Философ, богослов, проповедник и монах, родился в 580 году, в Константинополе, в знатной благородной христианской семье. Он был весьма способным к философии и многим другим наукам. Родители дали Максиму очень хорошее образование и он, достигнув совершенных лет, выбрал путь политика.
Некоторое время работал первым секретарем у императора Ираклия. Но в душе он всегда стремился к познанию Бога, поэтому мирские почести и богатство для Максима ничего не значили. В 630 году подвижник оставил знатную должность и ушел в монастырь. Как раз в это время империю охватила ересь монофелитства.
Чтобы понять, что это за ересь, вернемся на пару веков назад. В 451 году в городке Халкидон прошел IV Вселенский Собор, который осудил ересь монофизитства - его последователи говорили, что в Христе есть только одна Божественная природа, которая как бы растворила в себе человеческую природу. Кто-то скажет: "Ну и что, какая разница сколько природ?". Но разница большая, потому что любая догматика проецируется на духовную жизнь - во что мы веруем, так мы и живем. И если это произошло во Христе, значит должно произойти и с нами, мы же призваны подражать Христу. Выходит и мы должны подавить человеческую природу. И действительно, были такие аскетические практики, которые были направлены против тела человека, а не на борьбу со страстями и грехами.
Церковь противопоставила этой ереси православное учение, что во Христе две природы и одна ипостась, то есть личность. Монофизиты не согласились с этим, образовался огромный раскол, который покрыл территорию Египта, Малой Азии, Сирии и Армении. С тех пор Византийские императоры стали думать, как же вернуть империю к былому церковному единству.
Но вернемся во времена преподобного Максима Исповедника. Патриарх Константинопольский Сергий предложил императору Ираклию формулу объединения с раскольниками. Он придумал ересь под названием моноэнергизм. Сергий считал, что если во Христе две природы объединяются в одной ипостаси, значит есть одна энергия и она исходит от ипостаси. Римский Папа переработал эту теорию в монофелитство - если во Христе одна энергия, значит и одна воля, Божественная.
И вот преподобный Максим бесстрашно восстал против этой ереси. Во Христе два действия, две энергии и две воли, потому что воля исходит не от ипостаси (личности), а от природы. То, что произошло дальше, это неприятнейшая страница в истории Константинопольской церкви. Преподобного Максима пытали, заставляли его отречься от православия. Говорили, что он, простой монах, не может спорить с патриархами. Но Максим стоял на своем. Чтобы исповедник не мог больше проповедовать, ему отсекли правую руку, лишили языка и отправили в ссылку на Кавказ. Там он прожил около двух месяцев и отошел ко Господу. На тот момент святому подвижнику было 82 года. Согласно преданию, над гробницей святого каждый день сами зажигались три лампады.
Святая десница Максима Исповедника сейчас хранится на святой горе Афон, в монастыре святого Павла. Преподобный оставил после себя много богословских трудов.