Есть бритва, которой невозможно порезаться, но с помощью которой тем не менее учёные в течение многих лет отрезали от живого дерева науки многочисленные ветви, веточки и даже целые стволы, полагая их лишними. На самом деле «Бритва Оккама» является научным принципом, едва ли не главным в научной методологии. Современная, привычная слуху, формулировка принципа звучит так: «Не умножай сущности сверх необходимого». Его ещё называют законом экономии мышления. Авторство же приписывают английскому монаху-францисканцу, философу-номиналисту Вильяму Оккаму, жившему в первой половине XIV века.
Если учёный хочет, чтобы в его науке все было в соответствии с существующей парадигмой, чтобы принципиально новые открытия проходили мимо его сознания, если, иными словами, он хочет спокойного существования в «научном сообществе», что ж — пусть берёт принцип Оккама на вооружение и любую проблему атакует с этой обоюдоострой бритвой в руке. Ничего принципиально нового он в науке — особенно в современной — не откроет.
Один из известных примеров использования бритвы Оккама: диалог математика и физика Лапласа с императором Наполеоном. Лаплас рассказал Наполеону о своей теории происхождения Солнечной системы.
— Интересно, — сказал император. — Но почему-то в вашей картине мира я не увидел Бога.
— В этой гипотезе, сир, я не нуждался, — якобы ответил Лаплас, продемонстрировав свою приверженность принципу Оккама: действительно, зачем вводить предположение о существовании высшей силы, если движение тел во Вселенной вполне можно рассчитать с помощью обычных законов механики?
Подробнее см.: https://www.nkj.ru/archive/articles/18308/ (Наука и жизнь, НЕ ПОРЕЖЬТЕСЬ БРИТВОЙ ОККАМА)
Наука и религия, разум и вера, можно сказать, что это антонимы, но эти понятия просто лежат в разных плоскостях бытия, в разных измерениях, пространствах. Однако их тесное соприкосновение было заложено еще в квантовой физике, в решениях и в самом уравнении Шредингера. Волновая функция решения уравнения Шредингера для объекта определена на комплексной плоскости и не имеет физического смысла. Физический смысл приписывают только модулю этой функции, описывающему вероятностные свойства объекта.
В теории эволюции материальной вселенной, а также эволюции жизни на Земле, содержится множество противоречий и необъясненных фактов, требующих для их выяснения нагромождения дополнительных домыслов и конструкций, противоречащих здравому смыслу. Это сингулярности, всяческие темные энергии и материи, не говоря уже о вымышленном самозарождению жизни из первозданного бульона. И все эти несовершенства выморочены в угоду принципу Бритвы Оккама.
Для современного научного сообщества признание «Божественного промысла», тонких энергий, четвертого измерения пространства табуировано воинственным атеизмом, махровым материализмом и трусостью. Лишь бы «не умножать сущности сверх необходимого», а там хоть трава не расти, каких бы несуразностей не пришлось ради этого выдумать.
И это все оправдано именно «Божественным промыслом». Человек «зрящий Бога» не может мыслить по-мирски, и наоборот, ученому, зарывшемуся в материализме, не дано, да и запрещено свыше, чувство высших сфер. Ин разум божественный и ин разум человеческий.
«Ничто не производит столько мрака, сколько ум человеческий, рассуждающий обо всем по земному и не принимающий озарения свыше.» Иоанн Златоуст.