Погиб поэт, невольник чести
Пал, оклеветанный молвой. (М.Ю.Лермонтов "Смерть поэта")
Вы никогда не задумывались, что Пушкин виноват перед нами? Есть одно событие, которое принесло нам боль. Эта злосчастная дуэль на Чёрной речке. Вопрос, который до сих пор для нас не решён.
Автора «Евгения Онегина» Бог, что называется, поцеловал в маковку. Его ниспровергали, сбрасывали «с парохода современности». И всё равно бесполезно! До него не дотянешься, слишком высоко в небесах. Я думаю, что каждый человек, кто пытался сочинять на русском языке, это признаёт хотя бы в глубине души. И мы до сих пор ведём с ним диалог, спрашивая: «Александр Сергеич! Почему ты не ощутил в себе ответственность перед нами? Ты о нас подумал?»
... Это произошло 8 февраля 1837 года. Тому, кто не знает подробностей, кажется, что Александр - эдакий шальной повеса, который из-за пустяка и светской ссоры ринулся стреляться. И получил пулю. И кто-то даже скажет: «ну и ...!» И вот эти слова как-то сразу возмущают… хочется что-то доказывать, бить морды, писать посты... Но претензии потомков никуда не делись. И снова мы в диалоге с ним: «разве поэт не должен разить Словом? Ты же мог убить своей точной эпиграммой! Это и есть твоё честное оружие!»
И вот ещё подумалось: понимал ли поэт, что взяв в руки пистолет, он уже проиграл всё? Одинаково плохо и пулю в живот получать, и посылать свою, чтобы стать преступником, виновным в смерти пусть и мерзавца, но человека?
А может, подобные рассуждения исходят от нашего читательского эгоизма и глубокого непонимания момента? Мы же не осознаём безысходности его ситуации! Мы, ощущая естественную боль от потери родного нам человека, в то же время частью сознания сетуем, что он обделил нас своими ненаписанными произведениями. Кто знает, может быть, если бы дать ему ещё хотя бы лет тридцать жизни, он столько всего совершил!
Ведь гения убили на взлёте. Он собирался написать про Петра Первого и продолжать историю Дубровского, и мы не дождались. Мы никогда не узнали его зрелым, чтобы он создал что-то ещё более Великое! А что бы он рассказал нам про «жандарма Европы», который ринулся подавлять революционные и национально-освободительные движения? А как бы он отозвался на Севастопольскую оборону и поражение России в Крымской войне? А может быть, он бы что-то нам поведал о том, почему царя назвали Освободителем, но все остались недовольны его реформами? Пронзает мысль: да вся история России была бы иной, если бы продолжал творить Пушкин! Возможно, кого-то призвал к совести, кого-то научил, а кого-то вдохновил!
Только представьте, что всё, что он сделал до этого спланированного врагами убийства лишь прелюдия. Но фугу исполнить не дали... Хочется всю эту гоп-компанию обозвать покрепче!
Спокойно, Ипполит. Спокойно! (к/ф «Ирония судьбы или с лёгким паром!»)
И дело не в навязываемой толерантности. Просто не к месту рядом с именем автора «Маленьких трагедий» прозвучат их клички.
И всё-таки, был ли хоть единый шанс избежать такого финала? Чем больше всматриваюсь в события, тем чаще думаю: нет, ему не оставили этого шанса! Загнали на номера. И хладнокровно застрелили. И главным погонщиком представляется мифическая, неведомая в высших кругах современной России субстанция – «Честь».
Мы в 21-м веке слишком рациональные и прагматичные. Мы до конца не понимаем посыла - «невольник чести». Что это такое? Если упрощённо, то честь - это то, как о тебе говорят. А достоинство – то, как ты сам себя оцениваешь. Возможна ли ситуация, чтобы честь страдала, а достоинство – нет? Для того, чтобы выдержать такие потоки ненависти, надо стать… очень терпеливым... надо быть Иисусом Христом! Я вообще часто возвращаюсь мысленно к этим двум картинкам: вот Сын Божий въезжает в Иерусалим на осле и народ кричит: «Осанна!» то есть «Славься!»
«осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! оса́нна в вышних!» (Мф. 21:9).
«Ликуй весьма, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на осле, на молодом осле, сыне ослиц» (Зах. 9:9).
А вот те же люди, которые встречали пальмовыми ветвями въезд в Иерусалим того, кого они считали Спасителем, через несколько дней будут кричать перед дворцом Понтия Пилата: «Распни Его!»
Применительно к истории о Пушкине следует отметить, что Иисус готов был продолжать свою миссию без одобрения тех, кто не был для него «ближним».
Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. (Мф 27:11)
То есть он не собирался оправдываться! Чем ещё больше выбешивал, и те, кто его допрашивал, пытались нащупать струнку его самолюбия:
«Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?»(Мф. 26:57-68)
Пушкин не был готов к такой роли. Чтобы тебя оплёвывали, а ты не реагировал. Чтобы издевались над семьёй, а ты не поддавался на провокации. Чтобы тебе присылали диплом рогоносца, а ты молча и стоически всё выдерживал. Видимо, мнение света для него значило гораздо больше, чтобы он оскорбления спустил на тормозах. Слишком важен для него вопрос чести. Его просчитали и ударили. Мог ли он уклониться от удара?
Пользователям гаджетов, привыкшим к жёлтой прессе и фейкам, трудно осознать, что из-за оскорбления люди вставали друг напротив друга и разряжали в упор пистолеты. Или использовали шпаги. И протыкали насквозь. Через двести лет обыватели с клиповым сознанием сложно воспринимают, что некоторые слова можно смыть только кровью. Даже просто тон, каким они были сказаны, мог послужить причиной вызова!
Что же означала честь тогда? Если ты имеешь честь, с тобой здороваются. Тебя приглашают. С тобой знаются. Светское общество дворян - это очень узкий круг лиц, все друг друга знают. Любое отступление от неписанных законов благородства тут же становится всем известным и порицаемым. А поскольку интернета нет, телевидение не изобрели, а до радио Попова оставалось 60 лет, эти моменты являлись стержневыми в общении аристократов, что в переводе означало - «лучших людей». Хочешь оставаться среди них - блюди честь. Заботься о ней. И защищай её даже ценой жизни.
Это не современные деятели, которых сначала «обесчещивают», а потом они по свисту мчатся в любую даль, стоит их поманить плюшками! И жмут руки тем, кто недостоин. Честь в то время означала всё – и жизнь, и дружбу, и любовь, и будущее детей.
Не реагируя на оскорбления, поэт терял всё. А ведь он пытался трудиться и кормить семью, занимаясь литературной деятельностью. Кстати, его и так обложили известные своими пороками персонажи. Они просто перекрыли кислород, не давали печатать новые произведения. Такова цена за смелость, с которой он выступал в своих эпиграммах против пороков известных лиц, облечённых властью.
«В публике очень бранят моего Пугачева, а что еще хуже - не покупают, - раздраженно писал Пушкин в дневнике в 1835 году. - Уваров большой подлец. Он кричит о моей книге как о возмутительном сочинении. Его клеврет Дондуков (дурак и бардаш) преследует меня своим цензурным комитетом. Он не соглашается, чтобы я печатал свои сочинения с одного согласия государя. Царь любит, да псарь не любит. Кстати об Уварове: это большой негодяй и шарлатан. Разврат его известен. Он начинал б...ю».
Евгений Черных «Пушкина на Чёрной речке…»
А ещё долги. Они похлеще всех оскорблений гнали «на флажки». По зову сердца или по просьбе общества, но царь посмертно погасил долги поэта. Это показывает, что тогда и у царя было понятие о чести. И рождает сомнения в том, что он хоть в малейшей степени причастен. И направляет посыл в современность, насколько потомки благородны.
Смеясь, он дерзко презирал
Земли чужой язык и нравы;
Не мог щадить он нашей славы;
Не мог понять в сей миг кровавый,
На что он руку поднимал!..
Возвращаясь к стихотворению Лермонтова, задумываюсь: а, может, он в этом месте не прав? Может быть, за комбинацией содомитов таилось нечто большее, чем просто месть за едкие эпиграммы? Может, они прекрасно понимали и очень желали убить именно Гения, созидающего национальный дух страны? Ударить народ в самое сердце? В той неприглядной истории сильно засветились агенты западных держав. Тут тебе и французский след, и голландский. А что если они пытались насолить России, которая не так давно наказала Наполеона и стала лидером мировой политики? А что если ему мстили за «Историю Петра Первого», которую тут же изъяли после его смерти? И поэт, который возбуждал восторг перед вещим русским словом, очень даже понятная и, как теперь говорят, «законная» цель для такого удара!
И ещё никак нельзя в свете разговоров о Пушкине не вспомнить современность. А у нас почему не берегут свою честь? Не защищают её? Могут ли судебные тяжбы заменить нам такой институт общения элит, как честная дуэль? Вы скажете, какой анахронизм! Всё можно решить в суде! Увы, нет. Существуют ситуации, где суд бессилен.
Хотите пример? Это произошло в 1999-м году. Известный телекиллер обрушился на Евгения Максимовича Примакова, рейтинг одобрения которого населением на порядок превышал аналогичный у любых претендентов на президентский пост на предстоявших в 2000-м выборах. И казалось бы, ну какой компромат можно обнародовать на безупречного человека, всю свою жизнь посвятившего служению России? И тут ведущий, как великую тайну, сообщает миллионам зрителей, кстати, с очевидным нарушением этики, что Примаков болен, что нам не нужен такой претендент, поскольку тот собирается сделать операцию на тазобедренном суставе. И что бы сделал суд, если бы Евгений Максимович обратился с иском к журналисту о защите чести и достоинства? Ведь сообщалась правда, а за нарушение врачебной этики и разглашение данных о состоянии здоровья... ну пожурят... даже иск могут удовлетворить чисто символически. Вот на таких примерах поневоле вспоминаешь 19-й век. И знаете, почему?
Ни в одном суде не докажешь, что тон был оскорбителен! Однако можно так преподносить самую невинную информацию, что высмеиваешь или топишь человека, надрываешь его сердце, лишаешь его желания бороться.
Может быть, у нас и не боятся оскорблять человека, что знают, что за это ничего не будет? В результате мы живём среди обесчещенных, которые не смогли защититься. И среди очернителей, кого никто никогда не вызовет на дуэль. Мы живём вне законов чести! И это губительно для общественной атмосферы. В обществе, где у взрослых честь не в чести, воспитываются ещё более бесчестные дети.
А ведь отсутствие чести и есть одна из причин нарастающего кризиса доверия! Как можно доверять финансы людям, загнавшим золотовалютные резервы в руки враждебных сил? Как можно довериться тому, кто обещает и тут же забывает о своих обещаниях? Как можно вручать управление тем, кто прячет свои супердоходы, оформляя имущество на любовниц, охранников и детей? Ведь подобное поведение элит ведёт к разрушению страны! Разве мы это не проходили?
Общество становится свидетелем пороков и злоупотреблений. И что, никто не застрелился? Никого не вызвали на дуэль? Кстати, лет пять назад в Государственной Думе обсуждался законопроект об утверждении Дуэльного кодекса. Задумка не прошла, но вот теперь, вспоминая трепетное отношение гения русской словесности к вопросам чести, поневоле задумаешься. А может, в этом что-то есть? Для элит, которые уж точно посчитали себя выше всяких законов и судов?
Когда мы вспомним о чести? Чтобы мастер дорожил своей маркой? Спортсмен осознавал, что он не просто человек, бегающий за деньги, а защитник чести Родины? Чтобы чиновник, который не справился, сам подавал бы в отставку? Когда мы настолько будем высоки в своём развитии, что осознаем, что честь превыше жизни?
А может, Александр Сергеевич тем, как выступил в защиту чести своей семьи и собственной преподал потомкам самый важный урок?
Спасибо за внимание! Пишите, не стесняйтесь, постараюсь ответить.
Альберт Кузицын
PS. 6 июня мы вновь празднуем День Рождения великого русского поэта. Давайте отметим его стихами!
Богами вам еще даны
Златые дни, златые ночи,
И томных дев устремлены
На вас внимательные очи.
Играйте, пойте, о друзья!
Утратьте вечер скоротечный;
И вашей радости беспечной
Сквозь слезы улыбнуся я.
(А.С.Пушкин «Друзьям»)
Если интересно, приглашаю почитать другие дзен-публикации:
Во имя Джо (забытая версия песни эпохи войны во Вьетнаме)
Когда прекратят воровать песни из советских фильмов? (о том, что нужно научиться творить)
Отчего в Москве густо, а в России - пусто? (о том, зачем народ согнали в центральный регион)
Семь причин отказаться от «Википедии» (как бороться против иностранного информационного влияния)
ИИ: где тут «стоп-кран»?(когда состоится «восстание машин»?)
ЛГБТизм как высшая стадия империализма (продолжая мысли В.И.Ленина спустя век)
Покушение на Захара Прилепина: когда мы выучим уроки? (о том, как бороться с террором)
«Бессмертный полк» останется в строю! (как формализм может загубить хорошее дело)
#ПисательКузицын #Пушкин #поэт #РусскоеСлово #дуэль #честь #дворянскоеОбщество #ЛГБТ #Лермонтов #личнаяОтветственность #литература #поэзия #НиколайПервый #стихи