Древний Египет часто описывают как весьма строго стратифицированное общество.
Однако, одним элементом, доступным каждому египтянину – от младшего ребенка до старейшего священника, от беднейшего фермера до фараона, – были украшения.
С додинастических до римских времен ювелирные изделия изготавливались, носились, предлагались, дарились, закапывались, крались, ценились и терялись разными полами, поколениями и классами. Египтяне украшали себя разнообразными украшениями, включая кольца, серьги, браслеты, нагрудные знаки, ожерелья, короны, пояса и амулеты...
Поскольку ювелирные изделия были настолько универсальны и повсеместны, мы можем многому научиться, изучив даже одну бусину. Тем не менее, большая часть древних ювелирных изделий в современных коллекциях, особенно собранных в 19-м и начале 20-го веков, практически не имеют зафиксированного археологического контекста – это означает, что нам не хватает важной информации для их полного понимания.
Эти изделия также часто воспринимались, как чисто эстетические, а не информативные, что принижало потенциал и важность изучения ювелирных изделий. Но, постепенно, пришло понимание, что, вместо того, чтобы отмахиваться от "несерьёзного" завораживающего блеска украшений, их следует использовать как источник научных данных, чтобы лучше понять древний Египет. Тенденции погребения, ритуальные практики, навыки изготовления, а также доступность ресурсов и материалов - вот лишь несколько направлений для изучения Египта с помощью ювелирных изделий. Такое исследование, в свою очередь, может предоставить важную информацию по целому ряду тем, включая торговлю, гендер, класс, экономику, военную мощь и политическую власть.
Ведь стили египетских ювелирных изделий, выбор материалов, технологии изготовления и даже тип предмета и декоративное значение менялись с течением времени. Например, драгоценные камни, такие как лазурит и бирюза, импортировались и поэтому часто были менее доступны в нестабильные политические периоды. Между тем, некоторые местные материалы были популярны только в определенные эпохи: фиолетовый аметист был в моде во времена Среднего царства (около 2055-1650 гг. до н.э.), в то время как стекло широко использовалось в некоторых царских и элитных украшениях 18-й династии, таких как пекторали Тутанхамона и его инкрустированная маска.
Большинство египтян носили те или иные украшения при жизни, и почти каждый египтянин был похоронен с той или иной формой украшения. Выбранные материалы и качество изготовления неизменно указывают на статус владельца или носительницы. Искусно сделанные золотые маски и инкрустированные пекторали царей Таниса 21-й и 22-й династий (около 1069-945 гг. до н.э.) и замысловатые пояса и браслеты принцесс Среднего царства из их захоронений в Лахуне и Дашуре были совершенно иного качества, чем простая глиняная бусина, нанизанная на нить, найденная в захоронении бедняка. Да, в богатых погребениях находят удивительно безвкусные вещицы- но, независимо от качества, это были предметы демонстрации богатства и власти.
Большинство найденных при раскопках ювелирных изделий происходит из гробниц или из магических закладок при основании храма. Помимо самих предметов, мы можем многому научиться из текстов и изображений, описывающих украшения. На самом деле, некоторые виды ювелирных изделий известны только по изображениям на статуях и рельефах.
Раскопано несколько египетских ювелирных мастерских, но большая часть того, что мы знаем о древних мастерах и их техниках, почерпнута из сцен из гробниц. В эпоху Нового царства, например, в гробницах Себекхотеп и Рехмира, показано, как одни мастера сверлят бусины четырех- и тройными сверлами для лука, в то время как другие нанизывают бусины.
Ювелирные изделия были одновременно декоративными и целенаправленными. И даже одна бусина может многое рассказать, особенно если известен археологический контекст. Их материал – керамика, металл, определенные камни – потенциально может быть получен и таким образом понято происхождение. Научный анализ, такой как LA-ICP-MS (лазерная абляция-масс-спектрометрия с индуктивно связанной плазмой) и рентгеновская флуоресценция, позволяет проводить композиционный анализ и сравнения. Иногда можно определить даже точный карьер по добыче драгоценных камней или точное местоположение нильской глины. Изучение бусины под микроскопом также может дать подсказки относительно состава и использования. Например, на стекле и глазурованных предметах часто образуются видимые пузырьки; если прокол бусины имеет признаки износа, вероятно, ее носили и демонстрировали перед окончательным захоронением. Некоторые украшения изготавливались исключительно для погребения, а браслеты и другие украшения были найдены просто надетыми на мумии, не застегнутыми.
Украшения обладали особой силой для своего владельца – как живого, так и мертвого. Цвет и материал имели большое значение, защищая живых от болезней и опасностей и, завернутые в бинты мумии, оберегая умершего навечно. "Книга мертвых", знаменитый погребальный текст Нового царства, предписывает особые материалы для определенных амулетов и часто подробно описывает, где на теле их следует размещать. В главе 156 говорилось о красной яшме для "узла богини Исиды", который надевали на горло мумии. В главах 159 и 160 для изготовления амулетов, имитирующих папирус, указывается зеленый полевой шпат, а в главе 30 для изготовления сердцевидного скарабея предписывалось использовать зеленую яшму.
Цари оказывали благосклонность и воинские почести с помощью ювелирных изделий. Судя по найденным при раскопках образцам из Нубии, проколотые и отполированные устричные раковины с картушем короля Сенусерта I, носили солдаты Среднего царства:
Во времена 18-й династии подвески “Орден золотой мухи” вручались в качестве военной награды. Три большие золотые мухи были найдены в захоронении царицы Яххотеп, матери царя 17-й династии Яхмоса и бабушки царя Аменхотепа I, основателя 18-й династии.
Ее восхваляли, на карнакской стеле 18 года правления Яхмоса, как великую воительницу, сражавшуюся против гиксосов, и ее золотые мухи, таким образом, являются еще одним доказательством ее военной доблести.
На рельефе, в Карнакском храме, Тутмос III перечислил и изобразил множество богатых даров, включая драгоценности, которые он собрал во время своих зарубежных походов, а затем подарил богу Амону-Ра. Богатство Тутмоса нашли отражение в богатых похоронах трех его жён. В гробницах “иностранных цариц” хранятся ожерелья, пояса, браслеты и короны; изделия, подобные этой диадеме, имеют неегипетские мотивы, что подтверждает другие свидетельства того, что эти женщины были иностранками.
В то время как цари обычно дарили золотых мух и ожерелья шебью в процветающие или победоносные времена, типы ювелирных изделий также могут раскрывать информацию о менее стабильных политических и экономических ситуациях. Ювелирные изделия небольшие, переносимые, часто ценные и поэтому обычно были первым предметом, который похищали во время ограблений гробниц, особенно в древности.
В разной степени на протяжении всей египетской истории металлические украшения на мумиях и в коллекциях незаконно собирались, чтобы быть переплавленными и переделанными. Древние папирусы подробно описывают преступления расхитителей гробниц времён 20-й династии. Кражи заупокойных ювелирных изделий участились по мере снижения политической централизации к концу Нового царства.
Но ювелирные изделия, подчас, могут противоречить общепринятой научной картине. В Третий переходный период (около 1069-664 гг. до н.э.) ажурные фаянсовые бусины-распорки имеют сложный дизайн, демонстрирующий изысканное мастерство. Они были изготовлены в период, традиционно считавшийся упадочным и даже хаотичным в политическом и социальном плане. Но эти бусины предлагают другое повествование. Царская и религиозная тематика этих бус когда-то предназначалась для стен храмов, и эта смена среды демонстрирует изменение религиозных убеждений – или, по крайней мере, религиозных приличий. Демонстрируя утонченное мастерство ремесленников, они являются еще одним доказательством необходимости соблюдать осторожность при изучении и описании этого сложного периода египетской истории.
По всему Древнему Египту ювелирные изделия предлагались в храмах, зарывались в гробницах, крались у мумий, преподносились в качестве подарков и наград и носились в храме и гробнице, а также на рынке. Небольшие, иногда ценные и часто замысловатые украшения представляют важные источники изучения египетской культуры.
ЕСЛИ ВАМ ПОНРАВИЛОСЬ- СОБЛАГОВОЛИТЕ ПОСТАВИТЬ ЛАЙК!!!