Представьте себе, что вас приглашают отправиться в захватывающее и увлекательное путешествие, которое не только сильно повлияет на вас, но и станет настоящим испытанием. Вам предстоит преодолеть запутанный и сложный путь, где легко потеряться или отвлечься на красивые пейзажи. Возможно, вы даже позволите себе расслабиться и насладиться комфортом и подумать, может быть это и есть цель путешествия, позабыв о месте назначения, ради которого вы отправились в путь. Но вам вручают компас, который становится вашим надежным ориентиром и источником направления. Он помогает вам принимать важные решения и делать правильные выборы. С его помощью вы не заблудитесь. Даже если окружающие привлекательные виды временно отвлекут вас, вы всегда вернетесь к правильному пути. Это приключение под названием жизнь, а компас – вера.
Вера дает увидеть настоящую ценность вещей и происходящих событий. Даже когда верующий человек испытуем жизненными трудностями и невзгодами, его сердце наполнено довольством, а душа спокойна. Несмотря на то, что имущество, которым он обладает, может быть незначительным, а условия проживания оставляют желать лучшего, его грудь наполняется счастьем в благодарность Всевышнему за дарованное. Даже недругов он приветствует со спокойной душой и открытым сердцем, испытывая счастье в подчинении своему Господу, радуясь поклонению ему и довольствуясь верой в Него. Внутреннее состояние верующего человека не зависит от наличия или отсутствия мирских богатств и роскоши.
Тот, кто знаком с жизнеописанием Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), знает его удивительную непоколебимость в следовании религии и сильное упорство в донесении Божьего слова. И не смотря на множественные попытки недоброжелателей его подкупить или напугать, он не отрекся от своих взглядов.
Не обделенные наблюдательностью заметят, что люди, предлагавшие Посланнику Аллаха различные богатства и блага, взамен отказа им от своего пророчества, в конце концов сами меняли свои убеждения. Один из представителей знати того времени по имени ‘Утба ибн Раби’а приготовил список самых щедрых и заманчивых предложений, думая ими отговорить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) от его призыва. Но в итоге его идея не увенчалась успехом. Он вернулся не с тем настроем, с которым отправился к Мухаммаду. Напротив, после общения с ним, он посоветовал своему народу оставить Посланника Аллаха в покое.
Это указывает нам на то, что когда человек проявляет стойкость в следовании правде, справедливости и духовности, то он имеет в конечном счете преимущество по сравнению с людьми, не обладающими высокими моральными принципами, и заслуживает уважение даже в лице своих врагов. Ведь последние могут легко отказаться от каких-либо из своих взглядов, когда им это выгодно, надеясь, что также поступит и человек верующий.
Поэтому противники пророчества Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) предложили, чтобы он поклонялся своему Богу один год, а в течении следующего года поклонялся их идолам. В ответ на это предложение Аллах ниспослан суру «аль-Кафирун», в которой говорится о том, что Мухаммад не будет поклоняться их божествам, а они не станут поклоняться его Богу. То есть невозможно, чтобы иногда он следовал их убеждениям, а иногда своим. Каждый вправе выбирать свой путь верования и следовать ему до конца.
Как бы сильные мира сего люди красиво и привлекательно не представляли идеи, выгодные лишь для некоторых, продвигали аморальные вещи, разлагающие общество, на самом деле они слабы. Даже если они обладают большим влиянием, финансами и технологиями, их слабость становится еще более очевидной. Те же, кто не поступается своими моральными принципами, в то время, когда можно нечестными путями приобрести больше и лучше, следуют за правдой – сильнее, даже если таких людей на определенном этапе всего несколько человек. И в итоге в выгодном положении окажутся именно они. Примеров в истории тому достаточно.