Если человек, не может действовать без поддержки Ори, находится под постоянным влиянием духовных сил, некоторых из которых нужно постоянно умиротворять, чтобы выжить, то возникает резонный вопрос:
"А какова вообще роль человека в Природе? Какая роль ему отведена? Какое место у человека во всей это системе?"
И вот тут как раз вступает в игру другая философская концепция, а именно ИВА ПЕЛЕ.
Ива Пеле освобождает человека, позволяя ему самому регулировать свое поведение так, что он может избежать столкновения с духовными силами.
Слово Iwa - это слово языка йоруба. Это слово формируется из корня wa и префикса i. Иногда это слово можно перевести как "суть бытия" или "факт бытия". Но в совершенном смысле это слово означает "характер". А характер - это то, что будет. Характер олицетворяет наше Будущее. Слово Ива может быть использовано для обозначения, как хороших, так и плохих характеров. А вот Ива Пеле - это идеальный характер, безупречный характер. Это то, что является святым, это то, что является Буддой.
Согласно традиции, характер может быть:
1. Ìwà pèlè (безупречный);
2. Ìwà búburú (плохой).
Ìwà pèlè – это кроткий, добрый или, в широком смысле, хороший характер. Согласно традиции, его развитие является одной из главных целей человеческого существования. Каждый человек должен стремиться к достижению Ìwà pèlè, чтобы у него была возможность иметь хорошую жизнь в мире, где доминирующее влияние оказывают различные духовные силы.
Другими словами, безупречный характер позволяет человеку находиться в идеальной гармонии со всеми Силами Мироздания, включая Единого. Вот почему для людей Ìwà pèlè – наиболее важная из всех моральных ценностей и величайший атрибут любого человека. Таким образом, суть практики африканской традиции – развитие Ìwà pèlè.
Сказано: «Ìwà Lèsin», то есть, Ìwà – другое название религиозной преданности.