Телемах был сыном Пенелопы и Одиссея, которые правили царством Итака в Древней Греции. Его имя означает “вдали от битвы”, что отсылает к его первому появлению в греческом мифе младенцем, которого Одиссей неохотно оставил, чтобы отправиться воевать далеко на равнины Трои.
Телемах родился у Пенелопы и Одиссея незадолго до начала Троянской войны. Когда пришли вербовщики, чтобы призвать Одиссея на войну, он притворился сумасшедшим; он привязал к своему плугу вола и осла и начал в бешенстве разъезжать взад и вперед по полям. Когда человек по имени Паламед вынул Телемаха из колыбели и посадил его перед плугом, Одиссей немедленно прекратил это действие, чтобы защитить своего сына.
В другой версии мифа, когда Одиссей симулировал безумие, Паламед выхватил Телемаха из рук Пенелопы и обнажил меч, словно собираясь убить младенца. Затем Одиссей признался в своем поступке, чтобы помешать Паламеду убить его ребенка.
Телемах рос без своего отца. Дома он жил со своей матерью Пенелопой, но вскоре в их дом вторглись женихи, которые хотели жениться на Пенелопе в отсутствие Одиссея. В результате ему пришлось терпеть грубое поведение женихов, которые оскорбляли его и отказывались выслушивать маленького мальчика в его собственном доме.
Истории о совершеннолетии часто начинаются с неспокойного времени - для Телемаха это были женихи, которые растрачивали его дом. Главный герой часто мечтает о том, как изменить свое положение, и поэтому этот молодой человек мечтает изменить жизнь на острове.
На стороне Телемаха было одно преимущество: богиня Афина. В греческой мифологии Афина была богиней мудрости, мастерства и войны. Она появляется во многих греческих мифах, помогая героям (таким как Персей, Ахиллес и Одиссей), давая им мудрые советы.
Афина также была богиней-покровительницей дома Одиссея из-за склонности семьи к интеллекту. Афина особенно благоволила к тем, кто обладал острым и сообразительным умом, и она увидела в Телемахе потенциал.
Афина выдает себя за друга семьи по имени Ментор, откуда и происходит современное слово “наставник”. В этой форме Афина дает ценные советы и наставления Телемаху. Афина участвует в жизни нашего юного героя, что имеет особое значение, в развитии мудрости, которой Афина так восхищалась в его отце, Одиссее.
В "Одиссее" Телемах впервые представлен неопытным подростком, погруженным в свои собственные мысли. Он впадает в отчаяние из-за своего потерянного отца, горя своей матери и неуважения со стороны женихов, которые грабят его дом и преследуют его мать предложениями руки и сердца, когда смерть его отца даже не подтвержден.
Он был всего лишь одним молодым человеком против 108 женихов, вполне взрослых мужчин. Эти люди поселились в его доме с намерением жениться на Пенелопе. Таким образом, он находился в уязвимом положении: если бы было подтверждено, что его отец мертв, он мог бы по праву претендовать на свой титул наследника и главы семьи. Но Телемах не мог с уверенностью утверждать это, потому что местонахождение Одиссея было неизвестно, а сын Пенелопы не знал, как ему самому избавиться от женихов.
В одной из попыток разогнать женихов Телемах организует собрание старейшин острова, чтобы обсудить плохое поведение последних.
“Мой выдающийся отец погиб…
Мой дом и все, что у меня есть, разрушается.
Моей матери не нужны поклонники, но они похожи на стаю.
Они растрачивают все впустую…
Изгнать их, да, если бы только у меня была власть…
Мой дом разграблен: это что, вежливость?
Где ваше негодование? Где ваш стыд?”
(Одиссея 4.49-80)
На некоторых старейшин речь Телемаха произвела впечатление, но женихи грубо насмехаются над ним из-за его молодости и неопытности. В результате его речь оказывается неудачной, и он попадает в еще худшее положение; женихи ненавидят его еще больше и тайно строят планы его убийства.
Наставница-Афина поощряет его отправиться в путешествие, чтобы узнать новости о своем отце. Согласно стандартам Афины, Телемах должен сначала получить знания, чтобы увеличить свою силу, прежде чем, наконец, вернуться домой со способностью победить женихов.
Телемах и Наставница-Афина отправились в путешествие, чтобы навестить великих царей Греции, которые были старыми друзьями и соратниками Одиссея. Это начало повествования о совершеннолетии героя. Его первая остановка - в королевстве Нестора, в Пилосе. Непосредственно перед тем, как сойти с корабля, он колеблется, сомневаясь в своем умении говорить и беспокоясь, что покажется Нестору грубым и необразованным.
“Наставница, как я могу это сделать? Как к нему подступиться?
У меня нет практики в сложных речах, и
Чтобы молодой человек допрашивал старика
Это Кажется неуважительным...”
(Одиссея 3.22-25)
Эта неуверенность в себе является ключом к сюжету о взрослении; многие персонажи в этом повествовании начинают с сомнений и обретают уверенность по мере того, как учатся на новом опыте. Наставница-Афина замечает его неуверенность и пытается пробудить в нем ее. Афина уверяет его, что у него есть способности: “Разум и сердце подскажут тебе слова, Телемах, а дух даст нужный совет”.
Итак, Телемах подходит к Нестору и спрашивает о его отце. Нестор очень впечатлен речью молодого человека — он хвалит его за то, что он обладает красноречием своего отца. Это очень высокий комплимент, поскольку Одиссей был известен среди греков своим красноречием. Среди прочего, Нестор учит Телемаха важности верности и вере в богов. Это способствует психологическому росту юного героя как взрослеющего молодого человека.
После этого Телемах навещает царя Менелая и царицу Елену, которые живут в Спарте. Здесь он узнает, что его отец жив, но попал в ловушку на острове Калипсо. Менелай также восхищается сходством Одиссея с Телемахом, что помогает ему обрести уверенность в своем происхождении, в котором он иногда сомневается. Вдохновленный новостью о том, что его отец жив, Телемах преисполняется надежды и уверенности в себе.
Пока Телемах путешествовал, женихи замышляли покушение для Телемаха. Телемах избегает засады, которую он ожидал, укрывшись у свинопаса. Телемах не знает, что его отец Одиссей тоже вернулся из своего двадцатилетнего путешествия и отдыхает в том же убежище свинопаса. Одиссей переодет стариком — волшебный трюк, любезно предоставленный Афиной.
Телемах милостив к “старику” и демонстрирует примерное поведение юного принца на пороге взрослой жизни. Он берет на себя ответственность по уходу за стариком, но проявляет беспокойство по поводу своей способности обеспечить безопасность своего гостя в собственном доме из-за присутствия агрессивных поклонников. Во время их разговора Телемах упоминает, как сильно он скучает по своему отцу, и Одиссею было приятно это слышать.
“Если бы мужчины могли выбирать и у них был свой выбор во всем, мой отец был бы дома”.
(Одиссея 16.172-3)
Одиссей, который ждал, чтобы оценить характер своего сына, в конце концов раскрывает себя, и гордится тем, что увидел. Наступает счастливое воссоединение.
Затем, заключив в объятия отца,
Телемах заплакал. Соленые слезы
Поднялось из глубин тоски в обоих мужчинах,
И крики вырвались у обоих”
(Одиссея 16.252-6)
Воссоединившись, отец и сын начинают разрабатывать план по уничтожению женихов и, наконец, воссоединению своей семьи.
Одиссей (снова переодетый) и Телемах, стараясь не высовываться, возвращаются во дворец. Оказавшись там, Телемах тайно прокрадывается во дворец и собирает оружие. Он хранит их в скрытом, но доступном месте, чтобы они могли вооружиться против женихов, когда придет время.
Во дворе Телемах устраивает испытание луком и стрелами: Пенелопа объявила женихам, что тот, кто сможет пробить стрелой двенадцать топорищ из старого лука Одиссея, станет ее новым мужем.
В собственной попытке Телемаха пустить стрелу есть символизм. Ему трижды не удается натянуть тетиву лука, но с четвертой попытки кажется, что он мог бы добиться успеха. Однако по тайному сигналу Одиссея он отказывается от вызова. План состоял в том, чтобы претенденты не справились с испытанием, а Одиссей вышел последним и раскрыл свою личность. Почти победный выстрел Телемаха из лука показывает, что он почти завершил свой переход от детства к взрослой жизни и что он, бесспорно, наследник Одиссея.
Как только Одиссей завершает испытание, Телемах и его отец начинают избавляться от женихов. Вскоре становится очевидно, что дверь в комнату с оружием была оставлена открытой, и женихи могут вооружиться сами. Без колебаний Телемах признается в этой ошибке.
"Это моя собственная вина, отец, только моя. Дверь в кладовку — я оставил ее открытой. Они были более бдительны, чем я.”
(Одиссея 22.171-3)
Его смиренное признание собственной ошибки свидетельствует о зрелости, а его ответственный характер говорит о его взрослении. Тем не менее, с магической помощью Афины Одиссею и Телемаху удается победить всех женихов в жестокой битве.
Важной частью сюжетной линии о совершеннолетии является личностный рост, который переживает главный герой на пути к тому, чтобы стать взрослым. В частности, пример Телемаха подчеркивает ожидания греческого общества эпохи Гомера относительно того, какие психологические изменения могут произойти с подростком в процессе взросления: неуверенность в себе сменяется уверенностью, высокомерие - смирением. Телемах учится ответственности и уважению.
Путешествие Телемаха через море, из его родного города в материковую Грецию, считается опасным. Таким образом, это путешествие доказывает, что он вырос и стал храбрым. Физическое путешествие отражает и психологическое путешествие. Большая часть роста Телемаха связана с уверенностью. Он начинает путешествие неуверенным в себе, потому что не смог избавиться от женихов. Когда он впервые прибывает на Пилос, эта неуверенность в себе почти останавливает его в начале путешествия.
Благодаря поддержке и ободрению образца для подражания (Афины в обличье наставницы) Телемах постепенно преодолевает свою неуверенность. Эмоциональные реакции - это огромная часть взросления.
Телемах злится на свою мать и женихов в начале "Телемахии" — это явное разочарование из-за неспособности претендовать на независимость и власть в собственном доме на пороге взрослой жизни. Однако по возвращении его наивное невнимание к матери сменилось скромным уважением.
К концу "Одиссеи" Телемах превратился в ответственного молодого человека, который признает свои недостатки и в то же время мудр в своих попытках самосовершенствоваться. Конец "Одиссеи" - это ни в коем случае не конец истории Телемаха, а завершение его взросления и начало его взрослой жизни.