Одежда, особенно женская, с одной стороны являясь материальным элементом культуры любого народа, с другой стороны может быть своего рода произведением искусства, и нести смысл, понятный издалека.
Например, две девушки слева в белых платках, скорее всего, являются незамужними, а две другие, справа, хотя и почти того же возраста, носят платки темного цвета, то есть, будут считаться замужними женщинами. То же относится к их платьям.
Почти ни на одной из фотографий, между прочим, нет полностью прикрытых волос. Все они – женщины из знатных княжеских родов. На снимках хорошо видны детали праздничного костюма.
На третьей фотографии у женщин классический вариант костюма с нижним платьем-рубашкой, надевавшимся сверху коротким кафтанчиком («къаптал»), поверх которого надевалось платье («чепкен») которое подпоясывалось поясом («кямар»). На первой фотографии упрощенная версия, нижнего платья и кафтанчика нет, есть вставки, имитирующие платье, и нагрудник вместо кафтанчика. На второй фотографии промежуточный вариант. Интересно, кстати, обратить внимание на рукава. От классических длинных разрезных рукавов кафтанчика, из-под которых выглядывали рукава рубашки, и вышитых подвесок от локтя в виде лопастей на третьей фотографии, до простых облегающих рукавов на первой и второй фотографиях.
Но, конечно, такие сложные и замысловатые наряды могли позволить себе только женщины знатных сословий, для сословий рангом ниже они могли быть только праздничными. Безусловно, материал ткани, вышивка и отделка также были отличались.
Пояс, нагрудник и некоторые другие пришивные элементы костюма изготавливались из серебра на заказ и передавались по женской линии. В некоторых семьях они сохранились по наше время, и представляют собой настоящее произведение искусства. Классическим головным убором была высокая шапочка с конусовидным верхом, на которую сверху повязывался платок. К слову платки были из разных тканей. Стоимость некоторых платков была огромной. Были платки, которые использовались только во время свадебных обрядов и также хранились в семье и передавались из поколения в поколение. Девушки знатных фамилий носили, кроме того, корсеты с 10-12 лет для достижения тонкой (не более 50-55 см) талии, а пластинки с тугим лифом носили девушки всех сословий, чтобы, несмотря на верхнюю часть платья в обтяжку, не выделялись очертания фигуры. На ноги женщины чаще всего надевали башмаки (от д/тюрк. басмакъ — «наступать») – туфли на твердой подошве, с глубокими, слегка загнутыми острыми носками, без задника, на невысоком каблуке. Башмак делали специалисты-сапожники, они украшали его вышивкой, аппликациями из кожи.
На предпоследней фотографии женщины за работой (за ткацким станком),
а на последней фотографии женщина работает с ручной мельницей). В одежде преобладают темные тона, украшений и вышивки нет. Предположительно, на фото женщины сословием попроще.
В наше время в современной одежде горянок уже ничего не напоминает о старинной одежде. Традиционные элементы остались только при пошиве свадебных платьев, и во время свадебных обрядов используются старинные платки или аналогичные им новые модели.
Источник фотографий http://www.elbrusoid.org/foto/elbrusoid/2618/