Личность Михаила Васильевича Ломоносова (19 ноября 1711 – 15 апреля 1765 гг.) – великого русского ученого, который известен своими и трудами во многих областях науки и культуры, безусловно, известна каждому.
При этом, несмотря на свою высокую образованность и погруженность в светскую, секулярную среду, он никогда не противопоставлял научное знание вере, не сомневался в истинности церковного учения. О соотношении религиозных догматов о мироустройстве и научных представлений о картине мира он писал так: «Физические рассуждения о строении мира служат к прославлению Божию и вере не вредны». Обращение М. В. Ломоносова к Псалтири не случайно. Размышляя о мироздании, нравственном законе, человеческой сущности, поэт постоянно соотносит общепризнанные взгляды со своими собственными, и это приводит к проявлению в тексте собственно авторского, что явно прослеживается в духовной лирике XVIII века.
Ниже дано ломоносовское преложение псалма 34.
Суди обидящих, Зиждитель,
И от борющихся со мной
Всегдашний буди Покровитель,
Заступник и Спаситель мой.
На глас мой ныне преклонися,
Прими оружие и щит
И мне на помощь ополчися,
Когда противник мне грозит. Сдержи стремление гонящих,
Ударив пламенным мечем.
Уверь в напастях обстоящих,
Что я в покрытии твоем. Гонители да постыдятся,
Что ищут зла души моей,
И с срамом вспять да возвратятся,
Смутившись в памяти своей. Да сильный гнев твой злых восхитит,
Как бурным вихрем легкий прах.
И Ангел твой да не защитит
Бегущих, умножая страх. Да помрачится путь их мглою,
Да будет ползок и разрыт,
И Ангел мстящею рукою
Их, вслед гоня, да устрашит. Сие гонение ужасно
Да оскорбит за злобу их,
Что, зляся на меня напрасно,
Скрывали мрежу злоб своих. Глубокий, мрачный ров злодею
В пути да будет сокровен;
Да будет сетию своею,
Что мне поставил, уловлен. Душа моя возвеселится
О покровителе своем
И радостию ободрится
О заступлении твоем. С тобою кто себя сравняет?
Все кости, Боже мой, гласят:
Твоя власть сильных сокрушает,
Что бедных растерзать хотят. Уже свидетели восстали
Неправедные на меня
И, стыд оставив, вопрошали
О том, чего не знаю я. Наносят мне вражду и злобу,
Чтоб тем мне за добро воздать,
И бедный дух мой и утробу
Досадой и тоской терзать. Но как они ослабевали,
Тогда постом я и мольбой
Смирял себя, дабы восстали
Противники мои в покой. Как брату своему, я тщился,
Как ближним, так им угождать
И, сетуя об них, крушился,
И слез своих не мог держать. Они, однако, веселятся,
Как видят близ мою напасть,
И на меня согласно злятся,
Готовя ров, где мне упасть. Смятенный дух во мне терзают,
Моим паденьем льстя себя;
Смеются, нагло укоряют,
Зобами на меня скрыпя. Доколе, Господи, без гневу
На злость их будешь ты взирать?
Не дай, не дай ты Львову чреву
Живот мой до конца пожрать! Во храме возвещу великом
Преславную хвалу твою,
Веселым гласом и языком
При тьмах народа воспою. Не дай врагам возвеселиться
Неправедной враждой своей,
Не дай ирезорством возгордиться
И помизанием очей. Хоть мирные слова вещали
И ласков вид казали вне,
Но в сердце злобу умышляли
И сети соплетали мне. Мне пагубы, конечно, чая,
Все купно стали восклицать,
Смеяться, челюсть расширяя:
«Нам радостно на то взирать!» Ты видел, Господи, их мерзость:
Отмсти и злобным не стерпи,
Отмсти бессовестную дерзость
И от меня не отступи. Восстани, Господи Зиждитель,
Взойди на твой святый престол
И буди нашей при решитель,
Спаси от нестерпимых зол. Подвигнись правдою святою,
Суди нас, Господи, суди,
Не дай им поругаться мною,
Суди и мне не снисходи. Не дай им в злобе похвалиться
И мне в ругательство сказать:
«О как в нас сердце веселится,
Что мы могли его пожрать». Посрамлены да возмятутся,
Что ради злым моим бедам;
И сверьх главы да облекутся
Мои противны в студ и в срам. Но тем дай вечную награду,
Что оправдать меня хотят,
Взирая на мою отраду,
«Велик Господь наш», – говорят. Язык мой правде поучится
И истине святой твоей.
Тобой мой дух возвеселится
Чрез всё число мне данных дней.
Как отмечается в «Памяти М. В. Ломоносова», переложения были сделаны им с 1743 по 1750 гг.. Обращение к Ветхому Завету Священного Писания объяснялось особенностями мировоззрения поэта и обстоятельствами личной жизни.
Во-первых, это связано с интересами М.В. Ломоносова как поэта-натуралиста. Неслучайно в его творчестве нет новозаветных образов, идей и произведений, где бы рассматривалось отношение человека к Богу, смерти и жизни, греху и спасению, так как эти вопросы для него как естествоиспытателя были не ясны.
Во-вторых, во время пребывания за границей ухудшилось отношение поэта-ученого к иноплеменникам – «сынам чужого народа», начиная с 1742 г. М.В. Ломоносов часто вступает в стычки с немцами, придерживаясь критических и даже воинствующих взглядов. Столкновениям способствовал и его вспыльчивый характер. К числу злоключений с бывшим за границей М. В. Ломоносовым относятся вербовка в немецкие солдаты, побег из крепости Везень.
Претерпевший всяческие лишения и унижения, он был непримирим со своими противниками и легко принял жестокую и неумолимую позицию Ветхого Завета, согласно которому иноплеменников, в том числе врагов, надлежит ненавидеть и уничтожать: «Я гоняюсь за врагами моими и истребляю их и поражаю их, и не встают и падают под ноги мои» (2 Цар. 22: 38-39); «Истреби противника и уничтожь врага» (Сир. 36: 8); «Ибо он истребил окрестных врагов и смирил враждебных филистимлян» (Сир. 47: 8). Ветхозаветная этика ближним считала только соплеменника, «сына собственного народа», которого надлежало любить и на которого не рекомендовалось держать зла.
Так, М. В. Ломоносовым поднимаются следующие темы в переложении псалмов:
1) прославление Бога;
2) прославление праведников;
3) упование на милость Бога;
4) вера в промысел Бога;
5) беспощадная ненависть к противникам – иноплеменникам и вообще врагам;
6) желание мести врагам;
7) отождествление своих врагов с врагами Бога.
Ниже кратко проанализированы некоторые слова, в связи с которыми могут возникнуть трудности понимания.
Зиждитель – то же, что основатель, творец, бог.
Буди – будь.
Восхитит – от восхи́тити «вознести, поднять на высоту».
Студ – стыд, поругание, срам.
Отрада – облегчение скорби, обрадование, успокоение.
Итак, М.В. Ломоносов в псалме 34, показывает отождествление своих врагов с врагами Бога. Он не видит разницы между грешниками и злодеями, выражая твердую уверенность, что Господь покарает его врагов.
#церковнославянский #церковь #кириллица #языки #православие#русский язык #молитва #богослужение
Текст подготовил Сергей Кузянов.
Не бойтесь ставить 👍 и подписываться на канал «Всегда живого церковнославянского»