Скажи мне, Господи, путь,
В оньже пойду. Пс.142
Любовь есть путь. И путь сей - служение.
Через служение другим происходит преображение.
В служении другим мы бескорыстно отдаем.
Ведь только в радости дарения растем. Анна Соул.
Служение остается для многих людей словом подобострастным, обозначающим бесправие, или напротив это слово рисует картину абсолютного альтруизма и самопожертвования под звуки аплодисментов и похвалы. Смысл служения теряется, когда человек совершает его, не обладая полнотой понимая того, что означает служить по-настоящему. Служение – это высшая форма возможности построения отношений, как между людьми, так и по отношению к чему-то большему: обществу, стране, миру, Богу.
Можно выделить несколько общепризнанных видов служения: Воин, Врач, Священник и Педагог. Однако при любом виде служения, бескорыстной деятельности на благо ближним, отечеству, людям, делу – это будет Путь. Апостол Павел в послании к Колоссянам 3:23-25 пишет:
23 И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
25 А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия.
Основные поприща служения – это Воин, Врач, Священник и Педагог.
Воин – это не только и не столько человек, который умеет обращаться с оружием. Это скорее особое отношение к себе и к окружающему миру, следование Пути.
«Самурай» по-японски – означает «служение». «Дренгир» в Скандинавии – примерно то же самое. «Ислам» – переводится как «служение». Для русского человека это понятие тоже близко. Как видим, понятие Пути присуще самым разным культурам и народам.
Служение подразумевает, что человек в центр своих мотиваций ставит не личные интересы и материальную выгоду, а Бога, какую-то Идею, Дело Жизни, свой Народ (Страну) или другого человека (Сюзерена или Любимого). Вплоть до самопожертвования.
И не только разовой красивой смерти (например), но и каждодневного кропотливого труда, забыв о личном. Это может быть разведчик, философ, учёный, воин, художник, предприниматель или рабочий и даже политик – не суть важно.
Многие сомневаются в истинности народной пословицы: “смелого пуля боится, смелого штык не берет”. Мол, этого не может быть, здесь явное преувеличение, романтизация подвига; да, смелость дает преимущество в бою, но не до такой же степени… Таковы рассуждения, порожденные малодушием и маловерием. Но народ не ошибся, передавая из поколения в поколение эту формулу выживания.
В бесстрашии — спасение! Но, похоже, для него недостаточно одной смелости, еще нужна… праведность, преданность делу и доверие Провидению и/или собственной интуиции. Провидение же - это целесообразное действие Бога, направленное к наибольшему благу творения вообще, человека и человечества в особенности. Поэтому истинный, праведный Воин не боится и смерти, ему в бою не до этого.
В моем роду почти все предки были служивыми: воинами, педагогами, священниками.
- Пращур, поручик Лука Чекин, был сослан Екатериной II c наградными (7000 рублей) в Рыбинский уезд после службы в Шлиссельбурге, где он охранял наследника русского престола Иоанна VI. Иоанн Антонович царствовал с октября 1740 по ноябрь 1741 года, при регентстве сначала Бирона, а затем собственной матери Анны Леопольдовны. Император-младенец был свергнут Елизаветой Петровной, провёл почти всю жизнь в одиночном заключении и уже в царствование Екатерины II был убит охраной в 23-летнем возрасте при попытке его освободить. Являлся правнуком Ивана V. Согласно исторической легенде, императрица Елизавета Петровна взяла Иоанна Антоновича на руки и сказала: Бедное дитя, ты невинно, но виновны твои родители… Поручик Лука служил верой и правдой родине и престолу, но был сослан с глаз долой и подальше от Двора после шлиссельбургских событий без разрешения посещения Столицы и Москвы.
- Дед, генерал-майор инженерных войск, Чекин Сергей Алексеевич.
В 1914 отправлен на фронт Первой мировой войны, воевал в составе 243-го пехотного Холмского полка в звании подпоручика. Высочайшим приказом от 24 мая 1916 года был награждён Георгиевским оружием: За то, что в бою 18-го июля 1915 года у ф.Клопот, получив приказание выбить германцев с опушки леса с вверенной ему ротой, бегом повёл роту и, несмотря на сильный ружейный и артиллерийский огонь лёгкой и тяжёлой артиллерии, дружным штыковым ударом выбил противника и под сильным ружейным и пулемётным огнём окопался, дабы удержать позицию за собой. Когда рота окопалась и сдерживала натиск германцев, старавшихся вернуть утраченную позицию, подпоручик Чекин был ранен в ногу шрапнелью. С 1919 года в рядах РККА, участник Гражданской войны в составе Восточного фронта. С 1920 года помощник начальника и начальник инженеров 5-й армии, вместе с генералом Д. М. Карбышевым занимался укреплением Каховского плацдарма. С 1925 по 1927 год работал в Китае в должности военного советника Калганской группы по инженерным делам, был одним из строителей бронепоездов для 1-й Национальной армии. 5 февраля 1936 года приказом НКО СССР ему присвоено звание комбриг, 4 июня 1940 года повышен до звания генерал-майора инженерных войск. С 1941 по 1942 год С. А. Чекин был — первым командующим инженерных войск и заместителем командующего Волховского фронта. С 1942 года — начальник инженерных войск Московского военного округа. После войны заместитель начальника Военно-инженерной Краснознамённой академии имени В. В. Куйбышева. С 1954 года в отставке. Скончался 20 сентября 1958 года в Москве, похоронен на Введенском кладбище. Дед был ответственный за инженерную оборону Ленинграда во время Великой отечественной, в частности за минирование окрестностей Беломорско-Балтийского канала, который впоследствии разминировал мой отец Константин Сергеевич в 1946-47 годах.
Однажды вовремя Халкинголской кампании дед обнаружил вблизи разгружаемого на ж/ж станции вагона со взрывчаткой своего сержанта, распиливающим динамитную шашку (заряд) ножовкой.
Дед хотел подойти поближе и предупредить его об опасности таких манипуляций с динамитом, но тут раздался взрыв, взрывчатка в вагоне тоже детонировала и от станции остались одни руины, а дед отделался легкой контузией и выговором по части.
Кстати оба, и дед и отец прошли всю войну, от звонка до звонка без единой царапины.
-Дед по материнской линии, Яровой Иов Федорович, служил в 7 роте Лейб-гвардии Преображенского полка в звании ст. унтер-офицера. Пожалован Его Императорским Высочеством Великим Князем Георгием Михайловичем на станции Вилейка 28 сентября 1915 года Георгиевским крестом 4-й степени. Произведен в прапорщики 14.06.1917 за отличие во время революции.
После Первой мировой крестьянствовал в селе Разношенцы Николаевской области, был раскулачен (ограблен), уехал в Батуми, где был арестован в 1941 и расстрелян в 1943 году. Вдова, Агафья Куприяновна, осталась одна с четырьмя детьми в чужом городе.
Поставила их на ноги, работала в чаеводческом совхозе вместе со старшей дочерью Галиной. Евгения в 1940-м уехала было на родину в Разношенцы, но после германской оккупации ее угнали на работы в Германию, где она познакомилась со своим будущем мужем Анатолием Жоголевым. В 1945-м они уже в Куйбышеве родили моего двоюродного брата Георгия, с которым мы с моим родным братом Гришей дружили.
Младший сын Павел после армии осел в Москве, жил некоторое время у нас в Аннино, взял в жены местную красавицу Любовь из многодетной семьи Сафоновых, окончил заочно ВУЗ, стал директором завода и умер уже будучи на пенсии церковным сторожем.
Все служивые: Анатолий Лукич – педагог, директор школы в Евпатории, Люба – мастер ОТК на Первом шарикоподшипниковом заводе, Михаил – пожарник на Батумском нефтеперерабатывающем заводе.
-Отец, Чекин Константин Сергеевич, после окончания в 1940 году военно-инженерного ленинградского училища был назначен командиром грузинского инженерного батальона, расположенного в Кутаиси.
Там он полюбил трудолюбивый и гостеприимный грузинский народ с его обычаями и традициями. «Комбати моди! Лапараки!» (Комбат идет, разговоры, грузинский), слышалось при приближении комбата к строю солдат и офицеров. Батальон строил мосты и военные укрепления по всей Грузии (Ахалцихи, Ахалкалаки, Зугдиди). В том числе и в Батуми, где отец познакомился со своей будущей женой, моей матерью, дочерью репрессированного селянина, бывшего прапорщика Лейб-гвардии Преображенского полка, Ярового Иова Федоровича, Галиной.
С начала боевых действий ВОВ батальон укреплял оборону вблизи Эльбруса, потом вышел из окружения, следуя по Баксанскому ущелью через перевал Донгуз-Орунбаши к Сухуми. Маму отец заблаговременно отослал в Москву, на попечение своей матери Елены Константиновны. Воевал на разных фронтах ВОВ, награжден несколькими орденами и медалями, в том числе медалью «За взятие Кенигсберга».
Семейная история гласит, что после взятия Смоленска в октябре 1943 года, одним из первых поездов Смоленск-Москва, отец прибыл в родной город на краткосрочный отпуск. В Москве он, наконец, оформил брак со своей невестой Галиной и в конце ноября отправился обратно на фронт для участия в боях в Восточной Пруссии в составе 3-го Белорусского фронта. Участвовал в операции по взятию Кенигсберга.
Кенигсберг
К операции по взятию города-крепости Кенигсберг готовились серьезно и длительно. Был изготовлен огромный макет города, площадью свыше 30 квадратных метров со всеми домами, улицами и укреплениями. По нему командиры отрабатывали план штурма крепости.
Инженерным войскам было поручено создавать проходы для танков, артиллерии и прочей техники, разминировать улицы города и строить переправы через Прегель и другие многочисленные каналы. https://hlamer.ru/video/145557-Osvoboditeli_Film_9_2_Sapery_Shturm_Kenigsberga https://www.youtube.com/watch?v=u44l5uVSOZc
Штурму Кенигсберга предшествовало четырехдневное разрушение сооружений противника.
6 апреля 1945 года, после трех часов артиллерийского огня начался штурм пехотой и танками. Первыми шли саперы, понтонеры и штурмовые отряды при поддержке танков, они были созданы во всех стрелковых дивизиях. В то утро по врагу было выпущено более 1300 вагонов артиллерийских снарядов. Основные силы русских обходили форты стороной. Ими занимались стрелковые батальоны при поддержке самоходок и саперов, применявших взрывчатку. Немецкие войска оказали упорное сопротивление. 7 апреля ожесточённые бои перешли в сам город. Наши войска настойчиво пробивались к центру. Эти бои были одними из самых страшных за всю Великую Отечественную.
10 апреля были уничтожены последние очаги сопротивления, а на башню Дер Дона водружено Знамя победы. В плен было захвачено 93 тысячи немецких солдат и офицеров, около 40 тысяч убито. В руки победителей попало более двух тысяч орудий, 1500 минометов и 128 самолётов. Дорогой ценой обошелся штурм Кенигсберга и для советских войск. Потери составили около 60 тысяч человек убитыми и ранеными. Большой урон советская армия понесла в технике.
По завершению операции в Москве состоялся грандиозный салют. Все участники сражения были удостоены медали «За взятие Кенигсберга», 98 воинских частей обрели звание «Кёнигсбергские», а 216 бойцам было присвоено звание Героя Советского Союза.
Сохранилось несколько фотографий отца в только-что взятом Берлине
Священство
Мой пращур, Алексей Алексеевич Золотарёв (1841-1928) был священнослужителем в Спасо-Преображенском соборе Рыбинска. Свою карьеру он начал в Рыбинске сначала в Вознесенско-Георгиевской церкви, затем в Спасо-Преображенском соборе. За долголетнюю и беспорочную службу о. Алексей Золотарев имел награды, пожалованные ему Святейшим Синодом: набедренник, скуфью, камилавку и наперсный крест.
В квартире Золотаревых царил дух доброты и приветливости. С утра до вечера в доме стоял большой самовар, и хозяйка принимала многочисленных гостей. Алексей Алексеевич Золотарев-младший вспоминал:
— Родственные отношения ко всем людям, ко всему живому отличали наш Егорьевский кладбищенский дом (а позднее и соборный), где постоянно, с раннего утра до поздней ночи, толпился и гостевал самый разнообразный народ… Эту изумительную древнерусскую черту гостелюбия и нищелюбия, этот радостный умиротворяющий воздух, свойственный прежним русским людям, которых воспитала наша православная церковь в духе кротости и смирения, особенно хорошо почувствовал у нас в доме и сумел передать Н.Н. Розов, учитель рыбинской гимназии: «Знаете, Алексеич, посещение вашего дома я ощущаю часто в себе как чудо. Как бы я ни был растревожен и расстроен, какие бы злые заботы ни одолевали меня – я прихожу к вам и сразу же успокаиваюсь. Ваша мать совсем-совсем редкая женщина. Вы, ее дети, счастливые люди, берегите в себе это материнское наследство».
И вот случилось так, что мы с сыном Костей, осуществили нашу давнюю мечту и на машине отправились из Переславля-Залесского в нами вожделенный Рыбинск. Январь, сильный мороз, Рождественский пост. Еще затемно миновали Ярославль, с его похожими на миражи, расцвеченными в темноте фонарями, химическими заводами. С рассветом проехали Тутаев и ранним, зимним утром добрались по Крестовой улице до Спасо-Преображенского собора города Рыбинска.
До начала службы в соборе оставалось ещё некоторое время и нас впустили в дом притча погреться и прийти в себя. Мы представились как сродники семьи Золотаревых и нас тут же приветили, напоили чаем и пригласили на службу в храм. Где я сразу попал на клирос и пел по незнакомым нота довольно уверенно. А после службы нас угостили запивкой с кагором, в храме было довольно холодно, потом на трапезу в дом притча, где сытно накормили постным пловом. Всё это время мы с сыном чувствовали невидимое покровительство семьи Золотаревых, и особенно бывшего настоятеля Храма протоиерея Алексия.
Педагог
Отец моей бабушки Елены, Константин Аркадьевич Дагаевбыл преподавателем математики и физики в женской и мужской гимназиях города Рыбинска.
Я ни воином, ни священником не стал, но преподавал математику и физику во многих учебных заведениях. Физику в Буаманском университете, математику на кафедре спецкурсов математики в МЭИ, потом в Переславском кинофотохимическом колледже - высшую математику и общую физику, дискретную математику, криптографию и теорию вероятностей. Занимался педагогической деятельностью в нескольких православных гимназиях. Не считая репетиторской работы со старшеклассниками, но и представителями младших классов. Чему впоследствии был очень рад, т.к. работа с малышами определенно благодатна.
На снимке ниже слева от моей бабушки сидит гроза тамбовской контрреволюции, начальник Балашевского отдела ВЧК Дагаев Алексей Константинович. Он тоже был служака, работал в Воронеже, Саратове и в последствии в Москве.
Революция разделила моих сродников, как и жителей всей страны, по убеждениям и верованиям. Если Золотаревы не совсем разделяли взгляды и методы работы большевиков, Чекины и Дагаевы стали, если не нейтральными, то верными в служении Родине. Яровые вообще попали на Украине под репрессии и голодомор. Однако и те, и другие верно служили стране, народу и отечеству.
Что касается священнического служения, то у меня в роду кроме протоиерея Золотарева не знаю других священников. Но после окончания научной карьеры, после крещения в 1986 году я прошел довольно поучительный путь православного становления. Наше с женой Ольгой крещение состоялось в Косинской церкви, посвященной свт.Тихону. В этом приходе под руководством митрофорного протоиерея Михаила (Фарковца), в ограде которого были еще два храма: Успенского и свт.Николая, мы прошли курс молодого православного христианина. Методом «step by step», мало, или ничего не понимая в православной службе, начали осознавать себя членами Церкви. Наши отцы –Михаил, Сергий, Алексий, Николай, Вениамин и Василий дали мощный посыл христианского понимания жизни. Нынешний настоятель Косинских храмов, отец Димитрий, на наших газах был рукоположен во диакона и потом в иерея. Дальнейшее прохождение обучение искусству спасения проходило уже в Переславле-Залесском под руководством таких священников как архимандрит Димитрий (Храмцов), настоятель Переславского мужского Никитского монастыря, иереев Алексия (Табашникова), Андрея (Кулькова), Михаила (Лазарева), игуменов Алексанра (Широких), Димитрия (Горбатюк), ныне настоятеля Воскресенского монастыря в Угличе, Досифея (Ананьев), ныне настоятель Монастыря Сошествия креста животворящего в Антушково, и других священников в духе радикального (ортодоксального) православия.
Священники тоже люди, а я. судя по помяннику, близко знаком с 60-ми представителями этой профессии, каждый со своими представлениями о служении и вере. Но я не знаю ни одного порочащего священнический сан.
Как представитель творческой (ученый) профессии я, в свою очередь, тоже отдал не мало сил на служение стране и народу. Как педагог также немало потрудился на ниве воспитания и образования, и хоть и в малой мере, но старался делать свое дело хорошо.