В 16 веке цивилизация Чибча населяла высокогорный регион, который в настоящее время относится к колумбийским департаментам Бояка и Кундинамарка. Исторические источники утверждают, что в данном регионе не было языкового единства, но очень вероятно, что большинство Чибча говорили на близкородственных языках или диалектах, которые принадлежали к некоторой подгруппе в Чибчанской языковой семье. Исследователями были идентифицированы как минимум два языка: Чибча (муиска или моска), на котором говорили на возвышенной равнине, окружающей современный город Колумбии Санта Фе, и язык Дуит в департамента Бояка. Благодаря своему расположению на высокогорье в восточной части долины реки Магдален и близкому расположению к Амазонской низменности, Чибча занимал периферическое положение в Колумбийском массиве. По этой причине не стоит недооценивать его языковое влияние на другие части данной территории.
Чибча были сельскохозяйственной многочисленной нацией, которые специализировались на выращивании картофеля и хлопка. Занимаемая ими территория была разделена между несколькими вождествами. Южное вождество находилось рядом с современным городом Фунса и управлялось королем, который назывался зипа. К моменту прибытия на эту территорию конкистадора Гонсало Хименеса де Кесада в 1537 году, долина Боготы была застроена высокими деревянными зданиями, которые впечатлили испанцев настолько сильно, что они дали ей название «Долина замков». Северное вождество располагалось на месте современного города Тунха. Третьим по значению был город Согамосо, религиозный цент Чибча и место расположения высоко почитаемого деревянного храма огромных размеров. Согласно легенде, храм был случайно сожжен двумя жадными испанскими конкистадорами, которые опустили свои факелы, пораженные богатством золотых украшений внутри храма. Верховный жрец Согамосо впоследствии изменил свое имя на дон Алонсо и стал одним из самых верных пропагандистов христианской веры.
Центральный район Чибча стал известен всему миру благодаря легенде об Эльдорадо, что повысило стимул к завоеванию и исследованию территорий северной Амазонки. В легенде говорилось, что порой вождь Гуатавиты, один из влиятельнейших вассалов зипы, обмазывал тело золотым песком и купался в вулканическом озере. История об Эльдорадо (золотом человеке) постоянно воздействовала на умы конкистадоров и путешественников. Десятилетиями они организовывали завоевательные экспедиции, направленные на поиски Эльдорадо. Эти экспедиции несли за собой разрушения для Чибча такие катастрофические социальные последствия и человеческие жертвы, что император Карл Пятый запретил их.
У местных народов были невероятные культурные достижения, связанные с развитием ювелирного искусства у культуры Кимбая, возведением монументальных каменных скульптур неподалеку от Сан-Агустина, созданием индейцами Тайрона ныне затерянного города и изобретением пиктографического письма народов Куна. В то же время народы северных Анд были разделены. Помимо могущественных королевств Чибча, не было какой-либо политической силы и единства, только объединения маленьких вождеств и племен, которые жили в состоянии постоянной войны. Хотя Чибча имели высокоорганизованную власть, они постоянно находились под осадой воинственных племен долины реки Магдалены, что не давало им развиваться на запад.
После прибытия испанцев местные племена отказались подчиниться и стали бороться. Известна история, а возможно и легенда, о Гайтане, женщине-вожде племени Тиман, которая в 1543 году выследила и жестоко убила конкистадора Педро де Анаско, который сжег ее сына. Многие территории долины реки Магдалены оставались небезопасными для путешественников и в 20 веке.
Помимо земель Чибча высокоразвитые общества обитали в долине реки Каука. Выдающееся положение занимала культура Кимбая, представители которой известны в качестве прекрасных ювелиров доколумбовой Америки. Первые контакты с испанскими конкистадорами в 1539 году не были враждебными, но после репрессий со стороны Себастьяна де Белалькасара и его людей стали подниматься восстания, которые привели к полному уничтожению народов Кауки. Кибая вымерли примерно к 1700 году, а их язык остался неизвестным.
Летописцы 16 века сообщают о многочисленных языках. Паскуаль де Андагойя сообщал о языках атунчета, чиамана, джитириджити и лили, на которых говорили в районе городов Кали и Попаяна. Но сейчас нам остались только эти имена и понимание того, что языки были разными, поскольку нужны были переводчики для общения. Педро де Сьеса де Леон, летописец из Перу, сопровождавший капитана Робледо в его завоевании средней и нижней долины Каука, оставил точную информацию о языковой ситуации в Антьокии, Кальсаде, Киндио и Рисаральде. Благодаря анализу его исследований , исследователи пришли к выводу о существовании 4 разных языков в указанном регионе, которые могли быть как отдельными языками, так и входить в одну языковую группу. Существующей информации о языках недостаточно, чтобы сделать более точные выводы. Исключением являются языки Антьокии, которые были отнесены к Чибчанской языковой семье.
Большинство местных языков утеряны без возможности их восстановления, поэтому степень языкового разнообразия северных Анд никогда не будет оценена по достоинству. Немногие языки, пережившие контакт с европейскими захватчиками, могут быть недостаточно репрезентативны. Ни один из языков долин Каука и Магдалены не сохранился, документов о них практически нет. Основные языки Муиска и Дуит вымерли в 18 веке, хотя о Муиске есть много задокументированной информации. С другой стороны, некоторые языки выжили и в последнее время развиваются. В связи с этим языковая ситуация региона сейчас и на момент прибытия конкистадоров не могут быть сопоставимы.
Спасибо за прочтение и лайки:)
#лингвистика #языки #южнаяамерика #конкистадоры