СУТРА 38
мукхйатас ту махат-крипайаива бхагават-крипа-лешад ва
мукхйатах — в первую очередь; ту — но; махат — великих душ; крпайа — по милости; эва — в действительности; бхагават — Верховного Господа; крпа — милости; лешат — крупицей; ва —или.
Но главной причиной развития в человеке бхакти является милость великих душ или же капля милости Господа.
КОММЕНТАРИЙ: В предыдущих сутрах Нарада вкратце описал основные виды духовной практики для садхаки (того, кто только учится преданному служению). Теперь же он хочет подчеркнуть, что преданный не сможет достичь цели одними только собственными усилиями: обрести бхакти можно лишь в том случае, если на человека прольет милость представителя Кришны или же его одарит каплей Своей милости Сам Господь.
Пока человек не будет искать общества садху, он не сможет соприкоснуться с бхакти.
Но кто такой садху? #ШрилаПрабхупада объясняет: Это не просто человек в шафрановых одеждах или старец с длинной бородой. В #БхагавадГита говорится, что садху — это тот, кто безраздельно посвятил себя преданному служению. Даже того, кто не очень строго придерживается правил и предписаний преданного служения, но обладает непоколебимой верой в Кришну, Верховную Личность Бога, тоже следует считать садху... Садху учит тех, кто с ним общается, как стать преданными Господа, как поклоняться Господу и искренне служить Ему. Таковы блага, которые приносит общение с садху (Бхаг., 3.25.20, комм.).
В «Чайтанья-чаритамрите» и в «Бхакти-расамрита-синдху» утверждается, что принятие духовного учителя абсолютно необходимо для прогресса в преданном служении. #ШрилаПрабхупада пишет: Без опеки родителей ребенок не может нормально развиваться; точно так же без помощи духовного учителя ученик не может возвыситься до уровня трансцендентного служения Господу... Следует всегда помнить о том, что человек, который отказывается принять духовного учителя и получить у него посвящение, не сможет вернуться к Богу, какие бы усилия он к этому ни прилагал (Ч.-ч., Ади, 1.46, комм., и 1.35, комм.).
Те, кто служит духовным учителям и задает им вопросы, по милости этих учителей естественным образом начинают следовать всем перечисленным Нарадой видам духовной практики — воспеванию и слушанию святого имени, отказу от потворства чувствам и так далее.
Обусловленные души встают на путь бхакти по милости вайшнавов, а также благодаря непосредственному руководству Верховного Господа. Харим вина наива сртим таранти —«Не получив благословений Хари, Верховной Личности Бога, невозможно разорвать цепь непрекращающихся рождений и смертей в материальном мире». Господь Кришна, пребывая в сердце каждого живого существа как Сверхдуша, непосредственно руководит нами. Когда душа отчаянно взывает о духовном руководстве, Господь — чайтья-гуру, духовный учитель, пребывающий в сердце, — лично направляет ее. Кришна говорит:
«Желая оказать им особую милость, Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания» (Б.-г., 10.11).
В комментарии к предыдущему стиху «Бхагавад-гиты» (10.10) Шрила Прабхупада объясняет: «Если человек получил посвящение у истинного духовного учителя и состоит в духовной организации, но, несмотря на это, ему недостает разума, чтобы достичь совершенства, то Кришна изнутри дает ему указания, которые в конечном счете помогут ему без труда прийти к Господу».
Таким образом, милость Господа приходит к нам как через духовного учителя, дающего наставления, так и через Сверхдушу, пребывающую в сердце. Появление в жизни обусловленной души духовного учителя — это непосредственное проявление милости Господа. Прабхупада пишет: «Великого мудреца Шукадеву Госвами, несомненно, вдохновил Господь Кришна, и он по своей воле появился перед Махараджей Парикшитом, великим преданным Господа, только чтобы передать ему наставления #ШримадБхагаватам » (Бхаг., 1.19.36, комм.).
Если человек встречает истинного духовного учителя, чистого представителя Бога, это является несомненным признаком милости Господа. Однако насколько эффективно мы воспользуемся этой милостью, зависит уже от нашей искренности. Когда Господь видит, что у души развилось сильное желание вернуться к Нему, Он посылает ей истинного духовного учителя, и если живое существо в полной мере воспользуется наставлениями такого духовного учителя, успех гарантирован. Шрила Прабхупада пишет: «Подводя итог, можно сказать, что получить помощь от истинного духовного учителя значит получить помощь непосредственно от Самого Господа» (Бхаг., 1.19.36, комм., курсив в оригинале).
НАРАДА-БХАКТИ-СУТРА - ТАЙНЫ ЛЮБВИ К БОГУ.
A.Ч. #БхактиведантаСвами #ШрилаПрабхупада и его ученики #ISKCON