Ключевой вопрос любого общества, какого Человека оно хочет иметь в своей основе. Какими смыслами, сознательными и бессознательными мотивами он должен быть наполнен, какие идеалы должны его вдохновлять, какой образ будущего должен быть сформирован как желаемый и достижимый.
Поскольку человека мы начинаем строить с самого детства, то всегда идём от простого к сложному. Простые ценности, простые правила. Что такое хорошо, и что такое плохо. Государство, общество, семья рисуют новому человеку "дорожную карту" перекрёстков и маршрутов его жизни.
Чрезвычайно важна преемственность поколений, поскольку то, что мы закладываем сейчас, даст свои плоды через 10-15 лет, не раньше. Закладывать каждое поколение новую матрицу губительно для человека, поскольку во-первых, каждое следующее поколение будет отрицать предыдущее, и систему ждёт распад, а во-вторых, есть процессы, которые люди не в силах осознать за биологическое время одной жизни, нужна работа нескольких поколений, чтобы оценить все плюсы, минусы, достижения и изъяны созданной конструкции.
Короткая зарисовка простого смысла из реальной жизни. Шёл я как-то по обычной московской улице в спальном районе на юге города. Позади меня шли две женщины и оживлённо беседовали. Возраст женщин по ощущениям между тридцатью и сорока годами. Беседовали достаточно громко, и кое-что невольно запоминалось. И вот одна женщина со смехом говорит другой, - "Ну, ты же понимаешь, что умные то учатся на чужих ошибках. На своих то учатся дураки, как известно. А идиоты вообще не учатся ни на каких" - сказала она смеясь ещё громче. Женщины продолжили беседу, а я погрузился в размышления. Ведь правда, я эту расхожую логическую цепочку слышал не раз и не только от этих женщин. Я слышал это с детства уже даже не помню от кого. Даже сам такое произносил, тоже не помню когда, но помню, что это находило у людей живой отклик. Да, мол, правильно говоришь - кивали мне люди. Хотите, проведите эксперимент, уважаемые читатели, и говорите это разным людям. Большинство с вами согласится! Вот вам пример простого смысла, заложенного в раннем возрасте.
Давайте представим, как будет действовать по жизни человек с такой установкой. Признает ли он свою ошибку? Да нет, конечно. Ведь кто ошибается, тот дурак. То есть все поведенческие навыки и модели после впитывания такой вот когнитивной псевдо-истины будут вести человека к оправданию любыми путями собственных действий, даже самых пагубных. И чем более образованный человек, чем он более развитый, чем он более социально развитый, тем более изощрёнными и правдоподобными будут эти оправдания.
Начинается всё семьи. С обычного бытового лицемерия. Дети сразу чувствуют, когда родители не обучают, а властвуют, когда говорят правильные вещи, но сами так не живут. Или живут только когда удобно. И вот такая простая неправда оказывает травмирующее воздействие прежде всего на духовную матрицу будущего Человека. Ложь рождает недоверие. Недоверие рождает разобщённость. Потом, вырастая, человек видит это в масштабах государства и общества. Правдоподобные, но нечестные объяснения, хорошая мина при плохой игре, "не мы такие, жизнь такая", всё так плохо, потому что коварные, мерзкие враги так всё устроили, - логический ряд каждый может дополнить сам. Всё это мы видим каждый день. Достаточно включить телевизор или стать частью какой-то социальной группы, и мы сразу столкнётся с такими понятиями, как социальный эгоизм, стигматизация, бытовое и общественное лицемерие. Потому что виноват всегда кто-то, только не я. Кажется, что так проще, но
на деле рассматривая историю человечества мы приходим к выводу, что это история невыученных уроков и не признанных ошибок.
Сколько поколений боли должно пройти, чтобы Человек глубоко осознал, что признавать ошибки выгодно? Чтобы Сколько должно случиться горестей и потерь, чтобы Общество признало, что путь развития - это путь признания ошибок и начало поощрять людей, признающих ошибки? И чем лучше будет проработана методика такого признания, чем лучше отработан социальный механизм выхода каждого отдельного человека из заблуждения, тем более развитым будет общество и государство.
Чем быстрее мы осознаём, что находимся на неверном пути и называем вещи своими именами, тем более конкурентноспособными мы становимся относительно других людей, обществ и государств. Это простые, очевидные вещи. И как только человек начинает им следовать, то быстро обнаруживает, что сильный не тот, кто настоял на своём и грамотно замаскировал свои недостатки. Настоящее мужество и сила там, где имеет место признание ошибок и смелое движение вперёд.
И немного об Обществе. Антропогенная культурная среда крайне важна, потому как человек существо социальное и не может жить в отрыве от социума, несмотря на очевидную противоречивость как самого общественного организма, так и отдельного человека в честности. Когда человек говорит, что ему всё равно, что скажут о нём другие люди, то он либо лукавит, либо эмоционально противопоставляет себя, что говорит как раз о том, что ему не всё равно, либо у него есть психические отклонения от условной нормы. Другого варианта тут не просматривается.
В какой же среде рождается человек, что он слышит, какие первые категории усваивает?
200 лет назад человек сразу же усваивал идею Бога. Причём именно в её религиозном виде.
У русских капиталистов-старообрядцев в дореформенный период была такая жизненная парадигма - твоя собственность, это собственность твоей веры.
То есть с религиозной, конфессиональной идеей Бога человек сталкивался в очень раннем возрасте.
Взаимоотношения человека с Богом были основой, всё остальное это производное от неё.
100 лет назад человек сразу же усваивал идею коллективизма. Народ и партия едины. Партия сказала надо, человек ответил - да. Европейцы создали нацию, единство в результате религиозных войн, после того как произошло конфессиональное размежевание по разным странам. Условно, католики в Польше, протестанты в Британии. И в этих странах, до сих пор сохраняется инерция ранее достигнутого единения. Можно спорить о политических моделях и взглядах, нарастающих негативных тенденциях, но и британцы и поляки патриоты своих наций. В России удалось создать единство после революции 1917 года, которая по сути стала финальной точкой борьбы после великого религиозного раскола 17го века.
Да войны, да боль и страдания. Но, зыбкое единство удалось создать и европейском и в русско-советском мире.
Устройство общества, взаимодействие Человека с Обществом стало определяющим фактором социальной жизни.
Религиозное постепенно превращалось в общественно-политическое. Сакрально-мистическое трансформировалось в рефлекторно-психологическое.
Двадцать первый век же старательно утверждает, что главным является не Бог и не Общество, но сам Человек. Он ставит человека в центр и объявляет его альфой и омегой, мерилом и целью всего сущего. К чему нас это может привести пока до конца не ясно, мы можем лишь строить предположения. Однако вряд ли стоит рассчитывать на то, что у человека, который ощущает себя венцом творения, возникнет жажда идти по пути развития, признавать ошибки и заниматься прочей некомфортной ерундой. Это как банкир, сетующий на то, что бизнес нельзя лишать мотивации. Только в чём мотивация, если обладаешь самым привелигированным положением из всех возможных. Только эгоистично удерживать то, что есть, других резонов тут нет. Именно двадцать первый век наглядно показал, как может деградировать сфера публичной политики, и как мало теперь прислушиваются к экспертному сообществу. И это общемировая тенденция, здесь даже невозможно выделить какую-то отдельную страну. Отрадно, что процессы сопротивления этому тренду тоже активизировались.
Сейчас мир уже находится или вплотную подошёл к точке бифуркации.
Человек не может создавать и отменять законы мироздания, он может их познавать, овладевать ими и использовать во благо. Возможно, стоит возродить идею Бога, только не в конфессиональном виде, а как было описано в предыдущем материале, а как некую духовную этику, набор принципов, когда Бога каждый может понимать по своему, но все вместе мы едины в том, что не человек и его комфорт должны стоять во главе угла. Возможно, стоит отойти от тезиса - "живи сегодня" и перестать проедать ресурсы будущих поколений, сосредоточившись на технологическом рывке, который выведет человечество за пределы Земли.
В любом случае нам необходимо либо адаптировать старые истины под новые реалии, либо познать новые законы мироустройства, что позволит преодолеть текущий кризис, который можно обозначить как "кризис цивилизации одноразовых вещей". Наша задача в том, чтобы одноразовыми не стали люди. Оптимизаторско-рационализаторские тенденции последних десятилетий однозначно говорят о таком векторе движения. Всё упростить, сложное убрать, самобытное опасно - такая стерилизация всего и вся вполне может привести к исчезновению того Человека, которого мы знаем. А понравится ли нам всем новый Человек, вопрос открытый и во многом зависящий от нас самих.
Спасибо всем, кто дочитал!