В состав уральской языковой семьи входит угорская группа языков, которая состоит из обско-угорской группы Западной Сибири и венгерского языка. Обско-угорская группа состоит из хантыйского (или остяцкого) языка и мансийского (или вогульского) языка. Генеалогический статус протоугорского языка в настоящее время спорен: несмотря на предпринимаемые многочисленные попытки его реконструкции остается много нерешенных проблем. Угорские языки имеют сходства в фонологии и морфологии, в них насчитывают около 150 общих слов, которые по большей части связаны с лошадьми и верховой ездой. Однако многие лингвисты склонны считать, что результатом данных сходств является не общий протоязык, а общие условия проживания.
Некоторые лингвисты, например, Юха Янхунен, заявляют, что существовал общий предок у мансийского и венгерского языков, который был отличен от предка хантыйского языка. Эта гипотеза поддерживается родственными этнонимами "манси" и "мадьяры", а также использованием /r/ вместо /l/ в названии числа "3" в мансийском и венгерском языках по сравнению с северным хантыйским диалектом и финским языками. Многие современные лингвисты сходятся во мнении, что венгерский, хантыйский и мансийский являются равноценными членами угорской группы языков.
Считается, что протоугорский язык использовался на юге Западной Сибири. Общая лексика, касающаяся лошадей, а также воспоминания о культуре кочевников в обско-угорском фольклоре и мифологии, указывают на то, что ареал распространения языка находился на севере Евразийской степи. Считается, что разделение протоугорского языка произошло после 1000 до н.э., чему способствовали изменение климата и миграция населения. Предки носителей обско-угорских языков мигрировали на север и стали соседствовать с охотниками и собирателями, проживавшими на лесных территориях. В этнографии указывается, что у обских угров наблюдается две разные культуры и две разные религии, угорский шаманизм и культ медведя, а также культ Небесного всадника (осматривающий мир человек). Метафорически соотношение этих двух религий описывается ка «битва Всадника и Медведя».
В настоящее время обские угры проживают в Западной Сибири по большей части в Ханты-Мансийском автономном округе. Традиционно местом использования хантыйского языка является восточный берег Средней Оби и южной части Оби, а также бассейн Иртыша и Уральские горы. Небольшая часть мансийцев проживает вплоть до настоящего времени на западных склонах Уральских гор, но есть исторические свидетельства того, что они также проживали гораздо западнее. Большинство манси мигрировали в Сибирь в 14-16 веках под давлением коми, чья миграция в свою очередь была вызвана наступлением русских.
Обско-угорские языки находились под влиянием разных языков. Наиболее вероятно, что самое раннее влияние на них оказали языки жителей лесов, однако этот вопрос еще не получил своего должного изучения в науке. В древние времена у обско-угорских языков были контакты с самодийскими языками и тюркскими языками Сибири, а также заметно влияние языка коми. После колонизации Сибири русскими стало заметно влияние русского языка. Сейчас практически все обские угры говорят на русском и родном языке.
После разделения протоугорского языка предки венгров направились на запад. Есть свидетельства их контактов с иранскими, тюркскими и даже пермскими языками. Однако об этой миграции известно очень мало за пределами заимствованных слов и легенд, в которых сохранилась практически никак не задокументированная история появления венгров в Паннонской равнине в конце 9 века. Тем не менее, в венгерском языке очень много заимствованных тюркских слов, поэтому можно с уверенностью утверждать, что у предков современных венгров был контакт с тюрками.
Прибытие венгров на место их современного проживания часто называется завоеванием, которое сыграло ключевую роль в становлении венгерской государственности. Благодаря этому завоеванию венгерский язык стал использоваться не только военной элитой, но и местным населением, которое в те времена говорило на разных славянских языках. С историей завоевания связан вопрос секеев в Трансильвании, которые говорят на своем варианте венгерского языка, незначительно отличающемся от других его диалектов. Однако секеи имеют другую этническую идентичность и уже в средние века о них писали как о нации, отличной от венгров.
Контакты носителей венгерского языка с носителями славянских языков продолжаются и до настоящего времени. В средние века тюркоязычные племена, такие как печенеги и половцы заселили Венгрию и постепенно ассимилировались. Последний контакт с тюрками произошел во время правления Османской империи в 16-17 веках. Контакты со славянскими, романскими и германскими языками не прошли бесследно, их влияние заметно в лексике; влияние данных языков на морфологию или синтаксис мало изучено.
Мансийский язык обычно делится на 4 диалекта: северный, восточный, южный и западный. Различия между ними наблюдаются на всех уровнях языка: фонологическим, морфологическом, лексическом и реже синтаксическом. Хантыйский язык обычно делят на два или три диалекта. Восточные диалекты хантыйского языка иногда рассматривают как отдельный обско-угорский язык.
У венгерского языка из всех уральских языков самая долгая литературная традиция. Кроме того, это единственный официальный государственный язык, на котором говорит большинство населения конкретной страны. На нем также говорят национальные меньшинства разных стран-соседей Венгрии. Обско-угорские языки находятся в опасности. Количество этнических манси в последние века значительно не сокращается, благодаря государственной поддержке, но вот их язык не сохраняется. Сегодня мансийский язык в основном используется взрослым населением внутри семьи и практически не применяется вне бытового и личного общения, несмотря на то, что в последние годы предпринимаются попытки по его возрождению. Практически все манси билингвы, но доминирует у них русский язык. Основными факторами, которые привели к данной ситуации, являются следующие: введение школ-интернатов в 50-х годах прошлого века, добыча нефти и газа в этой части Сибири с 1960-х годов, что существенно изменило соотношение проживающих здесь людей по национальности. Манси стали меньшинством и большинство из них отказались от образа жизни охотников и пастухов оленей. Согласно данным 2010 года большинство манси проживают в городах России. С хантами складывается та же ситуация по тем же причинам. Количество носителей родного языка значительно упало. Согласно данным 2010 года менее 10 000 хантов из 30 000 заявили, что они говорят на хантыйском языке.
Престиж обско-угорских языков крайне низок, кроме того разорваны межпоколенные связи (как известно, язык лучше сохраняется тогда, когда не утеряны традиции народа). Согласно данным 1997 года 80 процентов пастухов, 30 процентов охотников и рыбаков, а также 10 процентов обских угров других профессий использовали родной язык в профессиональном общении.
Спасибо за прочтение и лайки:)
#лингвистиеа #угорские_языки