В этом заголовке в конце стоит точка. С единственной целью: чтобы было понятно - вопроса заголовок не содержит.
Я понимаю, что такие утверждения могут вызвать у некоторых читателей неприятие и даже гнев, но рискну продолжить и объяснить. Сначала цитата. Возможно, это высказывание философа Никиты Сюндюкова покажется кому-то провокацией, но это мы тоже отдельно разберём и обсудим:
"Икона — сверхчеловечна. И в то же время икона — это совершенно утилитарный предмет. Её не нужно созерцать — в философском смысле этого слова. И уж тем более иконой не нужно наслаждаться.
Иконой следует пользоваться. Даже если это приведет к её разрушению.
Тут как с турецким ковром — чем больше по нему топчутся ногами, тем краше он становится. Также и с иконой — чем больше к ней прикладываются, чем сильнее подле нее молятся, тем более она исполняет свою прямую цель: соединять людей с Богом."
"Даже если приведёт к разрушению" - чуть позже. Сначала о главном.
Помните, когда сразу после перестройки храмы начали передавать Церкви? Сколько было шума и возмущения: всё испортят, погубят, продадут, верующих столько нет, сколько церквей, нельзя доверять попам и тд. Помните? Напоминаю. Смотрим на храмы сегодня: те, что ещё не отреставрировали - в лесах. По праздникам и воскресеньям - множество людей. Большинство - среднего возраста. Стайки детей снуют. Недавно в Александрове наблюдал: мальчишка лет 12 учил отца креститься. Папа смущался, но старательно повторял за сыном.
Церковь стала за последние годы важнейшим институтом - не государственным, не ФГУПОМ каким, а одним из столпов, одной из опор страны, как и было от века. В каждом храме собирают деньги на СВО - и бойцам в окопах, и раненым в госпиталях, и семьям тех, кто сейчас вдали от дома с оружием в руках. Над нашими отрядами - наравне с триколором, наравне со Знаменем Победы, - образ Спаса Нерукотворного.
Под этими флагами наши предки защищали русскую землю и шли в дальние походы за её пределы. Так и сегодня. На передовой - сотни священников со всей страны. Помогают бойцам, поддерживают словом и делом. Гибнут. Становятся, увы, посмертно - Героями России. Это к вопросу о том, где Церковь, зачем Церковь, почему Церковь.
Потому: власть меняется, политический строй меняется, название страны меняется. Бог - остаётся. Именно Православная Церковь связывает три страны в одну: Церковь времён Российской Империи, Церковь, уцелевшая при Советах (не верьте, когда вам рассказывают, что все священники поголовно, дескать, сотрудничали с КГБ - почитайте, например, хоть про Святителя Луку, и таких как он - тысячи), Церковь современной России. Именно поэтому столько ненависти сейчас в адрес нашей Церкви на Украине, именно поэтому нашли единственный, хоть и глупый, бандитский (а что с бандитов взять) способ борьбы с нею: рейдерские захваты и заказные судебные процессы.
Или пишут вот: дескать, если б не советская власть, то и не было б рублёвской Троицы, сгубили бы её, ". Ведь даже «Троицу» Рублева стало возможным увидеть в близком к изначальному виду только после Революции (её реставрации случились в 1918 году и в 1930-х). О том, как на протяжении столетий русская культура отражала себя в религиозных образах мы не знали ничего. И знать не могли. Путь в красоту прошлого был закрыт."
Кто эти "мы", которые не знали - вопрос, конечно, риторический. Но в прошлом году, например, Троице-Сергиеву Лавру посетили полтора миллиона человек. Практически - каждый сотый житель России. И вход туда бесплатный. Смею предположить, что с появлением там Троицы поток паломников и туристов, минимум, удвоится, а планы сделать из Лавры полноценный "русский Ватикан" станут более реалистичными.
И раз уж речь зашла о Ватикане (а в самом начале, в цитате философа, звучит слишком линейное "даже если приведёт к разрушению"). Те, кому довелось побывать в Италии, и не только, кстати, в Риме, не дадут соврать: в самом заштатном городишке заходишь в храм, а со стен на тебя смотрят фрески работы Караваджо, Тинторетто, Боттичелли. И не похожи они на "разрушенные", и не стоят вокруг толпы суровых охранников (у которых их собственные ботинки украдут, они и не заметят, - это так, к слову). И про советскую власть, что "бережно хранила" для нас культурное наследие: думаю, любой из вас, уважаемые читатели, хоть раз, да был в храме, в котором ещё совсем недавно - лет 40 назад - располагалось что-то удивительное и уместное. Овощехранилище (хранили же, сохраняли), пекарня или гараж.
Так что фразу Сюндюкова предлагаю считать не более, чем гиперболой - риторическим приёмом для усиления. Пусть и не самым уместным, но ярким.
И последнее, пожалуй: качать сегодня любые антицерковные настроения - это играть на руку врагу. Это пытаться расколоть общество, которому сейчас особенно нужна консолидация. И наша Вера, пожалуй, краеугольный камень в фундаменте и настоящего, и будущего.
Помните, в Петербурге "водили хороводы" и "обнимали" Исаакиевский собор, пытаясь "спасти" его от Церкви?
Хотите, я поимённо перечислю вам сотню-другую участников тех "гуляний"? А потом, путём простого поиска в интернете, вы сможете узнать, что эти люди думают о происходящем в стране сегодня, кому желают военного и политического поражения, на чьи деньги живут, паспорта каких государств носят в карманах. И кем считают вас (вне зависимости от вашего отношения к Троице, а также от того, верите вы в Бога или нет).
Так будет немного понятнее.
А икона должна быть в церкви. Даже, правильнее написать так: в Церкви.