4 г. до н.э.
Царство Иудея, как составная часть Римской империи.
Когда умер царь Иудеи Ирод (правил 37 – 4 гг. до н.э.), и на трон вступил его сын Архелай (правил в 4 г. до н.э. - 6 г. н.э.), сын, как положено, похоронил отца, семь дней его оплакивал, закатил для народа богатый пир, и по истечении траура в белых одеждах пришел в храм бога Яхве, где его восторженно встречал народ. Здесь, восседая на золотом троне, Архелай сообщил собравшимся, что он не может принять титул царя Иудеи и возложить на себя её корону, пока не получит благословения владыки римской империи Октавиана Августа (правил в 27 г. до н.э. – 14 г. н.э.). Для этого ему придется съездить в Рим. Обещал собравшимся, что будет относиться к ним намного милосерднее, чем это делал его отец. Предложил присутствующим высказать свои пожелания.
Предложения посыпались как из рога изобилия.
Одни желали облегчения податей, другие – упразднения пошлины, третьи просили освободить заключённых.
Архелай обещал исполнить это по возвращению из Рима.
Казалось, радуйтесь тому, что дают. Не тут-то было.
Когда вечером Архелай со своей свитой после жертвоприношения в храме предался пиршеству, на улице появились толпы тех, кто по случаю окончании официального траура по царю открыли свой особенный траур. С громкими воплями, криками, большим шумом, они начали требовать от присутствующих и народа оплакивать тех, кто был казнён царем Иродом.
Раздавались крики:
- Будем мстить Иродовым избранникам!
- Изгнать первосвященника!
- Избрать другого: более благочестивого и непорочного!
Архелай, которому очень не хотелось перед поездкой в Рим настраивать против себя народ, попытался уговорить бунтующих решить дело тихо и миром. Послал в храм своего человека, чтобы тот призвал народ к порядку и уговорил всех разойтись по домам. Но посланцу царя даже не дали слова сказать. Сразу же забросали его камнями. Также поступали и с прочими посланцами царя.
Когда Архелай увидел, что поведение собравшихся в храме переходит всякие границы, он понял, что если он будет с ними цацкаться, то к ним на помощь явятся толпы из провинций, и тогда сладить с ситуацией будет и вовсе невозможно.
Тем более что подходил праздник Пасхи (Песах) и толпы верующих потянулись к Иерусалиму.
Архелай решил применить силу, но не открыто.
Он послал в храм когорту во главе с трибуном, арестовать зачинщиков оного возмущения и доставить к нему. Но собравшиеся в храме словно озверели. Они набросились на солдат, закидывая их камнями, били всем, что подвернётся под руку. Большая часть солдат была убита прямо в храме. Трибун получил тяжелое ранение и еле спасся.
После этого у Архелая исчезли всякие сомнения, что отец был прав и его «методы работы» с этим народом необходимы.
Армия получила приказ действовать. Пехота вошла в город. Всадники перекрыли все пути бегства из столицы.
Вломившись в храм, солдаты начали избиение, не особенно церемонясь с собравшимися там горожанами. Около трёх тысяч человек были убиты в храме и подле него, прочих загнали в соседние горы. Затем герольды Архелая потребовали, чтобы все, кто прибыл в Иерусалим на праздник, немедленно разошлись по своим родным городам и селениям, а те, кто укрылся в горах и прибыл из провинции, немедленно разошлись по своим домам. В противном случае они будут перебиты.
Попытки зачинщиков мероприятия навязать свою волю царю этим и завершились.
И что иудеи получили в результате?
Архелай отказался от всех своих обещаний. Никто из арестованных при царе Ироде из тюрем не вышел. Архелай понял, что его подданные понимают только силу и жёсткие меры. По-другому с ними нельзя.
И всё это исключительно по вине нескольких оголтелых смутьянов, потерявших мозги от жадности лиц, которые хотели посадить первосвященником храма Яхве своего человека. Сначала такое натворят, а потом говорят: правитель плохой! Он не с народом!
Как видим «цветные революции» отнюдь не новация нашего времени. Всё что происходит с человечеством сейчас, когда-то уже случалось и не единожды. Просто человечество – тот самый коллективный персонаж, любящий не единожды наступать на те же самые грабли.
(Источник: Иосиф Флавий)