Продолжу повествование о причине поездки Святого Семейства в Вифлеем.
Как и сейчас, в античную эпоху налогоплательщиков заносили в списки не там, где они родились, а там, где постоянно жили! Как можно было брать подати с Иосифа в Вифлееме, где он появился впервые за множество лет, а не в Назарете, где он почти безвыездно провел эти годы? Как бы мог прокуратор Квириний заставить множество евреев идти в места своего рождения для подобной переписи? Да и зачем? И как бы римляне и местные мытари проверили, что Обручник появился на свет именно в Доме Хлеба, а не где-то еще? Паспортов тогда не существовало!
Далее, по римским законам мужчины не были обязаны приводить на перепись женщин и детей, достаточно было заявления о них; это правило касалось и жителей покоренных провинций. Так что Марии вовсе не нужно было отправляться в Вифлеем — даже и в том случае, если бы перепись велась как во времена Давида: женщины в иудейской переписи игнорировались, а мужчины считались по племенам.
И последнее: если перепись проходила в 5 году до н. э., зачем было повторять ее спустя всего одиннадцать лет? В те времена цензы проводились хорошо если раз в полвека.
Нет, в Вифлеем Святое Семейство отправилось, невзирая на риск выкидыша или смерти Марии, несмотря на тяготы пути, во имя великой цели — дабы исполнилось пророчество Михея: «И ты, Вифлеем — Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5:6). Именно по этой причине потомки Давида делали все возможное, чтобы их сыновья рождались в Доме Хлеба.
Лука создал свой благовест спустя, по меньшей мере, полвека после этих событий и, вероятно, приписал членам Святого Семейства неверные мотивы, заставившие их совершить странный с точки зрения здравого смысла и обычной логики поступок. При этом, возможно, он спутал два восстания, поднятых человеком (или двумя людьми) по имени Иуда. Причиной первого, случившегося после марта 4 г. до н.э., вскоре после Рождества, была смерть Ирода, второго, вспыхнувшего в 6 году, — перепись.
Есть только одно рациональное объяснение путешествия Святого Семейства в Вифлеем, если вдруг я ошибаюсь и никому не ведомая перепись действительно состоялась все же в 5-4 годах до н.э.
«И Мария, и Иосиф были из дома Давидова, и это означает, что собственность их семьи, которая по иудейским законам не могла быть передана другому колену, должна была находиться в окрестностях Вифлеема, и именно поэтому они отправились в Вифлеем».
Мысль вполне логичная, но она полностью опровергается утверждением апокрифов о бедности Марии и Иосифа. Впрочем, какая бедность?! У них помимо двух домов и мастерской в Назарете, оказывается, имелась еще и собственность в Вифлееме! Кстати, родители Приснодевы Иоаким и Анна были очень богаты, куда же подевалось огромное наследство их единственной дочери?
Словом, так или иначе, а в Бейт-Лехем будущие родители Христа отправились. И случилось это, по моим подсчетам, 18-20 декабря 5 года до н.э. по еврейскому календарю (путь Назарет – Вифлеем занимал 5-6 дней).
Часть вещей, которые древние иудеи обязательно брали с собой в путешествие, показана на рисунке внизу.
Согласно апокрифу, Иосиф сначала сомневался, брать ли жену с собой. Римские законы этого не требовали: достаточно было заявления о наличии супруги. И дело здесь было не только в трудностях пути.
«И сказал Иосиф: сыновей своих запишу. Но что делать мне с этой девой? Кем записать ее? Женой? Мне стыдно. Дочерью? Но все сыны Израилевы знают, что она мне не дочь. Да покажет день Господень, что будет угодно Господу» («Протоев. Иакова»).
Возможно, здесь сыграл роль тот факт, что у Марии тоже имелась какая-то собственность в Вифлееме, которую надо было зафиксировать в официальных документах. Предание утверждает, что Рождество произошло в древнем доме Иессея – отца Давида, где и родился великий царь, и что это была собственность Иосифа Плотника. Но, может, полухижина-полупещера принадлежала другому потомку Давида – Марии? Такое предположение, конечно, правомочно.
Однако завершим дискуссию о причинах путешествия Святого Семейства из Назарета в Вифлеем и отправимся в конечный пункт их маршрута.
Об этом - в следующей главе.
Друзья, если вы хотите больше узнать об историческом Христе и вместе со мной отследить Его земной путь, подписывайтесь на мой канал и будьте первыми читателями новых публикаций.
Более подробно этот выпуск представлен на сайте сетевого издания "Труд Черноземья": https://trudcher.ru/news/chelovecheskiy-oblik-boga36/chelovecheskiy-oblik-boga-khristos-kak-istorichesk4069/
Юрий Пульвер