когда мы слышим слово «литература», мы представляем широкий свод информации, истории, образов и всевозможных именитых личностей или персонажей той или иной эпохи. некий элитарный собирательный образ чего-то интеллигентного, аристократичного, глубокого, но в то же время обманчиво доступного каждому. литература есть искусство и прямое его проявление.
теперь же несколько сузим литературный невосвод и обратимся к такой его творческой ипостаси, как поэзия. «поэзия есть словесное художественное творчество, примущественно стихотворное». вот, что в первую очередь увидит каждый из нас, если попытается найти определение этого термина на просторах интернета. теперь, что ещё интереснее: «поэзия — изящество и красота чего-нибудь, возбуждающее чувство очарования». к примеру, поэзия летнего утра. это второочередное определение стоит выделить и обособить отдельно, потому что оно вступает в контрадикторные отношения с предметом последующих размышлений.
и дело здесь вот в чём. сейчас я выскажу своё мнение, за которое меня можно закидать палками, помидорами или чем-либо ещё. когда я добавляю к всеобьемлющему слову «литература» простое прилагательное «современная», моё восприятие этой части искусства в корни изменяется. почему? потому что рассекая просторы интернета и натыкаясь на тысячи тысяч стихотворных ресурсов, я вижу, насколько прозаичнее (внимание, каламбур!) звучат стихотворения. потому что листая разноцветные дизайнерские книжонки на прилавках букинистических отделов и порой приобретая их, я теряю чувство прекрасного зерна, которое должно быть вложено и скрыто от глаз между двумя форзацами. я не говорю о том, что такая практика, такая тенденция присуща для каждого произведения, стихотворения или автора, но она прослеживается, как, опять же, мне кажется.
учитывая потенциальную тенденцию в современной литературе уделять основное внимание форме, а не содержанию того или иного полотна, на котором теплится свеженькое искусство, я сразу же вспоминаю о следующей его сфере: музыкальной. не буду ходить вокруг да около и обращусь напрямик к жанру, за который я радею: хип-хоп/рэп индустрию. точно такая же тенденция превалирует и в данном сегменте творчества, искусства. но, как мне кажется, слушатель или обыватель, знающий о существовании такого жанра, как хип-хоп/рэп, именно одного жанра, потому что разделять его на два, как по мне — вандализм, не подозревает, насколько он может быть поэтичен (обратимся ко второму определению поэзии выше).
поэтичен настолько, что порою в нём теряются и смещаются границы видов искусства: музыкального и письменного. в наши дни написанию, а тем более, и анализу текстовой составляющей композиций уделяется минимальное внимание. а если речь идёт о жанре, где порою за минуту мы можем услышать порядка 300 слов, и вовсе, текст — лишь структурная, ритмическая единица общей мелодии, вставлю новомодное словцо, вайба.
тезис: хип-хоп/рэп жанр есть прямой потомок, есть часть и сегмент литературной среды. и чтобы попытаться доказать это, я постараюсь, для начала, провести несколько параллелей между культовыми литературными личностями и хип-хоп исполнителями. а начну я со следующей пары, не побоюсь этого слова, поэтов.
Введение. Общая информация
Николай Алексеевич Некрасов (1821 — 1877) — русский поэт, писатель и публицист, классик русской литературы. с 1847 по 1866 год — руководитель литературного и общественно-политического журанала «Современник», а с 1868 года — редактор журнала «Отечественные записки». поэт происходил из дворянской, некогда богатой семьи из Ярославской губернии.
в поэзии 1860-х годов сформировалось такое понятие, как «Некрасовская школа». это была группа поэтов, которые противопоставляли себя поэтам «чистого искусства» как поэты реального и гражданского направления, — Дмитрий Минаев, Николай Добролюбов, Иван Никитин, Василий Курочкин и другие.
ссылка: https://ru.wikipedia.org/wiki/Некрасов,_Николай_Алексеевич
Владимир «Нигатив» Афанасьев (1981 — наше время) — российский репэр, бывший участник объединения «Триада». родился в станице Успенской Краснодарского края, в семье учительницы физики и художника. в 1997 году окончил школу с медалью, в 2002 — физико-технический факультет КубГУ по специальности квантовая электроника, до 2005-го работал в российском авиа-космическом агентстве, сейчас — инженер сотовой связи. с шести до шестнадцати лет пел в казачьем хоре.
в 2010 году выпустил книгу «Астрологический суд» в жанре «мистический детектив», в стадии задумки находится ещё одна книга, классический роман.
ссылка: https://ru.wikipedia.org/wiki/Нигатив
Сходство тематического блока
отталкиваться в таком случае стоит не от более именитого и известного представителя когорты искусства, а от проблем двух эпох. наблюдая за вопросами, поднимаемыми обоими творцами, мы можем заметить, что за полторы сотни лет картина осталась прежней. стихотворения Некрасова настолько же пророческие и злободневные, насколько ретроспективны и актуальны композиции Нигатива. складывается впечатление, что мир стоит на месте. по крайне мере та его часть, в которой нам с вами, а так же господам, о коих идёт речь, пришлось родиться и, скорее всего, обитать.
собственно, список вопросов, разрезающих пласт их двух смежных во временном континууме эпох:
назначение человека, как поэта, смысловое зерно поэзии;
Родина и народ;
трагичная судьба русской женщины;
ну и куда же мы без любовной лирики?
Назначение поэта, поэзии, Музы
Некрасов не считал себя выдающимся поэтом, равным Пушкину. свои произведения поэт-бунтарь противопоставляет стихам Александра Сергеевича. он знает, что народ любит пушкинскую поэзию за филигранность, изысканные метафоры. но ещё он знает, что такие стихотворения не дадут ничего, кроме наслаждения.
Поэт
Не говори же чепухи!
Ты рьяный чтец, но критик дикий.
Так я, по-твоему, — великий,
Повыше Пушкина поэт?
Скажи пожалуйста?!.
Гражданин
Ну, нет!
своё творчество он рассматривал в качестве непримиримой борьбы с общественностью, несправедливостью и злом. художественная ценность стихотворений его не интересовала, а главной целью поэта было обратить внимание общества на острейшие социальные проблемы. анализу собственного творчества посвящено стихотворение «Муза» (1852 г.). поэты XIX века часто упоминали образ творческой музы, которая вдохновляет их на творчество. не был исключением и Некрасов. однако он заявляет, что его муза не имеет ничего общего с распространенными взглядами на этот образ. поэт описывает традиционные представления о музе, которая, «слетая с высоты», дарит своему избраннику волшебные мечты:
Нет, Музы ласково поющей и прекрасной
Не помню над собой я песни сладкогласной!
В небесной красоте, неслышимо, как дух,
Слетая с высоты, младенческий мой слух...
остро-социальный композиторий в лице Нигатива таким же образом противопоставляет своё творчество популярным и невероятно известным исполнителям, кто лишь для красоты формы, но не содержания, делает музыку для того же наслаждения, трек 'Приуныл':
У моды свои законы сезоны за сезоном.
Фазаны следят за фасоном, мониторят френдзоны.
Был RnB, были батлы, dubstap, trap.
Мне очень нужен настоящий рэп. Где этот рэп?
тот самый рэп, несущий за собой какую-то мысль, открывающий народу глаза. да и Муза у Нигатива такая же «высокая», как у Некрасова. правда оба бдителя искусства понимают, что рано или поздно им придётся расстаться с ней:
Безумством объят, на огонь летит мотылёк,
Не рисует зигзаги вдоль, мчит поперёк,
И чья-то ладонь равнодушно прах уберёт.
(из трека 'Мне бы')
тема поэта и общества развивается Николаем Алексеевичем и в произведении «Поэт и гражданин», цитату из которого я уже использовал выше. поэт предан хандре, он не готов ничего писать, потеряв свой слог и Музу, он не понимает, зачем же ему сила слова, когда народу нужна лишь «пейзажная лирика». подобным размышлениям предаётся и лирический герой композиции Нигатива под названием «Мне бы»:
Застыл на месте, шагнуть не смея.
Пусть не растоптан, но растерян.
Мне бы понять хотя бы где я.
Мне бы понять хотя бы где я!
Идея по лицу бьёт, идея.
двойственность восприятия мира поэтами обусловлена пассивностью народа, который их окружает. оба лирических героя на время опускают руки, но ими движет та самая идея, которая и «бьёт по лицу», порождая желание творить во благо Родины и народа вопреки всему.
Тема Родины и народа
тема Родины своеобразно представлена в творчестве Некрасова. авторское «Родина» приравнивается к понятию «народ», то есть крестьянство. Некрасов не переставал говорить о трагическом положении народа, его страданиях, его горе (как самый яркий и известный пример — «Железная дорога»); само слово «Родина» вызывает у поэта не гордость, не воспоминания о величии и славе, а горечь и стыд. в стихотворении «Размышления у парадного подъезда» поэт обращается к русскому народу с вопросом:
Ты проснешься ль, исполненный сил,
Иль, судеб повинуясь закону,
Всё, что мог, ты уже совершил, —
Создал песню, подобную стону,
И духовно навеки почил?..
словно продолжая нарративно-социальное повествование идей своего предшественника, Нигатив часто говорит о положении простого человека в современном российском мире. он видит жазнь такого человека существование в клетке, бессмысленном. Афанасьев испытывает ту же горечь, тот же стыд. обратимся, к примеру, к композиции «Паранойя»:
«То ли я запутался,
То ли злая шутка чья-то...
Страна вся,
Как в безудержной
Безумной маршрутке
Под управлением маньяка,
И уже нет страха,
Я уже снял якорь…
Нигатив, как и Некрасов, заходит в тупик и отчаянно вопрошает окружающий мир:
И я сошел с ума, мама!
Не задавай вопросов -
Просто так надо!..
Я не могу понять, правда:
Это седьмое небо
Или седьмой круг ада?!
Русская женщина
особое место в творчестве Некрасова занимает образ русской женщины. тяжела жизнь русского крестьянина, но еще тяжелее жизнь русской женщины-крестьянки. в стихотворении «Русской женщине» Некрасов создает образ неподражаемой силы и красоты, которая может преодолеть все трудности:
В игре ее конный не словит,
В беде — не сробеет, — спасет;
Коня на скаку остановит,
В горящую избу войдет!
трагическим судьбам русских крестьянок посвящены поэмы «Мороз, Красный нос» (образ Дарьи, вдовы крестьянина Прокла), «Орина, мать солдатская» (образ старухи-матери, потерявшей сына-кормильца). не менее трагичен образ родной матери Некрасова, униженной и замученной мужем-тираном.
именно такой народный образ мужа-тирана создаёт Нигатив в своей композиции «Медленно», в которой лирический герой убивает свою жену, а затем решает покончить и с собою, оставляя своего сына сиротой:
Э, а ну иди сюда, паскуда.
А че ты думала, овца, я целоваться буду?
Стаканы где, мразь, по хлебалу - хлясь!
Если я бухой, ты в курсе, под удары не подлазь.
но всё же этот невероятный образ неподражаемой силы и красоты, которая может преодолеть всё невозможно любить, поэтому обратимся к любовной лирике.
Любовная лирика
проведём параллели:
лирическая миниатюра Некрасова «Прости» (1856) обращена к А. Я. Панаевой и вызвана намерением найти примирение с нею после размолвки, когда поэт окажется рядом с нею за границей. самые разные чувства одушевляют это стихотворение. ровным счётом, такие же спутанные перпеживания наполняют композицию «Вернись» Афанасьева, где автор находится в абсолютно потерянном душевном состоянии. но как красиво описано это состояние:
После того, как
Мне было так одиноко,
Свет твоих окон
Неизменно бил меня током.
Мне снится шёпот,
Твой оглушительный шёпот,
Падаю в штопор —
Я не бабочка больше, а кокон.
некрасовский любовный роман с Панаевой будет завершен в 1863 году, когда произойдёт окончательный разрыв с нею. но эхо «панаевского цикла» будет не раз ещё отдаваться в лирике поэта, в частности в драматических «Трех элегиях» (1874). подобный ход любовных событий мы видим и в раннем творчестве Нигатива (композиция «История одной болезни»).
но некоторым чертам творчества Некрасова нет аналога в лирике Афанасьева. к примеру лирическое признание «Мы с тобой бестолковые люди...» (1851) красноречиво говорит о неповторимом новаторстве Николая Алексеевича в сфере любовной лирики. верный правде жизни, поэт обнажает «прозу в любви», о которой сказано в заключительном четверостишии.
Если проза в любви неизбежна,
Так возьмем и с нее долю счастья:
После ссоры так полно, так нежно
Возвращенье любви и участья…
много и точно говорить, а скорее, писать, о любви — дело поэта, поэтому я прикреплю ресурс, содержащий обширный список любовной лирики Некрасова, и youtube-канал с рядом видеоработ Нигатива, чтобы вы могли ознакомиться с творчеством обоих поэтов.
Некрасов:
http://stih.su/nekrasov-na/stikhi-nekrasova-o-lyubvi/
Нигатив:
https://www.youtube.com/channel/UCinqRR8CQmnQjlyxk2s6Xrg
Изобразительно-выразительные средства
со школьных времён мы знаем бесчисленное количество терминов, обозначающих средства выразительности, коими пользуются творцы. анафоры, синекдохи, парцелляции, метонимии, эпитеты и сравнения, всевозможные типы звукописи — всё это пронизывает творчество каждого писателя: как прозаика, так и поэта. но сможем ли мы найти нечто подобное в творчестве современного рэп-исполнителя?
звуковой приём аллитерации мы можем лицезреть и слышать на протяжении припева и первой половины первого куплета в треке Нигатива «Не выспался»:
Я не выспался.
Пусть путь этот избрал сам
Или сверху он вниз послал.
Мне дела нет - я не выспался.
Проснулся через силу, кое-как открыв глаза.
Будильник скинул, стрелки был готов свинтить часам.
Как же внутри бомбило! Смотрел на все искоса.
Кофе залил в себя и надо бы сварить овса.
зудящие и нудные звуки «с», «з» отчётливо передают сонную атмосферу, как будто бы сам Нигатив, читая эти строки, медленно начинает сопеть, да и звучание композиции усиливает эффект благодаря манере подачи информации.
бесконечная череда эпитетов ужилась в текстах Афанасьева, вот несколько примеров: «слышать смех её звонкий», «прогорклый день», «трепещущим безликим комком».
анафоры и эпифоры — обычное дело, как для припевов в современной музыке, так и куплетов Нигатива (композиция «Охота»):
Мгла легла такая, что своих не видно пальцев.
Вода сверху, вода сбоку, из скал и расщелин,
Вода свергла всё потоком грязной сели.
сравнения и метафоры: «ночь молчалива, как могила», «голос острый, словно нож», «мысли, как скалы».
риторические вопросы: «Зачем испытывать судьбу?»; «Что ж я за человек такой?», «Кто должен позвонить мне, чтоб я так порадовался?»
оксюмороны («ледяным жаром день»), гиперболы («нога больше колеса») и многое-многое другое.
Нигатив — настоящий мастак рифмы, хозяин своего дела, а главное — поэт.
Несколько слов
анализируя форму стихотворений Николая Алексеевича (ритмические рисунки, тип рифмовки) и сравнивая её с формой повествования в текстах Афанасьева, я обнаружил множество сходств. но дело, здесь, думаю, лишь в том, что хип-хоп/рэп исполнители нынче используют всевозможные способы рифмы, поэтому какого-то конструктивного анализа предоставить не удалось. поэтому вернёмся к тезису:
хип-хоп/рэп жанр есть прямой потомок, есть часть и сегмент литературной среды.
в данном пилотном выпуске я обратил своё внимание на пару творцов: Некрасов — Афанасьев. речь, в первую очередь, идёт о смысловой и идейной составляющей произведений творцов. тематические блоки, проблемы и переживания, представленные и прочувствованные Некрасовым, находят отклик в композициях Нигатива, что с одной стороны, радует меня, потому что превозносит затоптанный клеймом народа «неинтеллектуальный» рэп жанр на ступень выше. но с другой стороны, русский тепрящий дух застыл на месте с неопределённого периода. проблемы, остро поднимаемые в середине 19 века актуальны и сейчас — в 21 веке.
что с этим делать?
может ли поэт что-то изменить?
и вообще, а «кому на Руси жить хорошо?»