В любые времена неординарные личности, обладающие особой харизмой, выдвигали смелые идеи, а неиссякаемая сила духа помогала им претворять в жизнь их грандиозные замыслы. Патриарх Никон, очевидно, был таким человеком. Сама мысль о создании на Руси образа Святой земли и сейчас звучит смело, а в XVII веке после окончания Смутного времени была ещё и душеспасительной, во многом мессианской идеей, хотя отчасти стоила святейшему патриарху престола.
Интересно, что ни сам патриарх не был в Иерусалиме, ни большинство простых православных верующих в те времена не могли даже подумать о дальнем путешествии в Палестину. Но, читая священные тексты, русские люди впитывали названия незнакомых городов, рек и гор вместе с именем Спасителя, пророков и апостолов. Сейчас даже трудно представить радость и духовный подъём, которые могли испытывать наши предки, когда вдруг трудами Никона получили копию Храма Гроба Господня в нескольких десятках километров от Москвы.
Географическое расположение выбрано было патриархом не случайно: холмистая местность и река позволяли провести лёгкую логическую нить к таким знакомым для христианина названиям, как Иордан, Гефсиманский сад, Сион и Фавор.
Те, кто бывал в Израиле, помнят дорогу к храму по узким улицам среди торговых лавок и, наверняка, удивляются, увидев впервые, как здание храма зажато между соседними постройками. В Истре же всё по-русски широко и свободно, а поднятый на купола взгляд легко устремляется дальше в огромное подмосковное небо.
План собора Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря очень близок по размерам к своему прообразу, лишь только наш собор выше. Это особенно ощущается, когда запрокидываешь голову вверх и любуешься шатровым сводом над Кувуклией.
За несколько столетий с момента завершения строительства в 1685 году и территория, и убранство собора бывали в разном состоянии. Было и обрушение шатра ротонды, и запустение в советский период. Кстати, по иронии судьбы официальный адрес монастыря неизменен - Советская улица, дом 2.
Самым страшным, конечно, было сознательное разрушение монастыря фашистами зимой 1941 года. А то, каким можно увидеть монастырь сегодня, это результат длительной реставрации уже века нынешнего, которая позволила вернуть облик времён середины XVIII столетия.
Наиболее частые прихожане монастыря – это жители Истринского района Московской области, а в выходные и праздничные дни здесь очень людно, приезжают паломники и просто любознательные люди со всего света. Мне тоже удалось привезти сюда своих друзей из Австрии, с Кипра, из Китая и даже из Южной Африки.
Отдельным удивительным открытием была недавняя фраза моего ученика из Ливана, человека искренне верующего, но, к сожалению, того, кто не может посетить Иерусалим в Израиле по причинам неразрешимых ближневосточных конфликтов.
«Мне не удастся побывать в Иерусалиме старом, но я точно приеду в Россию в Иерусалим новый».
В этих словах моего иностранного студента через сотни лет опять прозвучал отголосок гения патриарха Никона, строившего Новый Иерусалим не только для своей паствы, но и, как показывает история, для всех, в чьей душе откликается словосочетание Святая земля.
Добраться до монастыря очень просто. Если Вы на машине, то это дорога не больше часа без пробок по Волоколамскому или Новорижскому шоссе. Ходят в Истру и автобусы, и современные электрички. Паломническая служба монастыря с удовольствием проводит групповые и индивидуальные экскурсии. Мне, например, недавно повезло, и моим проводником был иеромонах Нил из числа насельников монастыря, которого в миру зовут так же, как и меня, Владимиром.
Оригинал моей статьи