73 глава.
Триста выбраных для брани.
Примерно за 640 лет до знаменитого сражения трёхсот Спартанцев с Персами в Фермопилах, которых было свыше 200 тысяч человек, Библия описывает случай, который произошёл с Евреями в сражении с Мадианитянами. Евреев воинов, отобранных по указанию Бога, было 300 человек, Маидианитян 135 000 человек. Евреи, ведомые Богом и Гедеоном, победили. Среди них не нашлось предателя, подобного малийцу Эфиальту в случае со Спартанцами. Но это не главное. Главное, что у них Бог и боги были разные. Спартанцам не помогли их боги, потому, что их нет. Какой метод отбора воинов был у Бога? Что Он принимал в расчёт? Бог вообще рассуждает, строит планы и алгоритмы или заранее всё знает? Бог жив и Он - личность. Мы, люди, созданы Им по Его образу и Его подобию. Библия свидетельствует, что мой Бог ходит и мыслит, рассуждает, строит планы и их согласовывает, творит и почивает, и намерения меняет, и оценивает сотворённое, и испытывает своих тварей, (на что они способны, твари эти?), и раскаивается в том, что сотворил, и ест, и пьёт, и нюхает, и дышит, и говорит, и пишет, и гневается, и дружит, и любит, и истребляет и ещё много чего делает…А вот про то, что Он заранее всё знает, потому, что Он Творец неба и земли, видимого всего и невидимого… Не знаю. Нет уверенности. Бог так про Себя не говорит. Если всё про всех знать точно наперёд, то со скуки можно удавиться. Бог создал этот мир и людей для Себя и из Себя, так неужели для того, чтобы скучать вечно? Да, ладно…))) Я по первой професии инженер-теплоэнергетик. Моя учёная специальность: Котлы и камеры сгорания. Рассчитывал, проектировал, принимал участие в монтаже как автор, и занимался наладкой работы котельных агрегатов для сжигания угольной пыли. Котёл - это довольно сложная для человека тварь, которой я вправе назвать себя творцом, ну, или одним из сотворцов. Так вот, я, как автор, заявляю, что я до испытаний этого котла не знал точно, как он будет работать, какие будут проблемы, на какие гадости он способен. Хотя сам считал, сам проектировал, сам осуществлял надзор за монтажом, сам принимал в опытно-промышленную эксплуатацию. "И всё сам?! Тяжелооо", как говорила Гюльчатай товарищу Сухову. Да, тяжело, и ничего заранее точно не известно. Котлы, как люди, все разные по характеру и нраву, и все плохо предсказуемые. В общем, в целом, в принципе - да, а в деталях - нет. А дьявол прячется в нюансах. Не подобным ли образом дела обстоят и у Творца, раз уж Он нас по образу и подобию Своему создал. Нет, Он знает и может больше, несравненно больше, но не всё и не заранее. Это доказать, как и опровергнуть, возможно, невозможно))). Ну так что же Еврейский и мой Бог мог принимать в расчёт, отбирая 300 воинов Евреев на войну против 135 000 Мадианитян?
Состояние боевого духа и умение им управлять. Вера в своё Божественное Предназначение и Уверенность в правоте своего дела, что исполняешь Слово Божие. Врагов в 450 раз больше, на каждого по 450 человек. Каков должен быть боевой настрой, чтобы не дрогнуло сердце? Никакого настройщика не хватит! Тут нужна вера, сумасшедшая, безоглядная, слепая и… какая-то прямо дьявольская вера в Бога, в себя, как в Бога и в остальных 299 человек ближних, как в себя. Может поэтому Бог сатану так долго терпит, что у него самая большая вера в Бога?!)))
Состояние души – в душе должен жить страх Божий и отсутствие боязни любого развития событий, разворачивая их своим желанием победить врага, в свою пользу. Что при любом стечении непредвиденных обстоятельств нужно не забывать что все происходит по воле Господа. А воин в любом случае должен быть послушен воле непосредственного командира, как воле Божией. В войске, лично выбранным Господом, не может быть командир не от Бога.
Состояние физическое – выносливость, сила, мощь, умение сражаться единолично и в команде, вести бой и владение приёмами владения оружием. "На Бога надейся, но сам не плошай!" - эта русская поговорка тоже от Господа, Который часто говорит каждому - сам то делай хоть что нибудь!?)))
Все эти три состояния соединены в одном человеке воедино. Высшее блаженство и высшая потребность для него совпали в одно - вступить в бой под началом Господа и внести свой вклад в победу, когда процесс не менее результата желанен и важен. Истинный воин от Бога дышит, пьёт и ест только для того, чтобы в нужное благоприятное время сделать необходимое, достаточное для реализации Божьего промысла так, как это угодно Богу. Возможно, поэтому из 10 тысяч храбрецов добровольцев Бог отбирал тех, кто при удовлетворении жажды из реки пил как пёс с руки, используя только одну руку так, как пёс использует язык, не утрачивая контроля над окружающей обстановкой и не становясь лёгкой добычей для врага, а не опускался на колени для питья, чтобы наклонившись к реке с опорой на руки глотать ртом, как пожарный насос, делая себя в этот момент уязвимым и беззащитным. Да и поза тоже, я вам доложу, на любителя…))) Конечно, можно просто сказать, мол, кто предан Богу, как пёс, перед сражением, тот и пьёт, как пёс. Ну, как бы вошёл в роль, и ролит до упора и до "наконец-то в конце концов." Но это слишком буквально, хотя и не лишено смысла напрочь. Преданность пса трудно с чем-то сравнить. У меня был пёс испанской породы Ка де бо по кличке Гектор. Я поступал в отношении него по разному, иногда был не прав, но гневен. Но ничто не изменяло его отношения ко мне. Он был предан мне вне зависимости от того, как я относился к нему. У меня было ощущение, что чтобы не случилось, он всегда считал, что я был безоговорочно и безусловно прав. И что забавно, что "пакостил" он по мелочам почти до самой смерти. А то, что напакостил понимал без слов, от одного моего взгляда, у него делалось покаянным не только мордовыражение лица, а всё тело от хвоста до ушей говори ло: "Хозяин, мамой клянусь, виноват, как собака, если не прибьёшь, сука буду, больше не буду "ниии-каггг-дааа!"" Гектору несколько раз удавалось вывести меня из себя, например, когда ночью ветер повалил на землю два моих велосипеда, и утром я обнаружил, что сиденья на обоих кто-то капитально погрыз, что называется вдрабадан и только металл помешал их съесть окончательно. У меня мгновенно взорвалось внутри желание как-то самым понятным образом быстро и доходчиво обьяснить Гектору, что приличные собаки так себя не ведут. Он тоже понял моё расстройство нежных чувств и ближе чем на 20 метров меня к себе не подпускал, чтобы мне потом не было мучительно больно. Почти всё, что я бросил в него, пролетело со свистом и глумливым гиканьем мимо Гектора. Потом, когда он понял что уже можно ко мне походить (и снаряды кончились, и эмоции сгорели даром), он начал извиняться по-собачьи за всё с момента своего зачатия и до нынешнего злодеяния, причём раскаяние было такой искренней силы, что я боялся его потерять на каждом метре подползания ко мне на брюхе. Гектор был исповедан, прощён, накормлен и отглажен по своей замечательной башке собачьей. Ну, испанский дон Педроллио, что с него возьмёшь?!))) И в общем он выполнил, то, что обещал, кроме, естественно "ниии-каггг-дааа". Тут у нас с Гектором всё было по Черномырдину Виктору Степанычу: "Никогда такого не было и вдруг опять".))) Если бы у человека была аналогичная вера в Бога, то было бы сие угодно Господу? Не знаю, но после смерти Гектора, что-то важное пропало во дворе и в жизни, а новую собаку пока не хватает духа завести. Должно пройти необходимое время, которое, как известно, не только старит, но и лечит, когда не калечит до смерти.
Гедеон – младший сын самого нищего племени в Манассиином колене Израиля… Кроме того, он сильно сомневался в Боге и в Его благих намерениях относительно Евреев… Роптун и почти ругатель. Также не был он духа мудрого и героического, скорее наоборот трусливого до глупости. Но именно его выбрал Бог. По сути, можно так сказать, Бог выбрал слабейшего из возможных вождём Евреев на эту войну. Что-то из принципа: и последние станут первыми…
Тут же замечу, что Господь не выбрал в Свою с Гедеоном армию самых немощных и неумелых солдат, совсем не годных для войны. Тут подход такой, когда Бог ведёт Свой народ на войну, Бог Сам - полковник, а подполковником у Бога может быть самый никакущий. Например, тот же Гедеон. Но это не относится к воинам. Воины должны быть лучшими в смысле пригодности для войны. И это притом, что Бог достигает военных целей не военными способами и инструментами. Кроме того, это единственный случай в Библии, когда Господь пришедших к Нему 32 000 мужей, годных для войны, вернул обратно по их делам в их дома сначала 22 000 человек, как слабаков духом, а потом ещё 9700 человек храбрецов, как тех, кто не так верно понимает своё предназначение перед Господом, как те 300 выбранных Богом для брани. Пришли с доброй душой и хорошими намерениями к Богу, а Он их обратно отправил восвояси. Что подумали никому не нужные здоровые на всё готовые Еврейские мужики? В чём воспитательный и я не побоюсь этого слова педагогический эффект? Вбивалось в сердца и в умы евреев понимание, что перед Богом ты никто и звать тебя никак?! Что Богу нужно служить аки пёс? И потом, "вызывает интерес вот ещё какой разрез" - из этих трёхсот воинов, которые победили в 450 раз превосходящие силы врагов, никто не впоймает прелесть, после победы? Бог то общался только с одним Гедеоном, а остальные вправе быди подумать, что это они сами такая круть аж жуть! В Библии нет информации на эту тему, поэтому каждый для себя решает сам. Если бы я попал в команду этих трёхсот трубадуров, то, наверняка бы не удержался и задрал нос… Хотелось бы думать про себя иначе, но оснований для того, к сожалению, не имеется.)))
Методы воспитания Своего народа были у Бога разные, но преимущественно применялся метод красных линий в сочетании кнута с пряником. Цель воспитания – воспитать и воспитывать до какого-то срока или до получения приемлемого результатата (удостовериться в наличии необходимых и достаточных самостоятельных умений воспитанника) и отпустить, дав свободу от воспитателя со словами: “Дальше, дружище, сам. Бог тебе в помощь!“ Иначе как определить, что выросло? Каков воспитатель? Хорош ли метод? Если воспитатель контролирует и определяет каждый шаг воспитанника, то пропадает сама цель и сам смысл воспитания. Так же как и в этом моменте, в наказание Бог допускал порабощение Евреев язычниками в результате захватнической войны, когда разврат, блуд и степень забывчивости Евреев того, что у них есть свой Бог, и Чьи они дети, эти «сукины дети»))) превышали допустимые пределы (красные линии для свободного Еврея), но, когда поганый рабовладелец нарушал нормы приличия в эксплуатации Еврораба (красные линии для рабовладельца язычника), Бог через освободительную войну даровал Своим Евреям победу. И что интересно, Бога часто не интересовала дальнейшая земная судьба избранного Им Вождя Евреев на эту войну и судьба его потомков… Она, как описано в Библии, могла быть очень плачевной, по человеческим понятиям Евреи были очень неблагодарным народом и по отношению к своему Богу, и по отношению к своим вождям, и к людям, которые им сделали благо… Жестоковыйноциничные же! Что с них возьмёшь!?)))
Бог Евреев по сравнению с богом Мадианитян Ваалом был совсем не кровожадным до человеческой крови, призывал Своих вместе с Ним радостно жить, плодиться вместе, получая удовольствие от творчества, размножаться по согласию с чувством глубокого удовлетворения, ладно и пригоже владычествовать на земле под Его Началом и в сотрудничестве с Ним, благословлять всё и всех, веселиться, пиршествовать телесно, душевно и духовно, и искренне считать, что всё хорошо весьма… И что улучшать мир самим без Бога на надо даже пыжиться, ибо когда хочешь улучшить, всегда само получается как обычно неказисто. Казалось бы рай да и только, живи себе на здоровье и благодари Творца Отца за всё, но тем не менее Израильтяне упорно и с большим энтузиазмом забывали своего Бога и поклонялись Ваалу и делали его себе кумиром и идолом. Ваалу (каменному или деревянному истукану) приносили в жертву маленьких детей и много ещё чего из разряда вопиюще нечестивого и отвратительно мерзостного делали. Почему же эти "прекрасные и добрые" люди, даром, что Евреи,))) ему поклонялись и в таких обрядах участвовали? Библия устами Бога и Моисея подталкивает к тому ответу, что фактором непреодолимого искушения служил открытый сексуальный разврат, когда поощрялись с целью умножения размножения множественные соития всех со всеми, кто специально за этим приходит на эту всенародную демонстрацию того, что "народ к разврату готов!" В общем, разврат и блуд всё перетрут.))) У Гедеона было 70 сыновей, потому что, как объясняет Библия, у него было много жён. В условиях имения множества жён была потребность ещё с кем-то поджениться на стороне без обязательств? Довольно удивительно. На Руси было другое понимание сравнения отношений с женой и с гулящей женщиной на букву б… с возмущённым намёком на явную нелепость ситуации - «жену отдай дяде, а сам иди к б..ди». Кстати, на Руси гулящих тёток называли непотребными женщинами. Потребность в услугах непотребных была, а сами услужницы назывались непотребными. Потребность потребителей удовлетворялась непотребными за деньги, лучше чем потребными, как бы без оных. Это одновременно и в соответствие, и вопреки Закону РФ "О зашите прав потребителей".))) Да, это не совсем понятно, но Моисей, когда в первый раз Евреи победили Мадианитян и привели в качестве пленных всех женщин, бурно и яростно гневался и приказал всех женщин, знавших мужа на ложе, убить, ибо их доступность, сексуальная искушённость и опытность применения своих прелестей и умений в этих делах были, по его мнению, непреодолимым соблазном для мужчин Евреев. Евромужи как мухи на оно, знали, что оно то самое, и что их Бог полагает, что это для них скверно, но удержу не имели и летели будто оно было мёдом намазано и осквернялись по самое не балуй. Я попытался по современным доступным источникам изучить культ Ваала Фегора, как он обозначен в Писании. Материала не много, но, как я понял, он, культ этот, в той части, которой опасался Моисей, сводился к обычным массовым пьяным оргиям и сношениям всех со всеми, как в анекдоте «А где тут, милые дамы, у вас пруд? – У нас, где поймают – там и прут».))) Весь мир - бардак, все люди - б..ди. Старо как мир, и так же верно, но за некоторыми исключениями, которые, как известно, только подтверждают правило. В современной мерзости половых отношений между людьми нет ничего нового - эти голубые, розовые и прочие мнящие себя радужными, особыми особями, новыми трансблюдями, не придумали ничего своего. Всё уже было во времена Библейские, и, к сожалению, осталось. Но ведь осталось и наказание за все виды блуда – истребление. Эта грязь и мерзость потому и осталась и до сих пор не истреблена, что не истреблялась так, как предписано Творцом. Закон Божий люди не применяли, вот и доигрались до такого приглашения в ад, когда твоё согласие уже никого не интересует. Надо возобновлять и истреблять. Чем сейчас нам на СВОей войне с сатанистами и приходится заниматься. Хорошо бы воспользоваться случаем и истребить эту нечисть наконец-то хоть один раз так, как того требует Господь. А если делать не так, как того требует Творец, то зачем вообще делать?В общем, получается так, что по мнению Господа, современные половые свободы, понимаемые и применяемые, как вседозволенность, действительно мерзкого содержания, даже исключая явную грязь, такую как мужеложество, сколожество, педофилию, разные виды кровосмешений и прочие виды "кобелиной вязки всего, что не приколочено", и оставаясь в рамках отношений женщины и мужчины, всё равно есть в этих отношениях место смертному греху блуда, а приветствуются только отношения между мужем и женой, приводящие к умножению размножения – чем больше, тем лучше. Вот так. При этом блудницы в среде Еврейского народа были всегда среди тут и между здесь.))) При таких обычаях сексуальных шабашей и традициях поведения половых смотров и фестивалей, естественно, что пришлось определять Еврея по матери, ибо чья сперма была благосклонно принята яйцеклетками в матку сама мать не всегда знала точно сразу после родов. Это означает, что не весь Иудейский народ будет в своё время призван стать и быть святым народом царственных священников. Блудницы и блудуны – не считово…))) Как говорит Господь, даже вправо шагнуть не моги и думать, не то, что на лево… Все леваков – в огонь. Вот даже, если брать в расчёт только один этот аспект отношений Бога и человека и людей промеж собой, то много ли народу современного пройдёт только этот фильтр блуда телесного, не говоря уже о том, что блуд бывает мысленный, духовный и душевный. Это даёт некоторое представление о длине и тяготах того пути, который предстоит пройти нам, современным Россиянам, от нашего нынешнего состояния духа, души и тела до состояния образа и подобия Божиего… Боюсь, что не многим хватит срока земной жизни, даже если начинать с детства, откуда мы все родом.
Это был способ освобождения Евреев из рабства Мадиатинян, и то, что Бог новому поколению Иудеев показал Себя и явил Свою силу – это понятно. Но что Господь сообщает этим фрагментом Его отношений со Своим народом нам, всем народам сегодня?
Первое - никогда никого, кроме Бога, не бойся. И никогда никому, кроме Господа не сдавайся.
Второе - при недостатке традиционных обычно применяемых военных сил и средств, победу нужно добывать невоенными методами, то есть думать инако. Быть иноходцем.
Третье - коли не хватает ума как самому добыть "то чаво на белом свете ваабче не может быть", распишись честно в своем неумении и призывай на помощь Бога и отдавай проблему на Его разрешение. Но только в этом случае, а попусту не трепли имя Господа, делай всё возможное сам и делай хорошо. Служи Творцу как пёс. И смирись на то, что как Господь уладит - так и хорошо.
Четвёртое - любое освобождение нужно выстрадать. Иначе оно не получит должной оценки. Евреи в рабстве у Мадианитян были семь лет. Достаточно. Седьмой год - год освобождения.
Пятое - если ты знаешь, что Бог с тобой, то брать на брань нужно только тех, кто жить не может без неё. Остальные не нужны. "Побеждать нужно не числом, а умением." А Суворов знал Бога и знал, что говорил.
Шестое - проигрывает тот, кто боится. Бог заслал в войско к Мадианитянам засланных казачков, наверное, ангелов (ну а кого ещё?), под видом авторитетных воинов, одному из которых было во сне видение, а другой разгадал сон, и вместе они нагнали на Мадианитян такой жути и довели их до такого величайшего страха, что это обеспечило победу Израильтянам, главным оружием которых было трубадурить победу. "И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека." Есть такое явление в миру, когда большое объединение людей становится как один человек. Массовый или общественный психоз называется. Когда один человек вводит всех, кто с ним общается и имеет к нему какую-то степень доверия, в одно ему угодное психическое состояние. Я это ощущал на себе несколько раз. Это действительно страшно. В эти моменты скажет вожак: бегите туда и все бегут, скажет убей и все убьют. Если люди способны это делать, то тем более Бог. Это способ добыть победу при многократном превосходстве обычных военных сил противника. Бог превратил 135 тысячное войско Мадиатинян в одного дрожащего от страха боящегося меча Гедеона Мадианитянина. На мой взгляд такой способ ведения войны и достижения победы был всегда и все гениальные полководцы старались его применять, но тех, у кого получилось хоть в малой степени успешно применять этот метод в совокупности с обычными военными средствами, мало. Им удавалось нагнать страху на армию противника до сражения. На моей памяти совсем не историка войн это: Чингиз Хан, Темирлан, Александр Македонский, Наполеон, Гитлер... Они использовали рекомендации Господа при ведении войны: первым делом нагоняли страху на армию противника, потом предлагали миром сдаться на милость победителя, крайне привлекательную, для сдающихся, а уж те, кто не сдавались миром подлежали не знающему милости ни к кому, кроме девственниц, истреблению. Всё делалось для увеличения мощи цунами страха. А вот Русских полководцев побеждавших методом нагнетания страха я вспомнить так и не смог. Надо было в школе лучше историю учить, а то в институте кроме истории КПСС, никаких тебе ни манёвров, сплошная бескомпромиссная классовая борьба без страха и упрёка.
Седьмое - Бог столько раз наказывал Свой народ, отдавая его в рабство язычникам, причем иногда тем, кто имел "незабываемую" кровную ненависть к Евреям, к тем же Мадианитянам, и потом столько раз спасал их, выводя из рабства.
Вот вкратце история отношений Израильтян и Мадиатинян согласно тексту Библии до того, как к Гедеону пришёл Бог. Мадианитяне являются потомками Авраама. Его третья жена Хеттура родила ему сына Мадиана. В своё время Мадианитянские купцы привезли Иосифа сына Иакова в Египет. После того, как Моисей убил и закопал Египтянина, он сбежал к Мадианитянам от преследований фараона. Священник Мадианский Иофор дал Моисею в жёны свою дочь Сепфору, котрая родила ему двух сыновей. Библия свидетельствует устами Моисея, что тесть Моисея Иофор, верховный жрец и вождь Мадианитян, спас и приютил бежавшего из Египта Моисея и дал ему жену. Из этого следует, что Господь одобрил союз Моисея и Иофора и в их лице союз двух племен, двух братских народов, Евреев с Мадианитянами. Бог явился Моисею, когда он был пастухом стад Иофора, и Моисей пошёл в Египет исполнять волю Божию только после получения благословениея на это у Иофора. Налицо братские отношения двух народов, как вам кажется? И вот Бог и Моисей привели Евреев в землю, на которой жили Мадианитяне. Евреи стали жить вместе с Мадианитянами, по своей воле участвовать в служениях Ваал-Фегору, то есть наслаждаться блудом со страшной силой. Гнев Божий воспылал на такое пошлое безобразие и Он передал Евреям через Моисея, приказав: «Убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Фегору», что было исполнено истреблением 24 тысяч Евреев, которое началось с убийства внуком Аарона Финеесом Еврея во время совокупления Его с Мадианитянкой Хазвой, которых он пронзил одним копьём. Эти обстоятельства способствовали появлению заповеди: «Враждуйте с Мадианитянами и поражайте их», исполнение которой привело к первому истреблению Мадианитян Евреями. Библия говорит, что Евреями были уничтожены все женщины, кроме девственниц, все мужчины и дети мужского пола из пленённого народа. Дело было так. Моисей во исполнение воли Бога о мщении мадианитянам за соблазнение 24-х тысяч уже истреблённых Евреев, собрал по тысяче человек с каждого колена, чтобы все были одним миром мазаны, то есть 12-ти тысячное войско, возглавляемое священником Финеесом, которое пошло войной на Мадианитян и уничтожило всех мужчин, среди которых пятерых их царей и Валаама. Города и селения были сожжены. Пленных женщин и детей привели к Моисею, который распорядился уничтожить всех кроме девственниц. "и сказал им Моисей: [для чего] вы оставили в живых всех женщин? вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем; итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя;", (Чис.31:15-18). Вот так, истреблению по закону Божию подлежали все участники блуда. Следовательно, Законы Божии, данные Моисеем Евреям, Бог распространяет на все народы, даже на те, которые блудя искренне полагают, что делают хорошо. "Незнание закона от вины не освобождает, а знание вины не усугубляет". На этом, я для себя в вопросе полезно ли соблюдать все Законы Божии без исключения, и о рисках их нарушения, ставлю жирную точку. Чтоб не подвергнуться истреблению я выбираю соблюдение.))) Итак Евреи оставили себе 32 тысячи девственниц, в том числе 32 мадианитянские девочки были оставлены для Бога, прислуживать священникам и левитам. Доля Бога очень скромна - всего 0,1% от добычи.
После всего того, как именно Евреи отблагодарили Мадинитян за ласку, за приют Бог отдаёт Своих им в плен на 7 лет. То то понравилось Евреям!? И Евреи опять пустились с Мадианитянами во все тяжкие как в старые добрые времена. Это и понятно, ну братские же народы, от одного отца Авраама. Матери, правда, разные, а "еврей по матери". Вот оно чё. В общем, перефразируя мысль Высоцкого Владимра Семеновича - "я себе уже всё доказал" соблазнительней блуда может быть только блуд, тот который ещё не познал. И ведь про наказание неминучее все поди знали, а вот поди ж ты, какая моща у приблуды этой.)))
Интересно, что 32 тысячи девственниц приняли в общество Господне после первой войны, а на вторую выставили 32 тысячи воинов, из которых Бог и послушный его воле Гедеон выбрали 300 воинов.
После первой войны Евреи, как всегда, не надлежащим образом выполнили волю Божию, в отношении истребления всех лиц мужеского пола, да и женщин красивых поди скрытно оставили для собственного употребления, что позволило возрождиться Мадианскому народу, набрать новую силу, пуще прежней, и совершать грабительские набеги на землю уже Израильскую. Бог и судья Гедеон освободили Евреев от семилетнего Мадианского ига и Гедеон лично убил последних упоминаемых Мадианитянских царей Зевея и Салмана. Несомненно, что это сражение в Библии оценивается как гениальное.
Вот как об этом записано в Книге Судей.
"Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет. Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления. Когда посеет Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них; и стоят у них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла. Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать ее. И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу. И когда возопили сыны Израилевы к Господу на Мадианитян, послал Господь пророка к сынам Израилевым, и сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: Я вывел вас из Египта, вывел вас из дома рабства; избавил вас из руки Египтян и из руки всех, угнетавших вас, прогнал их от вас, и дал вам землю их, и сказал вам: «Я – Господь Бог ваш; не чтите богов Аморрейских, в земле которых вы живете»; но вы не послушали гласа Моего. И пришел Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян. И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный! Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это [бедствие]? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: «из Египта вывел нас Господь»? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян. Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя. [Гедеон] сказал ему: Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший. И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека. [Гедеон] сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною: не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе и не принесу дара моего и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь до возвращения твоего. Гедеон пошел и приготовил козленка и опресноков из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлебку влил в горшок и принес к Нему под дуб и предложил. И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал. Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его. И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицем к лицу. Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь. И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Иегова Шалом*. Он еще до сего дня в Офре Авиезеровой. //*Господь – мир. В ту ночь сказал ему Господь: возьми тельца из стада отца твоего и другого тельца семилетнего, и разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего, и сруби священное дерево, которое при нем, и поставь жертвенник Господу Богу твоему, [явившемуся тебе] на вершине скалы сей, в порядке, и возьми второго тельца и принеси во всесожжение на дровах дерева, которое срубишь. Гедеон взял десять человек из рабов своих и сделал, как говорил ему Господь; но как сделать это днем он боялся домашних отца своего и жителей города, то сделал ночью. Поутру встали жители города, и вот, жертвенник Ваалов разрушен, и дерево при нем срублено, и второй телец вознесен во всесожжение на новоустроенном жертвеннике. И говорили друг другу: кто это сделал? Искали, расспрашивали и сказали: Гедеон, сын Иоасов, сделал это. И сказали жители города Иоасу: выведи сына твоего; он должен умереть за то, что разрушил жертвенник Ваала и срубил дерево, которое было при нем. Иоас сказал всем приступившим к нему: вам ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет предан смерти в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя, потому что он разрушил его жертвенник. И стал звать его с того дня Иероваалом, потому что сказал: пусть Ваал сам судится с ним за то, что он разрушил жертвенник его. Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, перешли [реку] и стали станом на долине Изреельской. И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним. И послал послов по всему колену Манассиину, и оно вызвалось идти за ним; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и сии пришли навстречу им. И сказал Гедеон Богу: если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты, то вот, я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты. Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды. И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса. Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса. Иероваал, он же и Гедеон, встал поутру и весь народ, бывший с ним, и расположились станом у источника Харода; Мадиамский же стан был от него к северу у холма Море́ в долине. И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня»; итак провозгласи вслух народа и скажи: «кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада». И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось. И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: «пусть идет с тобою», тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: «не должен идти с тобою», тот пусть и не идет. Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить. И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду. И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место. И взяли они съестной запас у народа себе и трубы их, и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и удержал у себя триста человек; стан же Мадиамский был у него внизу в долине. В ту ночь сказал ему Господь: встань, сойди в стан, Я предаю его в руки твои; если же ты боишься идти один, то пойди в стан ты и Фура, слуга твой; и услышишь, что говорят, и тогда укрепятся руки твои, и пойдешь в стан. И сошел он и Фура, слуга его, к самому полку вооруженных, которые были в стане. Мадианитяне же и Амаликитяне и все жители востока расположились на долине в таком множестве, как саранча; верблюдам их не было числа, много было их, как песку на берегу моря. Гедеон пришел. И вот, один рассказывает другому сон и говорит: снилось мне, будто круглый ячменный хлеб катился по стану Мадиамскому и, прикатившись к шатру, ударил в него так, что он упал, опрокинул его, и шатер распался. Другой сказал в ответ ему: это не иное что, как меч Гедеона, сына Иоасова, Израильтянина; предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан. Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился [Господу] и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский. И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники. И сказал им: смотрите на меня и делайте то же; вот, я подойду к стану, и что буду делать, то и вы делайте; когда я и находящиеся со мною затрубим трубою, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: [меч] Господа и Гедеона! И подошел Гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи, и разбудили стражей, и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их. И затрубили все три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона! И стоял всякий на своем месте вокруг стана; и стали бегать во всем стане, и кричали, и обратились в бегство. Между тем как триста человек трубили трубами, обратил Господь меч одного на другого во всем стане, и бежало ополчение до Бефшитты к Царере, до предела Авелмехолы, близ Табафы. И созваны Израильтяне из колена Неффалимова, Асирова и всего колена Манассиина, и погнались за Мадианитянами. Гедеон же послал послов на всю гору Ефремову сказать: выйдите навстречу Мадианитянам и перехватите у них переправу через воду до Бефвары и Иордан. И созваны все Ефремляне и перехватили переправы через воду до Бефвары и Иордан; и поймали двух князей Мадиамских: Орива и Зива, и убили Орива в Цур-Ориве, а Зива в Иекев-Зиве и преследовали Мадианитян; головы же Орива и Зива принесли к Гедеону за Иордан. И сказали ему Ефремляне: зачем ты это сделал, что не позвал нас, когда шел воевать с Мадианитянами? И сильно ссорились с ним. [Гедеон] отвечал им: сделал ли я что такое, как вы ныне? Не счастливее ли Ефрем добирал виноград, нежели Авиезер обирал? В ваши руки предал Бог князей Мадиамских Орива и Зива, и что мог сделать я такое, как вы? Тогда успокоился дух их против него, когда сказал он им такие слова. И пришел Гедеон к Иордану, и перешел сам и триста человек, бывшие с ним. Они были утомлены [и голодны], преследуя врагов. И сказал он жителям Сокхофа: дайте хлеба народу, который идет за мною; они утомились, а я преследую Зевея и Салмана, царей Мадиамских. Князья Сокхофа сказали: разве рука Зевея и Салмана уже в твоей руке, чтобы нам войску твоему давать хлеб? И сказал Гедеон: за это, когда предаст Господь Зевея и Салмана в руки мои, я растерзаю тело ваше терновником пустынным и молотильными зубчатыми досками. Оттуда пошел он в Пенуэл и то же сказал жителям его, и жители Пенуэла отвечали ему то же, что отвечали жители Сокхофа. Он сказал и жителям Пенуэла: когда я возвращусь в мире, разрушу башню сию. Зевей же и Салман были в Каркоре и с ними их ополчение до пятнадцати тысяч, все, что осталось из всего ополчения жителей востока; пало же сто двадцать тысяч человек, обнажающих меч. Гедеон пошел к живущим в шатрах на восток от Новы и Иогбеги и поразил стан, когда стан стоял беспечно. Зевей и Салман побежали; он погнался за ними и схватил обоих царей Мадиамских, Зевея и Салмана, и весь стан привел в замешательство. И возвратился Гедеон, сын Иоаса, с войны от возвышенности Хереса. И захватил юношу из жителей Сокхофа и выспросил у него; и он написал ему князей и старейшин Сокхофских семьдесят семь человек. И пришел он к жителям Сокхофским, и сказал: вот Зевей и Салман, за которых вы посмеялись надо мною, говоря: разве рука Зевея и Салмана уже в твоей руке, чтобы нам давать хлеб утомившимся людям твоим? И взял старейшин города и терновник пустынный и зубчатые молотильные доски и наказал ими жителей Сокхофа; и башню Пенуэльскую разрушил, и перебил жителей города. И сказал Зевею и Салману: каковы были те, которых вы убили на Фаворе? Они сказали: они были такие, как ты, каждый имел вид сынов царских. [Гедеон] сказал: это были братья мои, сыны матери моей. Жив Господь! если бы вы оставили их в живых, я не убил бы вас. И сказал Иеферу, первенцу своему: встань, убей их. Но юноша не извлек меча своего, потому что боялся, так как был еще молод. И сказали Зевей и Салман: встань сам и порази нас, потому что по человеку и сила его. И встал Гедеон, и убил Зевея и Салмана, и взял пряжки, бывшие на шеях верблюдов их. И сказали Израильтяне Гедеону: владей нами ты и сын твой и сын сына твоего, ибо ты спас нас из руки Мадианитян. Гедеон сказал им: ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами; Господь да владеет вами. И сказал им Гедеон: прошу у вас одного, дайте мне каждый по серьге из добычи своей. [Ибо у неприятелей много было золотых серег, потому что они были Измаильтяне.] Они сказали: дадим. И разостлали одежду и бросали туда каждый по серьге из добычи своей. Весу в золотых серьгах, которые он выпросил, было тысяча семьсот золотых [сиклей], кроме пряжек, пуговиц и пурпуровых одежд, которые были на царях Мадиамских, и кроме [золотых] цепочек, которые были на шее у верблюдов их. Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своем городе, в Офре, и стали все Израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он сетью Гедеону и всему дому его. Так смирились Мадианитяне пред сынами Израиля и не стали уже поднимать головы своей, и покоилась земля сорок лет во дни Гедеона. И пошел Иероваал, сын Иоасов, и жил в доме своем. У Гедеона было семьдесят сыновей, происшедших от чресл его, потому что у него много было жен. Также и наложница, жившая в Сихеме, родила ему сына, и он дал ему имя Авимелех. И умер Гедеон, сын Иоасов, в глубокой старости, и погребен во гробе отца своего Иоаса, в Офре Авиезеровой. Когда умер Гедеон, сыны Израилевы опять стали блудно ходить вслед Ваалов и поставили себе богом Ваалверифа; и не вспомнили сыны Израилевы Господа Бога своего, Который избавлял их из руки всех врагов, окружавших их; и дому Иероваалову, или Гедеонову, не сделали милости за все благодеяния, какие он сделал Израилю."
Вот какие они неизлечимые эти Евреи, да и Мадиатиняне тоже хороши.))) Что же все жертвы и подвиги были напрасны, если всё вернулось на круги своя? Иисус Христос говорит, что прощать нужно за грехи своего брата и семь, и семью семь раз и далее без ограничения. Так Бог Отец и поступал по отношению к Своим, каждый раз снова прощал после тысячапервого покаяния, каждый раз верил, что уж на этот то раз всё точно будет хорошо, ибо доколе!?… Но у Евреев было, как всегда, своё мнение на этот счёт. Ну, ума то нет, вот в чём дело. Мудрости то у Бога себе смог выпросить только один Соломон, остальные остались при своих. Вот и мечутся доныне из огня да в полымя. А Богу их жалко. Конечно, столько трудов и нервов на них, на иродов потрачено, а они всё себе на уме. Мудрости истинной нет, зато ума и упёртости - палата. Хотя это как прсмотреть. Иногда нужно не столько переть буром в лобовую атаку сотнями тысяч камикадзе с мечами и копьями наперевес, сколько громко, ярко и убедительно раструбить про свою будущую победу сразу после полуночи. Тогда хватит и трёхсот человек, главное чтобы все дудели не в разнобой какафонии, а в одну дуду гармонии, и всё получится, если это будет Богу угодно. Ну а нет, тогда и 300 тысяч не помогут.
Им не помогут, а нам как раз помогут и вернутся домой победителями, ибо они тоже выбранные для брани, и надеюсь, что к выбору приложил Свою руку и Господь. Наши 300 тысяч мобилизованных воинов составляют примерно тот же 1% от мобилизационного резерва России, что и 300 бойцов из 32 тысяч во времена Гедеона. Совпадение? - несомненно, но только в том, что с нами совпадает во мнении и рулит нашим ополчением наш Бог. А наш вождь похож на Гедеона, он тоже втайне от врагов сумел намолотить столько хлеба, что Россия уверенно встала с колен и решила освободиться от ига блудливых, прожорливых, помешанных популизаторов половых свобод. А трубить о победе не менее важно и после победы, и освещать её со всех сторон своими светильниками чести, совести, мудрости, доброты и мужества. И теперь уже без дураков нужно держать всех в страхе, соблюдая Законы, Предписания и Рекомендации Бога Господа нашего. Чтобы Бога нашего помнили и нас не забывали.