никогда не тревожил её сон, а воду, которую она пила, использовал для омовения перед молитвой. Кошка любила спать на его коленях во время проповедей. Однажды Муизза уснула на рукаве его халата, который был приготовлен для утренней молитвы. Мухаммад решил отрезать рукав, чтобы не беспокоить любимицу. Когда пророк вернулся после молитвы, Муизза проснулась и поклонилась ему, а он трижды её погладил.
Также есть предание, согласно которому кошка однажды убила змею, забравшуюся в рукав Мухаммада и хотевшую ужалить его. Опередив пророка, собиравшегося надеть одежду с затаившейся в ней опасностью, кошка отважно прыгнула на рукав, загрызла змею и гордо показала добычу пророку Мухаммаду.
Согласно другой легенде, котёнок пришел и лег на край халата пророка, пока тот общался с учениками. Животное урчало, топталось и уснуло в тепле. Когда Мухаммаду нужно было уходить, он не решился будить котёнка и отрезал полу одежды в его угоду.
Кроме того, пророк Мухаммад запретил продавать котов или обменивать их на другие материальные ценности, потому что эти животные являются свободными существами и человек не имеет права распоряжаться ими.
Другие легенды.
Сподвижник пророка Абд ар-Рахман (عبد الرحمن) также очень любил кошек. Его прозвищем стало Абу Хурайра (أبو هريرة) - “отец кошечек”. Это связано с тем, что он всегда носил кошку в рукаве своей одежды. Абд ар-Рахман был смотрителем мечети, заботясь о том, чтобы местные коты всегда были сыты.
Суфийские легенды повествуют также о коте шейха Ашрафа (أشرف شاه هوتاكي). Животное помогало учителям наводить порядок в школе. Однажды кот пожертвовал собой ради спасения дервишей - приверженцев суфизма, ведущих отшельнический образ жизни. Другой шейх, Абу Бакр аш-Шибли (أبو بكر الشبلي), после своей смерти явился во сне одному из учеников и поведал, что попал в Рай. Однако такой милости он удостоился не за религиозное рвение. Бог сказал ему: "Помнишь ли холодный снежный день в Багдаде, когда ты брел, укутавшись в теплый плащ, и вдруг встретил замерзающего котенка. Ты взял его и согрел под плащом. Из-за этого котёнка ты и прощён."
Кошки и Судный День.
В исламе считается, что в День Суда, когда все люди получат воздаяние за свои дела, они также понесут ответственность и за своих питомцев. Если человек их притеснял, то он ответит за это перед Богом. В Судный День сами животные будут требовать ответа от людей, которые причиняли им вред. В хадисе - предании о словах и действиях пророка Мухаммада - приводится история о том, как одна из женщин попала в Ад за то, что заперла кошку, лишив её воды и еды и не давая возможности найти себе пропитание.
Интересным является тот факт, что после получения отчёта о своих грехах, Бог обратит в прах всех животных, кроме тех, которых в мирской жизни любил человек и к которым он был привязан.
Почему кошки считаются чистыми животными?
Кошки в исламе - чистые животные. По свидетельству Кабши бинт Ка‘б ибн Малик (كبشة بنت كعب بن مالك) - дочери одного из сподвижников пророка, когда к ней пришел Абу Катада (أبو قتادة), отец ее мужа, она налила воды для того, чтобы он смог совершить омовение. Затем подошла кошка и стала пить эту воду, и тогда Абу Катада наклонил сосуд с водой, чтобы ей было удобнее пить. На удивлённый взгляд Кабши он сказал, что кошки нечистыми не являются: «Они одни из тех, кто ходит вокруг вас».
Вопрос о кошках задавали и Анасу ибн Малику (أنس بن مالك), который был сподвижником пророка, он рассказал случай, когда вместе с Мухаммадом он отправился в Батхан, и пророк сказал ему приготовить воду для совершения омовения. После того, как Мухаммад приблизился к сосуду с водой, он увидел, что из него пьёт кошка. Тогда он стал ждать, пока животное напьётся. После этого Анас ибн Малик спросил у Мухаммада, стоит ли ему заменить воду для омовения. Пророк ответил: «О, Анас, кошки – чистые и они никогда ничего не загрязняют».