НОВОСТИ ИСТОРИИ | На территории Перу обнаружено древнеиндейское ритуальное святилище. По мнению археологов, непримечательное строение применялось для подготовки к загробной жизни людей, которые становились не по своей воле «дарами для богов». Взамен община ждала урожая, хорошей охоты, благосклонности богов. Интересная особенность – жертвы кровавых ритуалов добровольно шли на смерть. Жестокий обычай был одним из основных культурных элементов большинства местных народов, проживающих на территории доколумбовой Америки.
Подписывайтесь на наш канал, чтобы не пропустить интересные новинки на ФАКТОРИКУМЕ
Строение с «лабиринтом коридоров» к загробной жизни
Чавинская цивилизация — одна из древнейших культур, известная учёным. Чавинцы проживали в горах Анды в Южной Америке 5-8 тысячелетий назад, заняв северные территории – поближе к экватору. Этот регион исследуется уже более века, но фактических сведений об описываемой народности до сих пор мало, информация отрывиста и неполна.
Последняя находка стэндфордских учёных стала сенсационной. В ходе раскопок рядом с одним из крупнейших центров чавинской народности (Чавин-де-Унтара), что в 400 км от столицы Перу, специалисты обнаружили уникальные ходы под землёй. Коридоры, ниши и камеры внутри подземных лабиринтов были выложены камнем. Все коридоры вели к главной галерее — там же исследователи обнаружили два больших сосуда. На одной из чаш были нанесены изображения кондоров — хищных птиц, почитаемых культурой чавин.
Обнаруженные сосуды, вероятнее всего, представляли собой ступки. С их помощью индейцы перетирали в порошок психоделические вещества, используемые затем для религиозных церемоний. У древнего народа была традиция: вдыхание в себя сухого листа одного из вида местных деревьев, в которых содержалось большое количество галлюциногенных веществ. В результате их приёма древний человек испытывал религиозно-мистический опыт.
Некоторые из комнат-камер могли использоваться с целью сенсорной депривации жертвы будущего ритуала — полного отключения всех видов чувств. Это приводило к полной дезориентации человека. В то же время другие камеры применялись в качестве склада ритуальной атрибутики.
Археологи уверенны, что обнаружили не просто место умерщвления, а культово-обрядное святилище. Здесь жертв долгое время готовили, планомерно изменяли их сознание, вводили в своеобразный транс.
Не только чавинцы выбирали для ритуалов молодых и красивых, но и инки
Чавин не единственный народ, который использовал психоделические вещества — инки также экспериментировали с подобными препаратами для получения эффекта эйфории. Они называли этот обряд «Уку Пача». В результате наркотической интоксикации древние люди получали эффект блаженства. Они свято верили, что душа после смерти пребывает вечно в столь же блаженном состоянии.
В середине 1999 года специалисты из Перу, Польши и США отправились в экспедицию, основной целью которой стало подробное изучение древнего святилища на границе между Аргентиной и Чили. Тогда учёные обнаружили мумифицированные тела 3-х детей (от 6 до 13 лет). Мумии, возраст которых 500 лет, хорошо сохранились, так как находились на высоте 6 тыс. км в горах. Дети жили в эпоху, когда империя инков была в самом расцвете, то есть в середине прошлого тысячелетия.
Проанализировав ДНК волос мумий, исследователи пришли к выводу, что дети резко поменяли рацион питания буквально за несколько лет до смерти — от еды для бедных (картофель) до пищи богатых членов общества и знати (мясо, кукуруза). Специалистами был сделан вывод: дети были выбраны в качестве жертв для жертвоприношения.
Испанские хроники указывают на факт использования инками одарённых детей в качестве жертвы для богов после удачных битв или важных праздников. Ещё для жертвоприношений часто выбирались красивые девушки, после чего избранного человека забирали из семьи. Отбором занимался главный жрец племени.
Анализ волос дополнительно указал на приём жертвами обрядов крепких алкогольных напитков и листьев местного галлюценогенного растения на протяжении последних месяцев жизни.
Эксперты отмечают, что избранные жертвы для ритуалов вполне могли понимать свою участь в будущем. Со слов учёных, возможно, если бы им не давали психоделических препаратов, они бы не шли добровольно на верную смерть. Вероятно, жертв оставляли на верхней точке вулкана для последующей гибели. Эксперты добавляют, что вследствие приёма большого количества наркотических веществ и алкоголя, дети умирали довольно тихо, спокойно, пребывая в состоянии эйфории, несмотря на тяжелые погодные условия в горах: сильный холод и ветра.
Сначала любили, а после — отправляли
«к богам»
Ацтеки, проживающие с 14 по 16 век на территории Мезоамерики, для совершения ритуальных действий аналогичным образом применяли психоделические вещества. Основным элементом ацтекской мифологии являлось слепое следование «воле богов» и полной подчинённости им. Ацтеки пытались заслужить божью благосклонность, взамен преподнося «высшим» весьма кровавую плату.
Берналь Диас – конкистадор и один из членов испанской экспедиции, в собственных записях отмечал, что в результате кровавых ритуалов индейцы заживо вырезали своим соплеменникам сердца заостренными каменными ножами, а останки съедались во время празднований.
Другой путешественник Бернард де Сагун отмечал, что сами жертвы покорно шли на смерть. Такое поведение объяснялось использованием сильнодействующих растительных препаратов — жертв опаивали настойками и одурманивали дымом. Во время празднования главного торжества Токстатль в жертву приносили красивого пленника, его наряжали в золото, опаивали, а после убивали.
Вопреки распространённому мнению, вегетарианство не было основополагающей составляющей образа жизни ацтеков. Оно появилось лишь в поздних периодах существования цивилизации. Галлюциногенные растения использовались исключительно жрецами в культовых целях, особенно такая практика пришлась ко двору императора Монтесума II. Считалось, что слуховые и визуальные эффекты – это предсказания из будущего. Правда, никто из наиболее авторитетных и знаковых провидцев того времени так и не смог разглядеть стремительно приближающегося заката империи.
#ацтеки #чавинская #инки #история #антропология