Настоятелю храма
Воскресения Христова
в Кадашах г. Москвы
Протоиерею о. Александру Салтыкову
Ваше Преподобие!
В последнее время с интересом читаю всё публикуемое Вами. Прочитал и отклик на книгу архимандрита Тихона (Затёкина). Не буду спорить с Вами по поводу множества несуразностей по вопросам идентификации останков, отмеченных мной в Вашей публикации. Вы не являетесь специалистом в области судебной медицины, антропологии, генетики и других отраслей науки, чьи эксперты привлекались в ходе следствия. Не отношусь к Вашей трактовке исследования строго. Всё это простительно для дилетанта. Насколько я понимаю, Ваша статья написана, прежде всего, в поддержку позиции В.В. Бойко-Великого, как и статья «Ведь мы хотим послужить еще большему прославлению Царственных Страстотерпцев. О некоторых высказываниях госпожи Елены Чавчавадзе на радио «Радонеж», опубликованная на сайте «Руссской народной линии 19 июля 2022 года,
https://ruskline.ru/news_rl/2022/07/19/ved_my_hotim_posluzhit_ewe_bolshemu_proslavleniyu_carstvennyh_strastoterpcev
В этой статье о своём «духовном сыне» Вы заявили ясно и категорично: «Я являюсь духовником Василия Вадимовича Бойко-Великого, что и вынуждает меня высказаться. … И я полностью и категорически отвергаю безапелляционные обвинения в каком-то скрытом сотрудничестве с раскольниками, высказанные в его адрес и одновременно падающие на меня и на наш приход: «у всех свои интересы». Никаких низменных «интересов» у нас нет. Каноническое единство является абсолютным, краеугольным камнем для всех нас. Василий Вадимович регулярно исповедуется и приобщается Святых Христовых Таин в храме Воскресения Христова в Кадашах, он помогает многим приходам и имеет благодарственные грамоты от Церкви…».
Позвольте мне привести некоторые факты из жизни В.В. Бойко-Великого, а после этого получить от Вас простые и ясные ответы на мои вопросы. Основной из них – является ли В.В. Бойко-Великий раскольником, если исходить из Апостольских правил и высказываний Святых отцов?
На протяжении многих лет В.В. Бойко-Великий активно сотрудничал с «митрофорным протоиереем» Алексием Аверьяновым и, судя по письму к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, опубликованному 17 февраля 2012 года в защиту Аверьянова в газете «Русский вестник», входил в общину в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», возглавляемую А. Аверьяновым.
Алексий Аверьянов был священником Русской Православной Церкви, но за ряд нарушений 17 сентября 1990 года указом № 1217 митрополита Крутицкого и Коломенского Управляющего Московской епархией Ювеналия (Пояркова), запрещен в священнослужении. После этого Алексий Аверьянов перешел в Зарубежную Церковь.
13 июня 1992 года Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви Заграницей Алексий Аверьянов запрещен в священнослужении, но до 1996 года, несмотря на запрет, продолжал служить.
7 февраля 1996 года последовал указ Архиепископского Синода Русской Православной Церкви Заграницей № 25-а, где было указано, что протоиерей Алексей Аверьянов лишается священного сана за то, что он нарушил ряд Церковных канонов. После воссоединения Русской Православной Церкви Московского Патриархата и Русской Православной Церкви Заграницей 16 февраля 2012 года Предстоятель РПЦЗ митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион направил президенту агрохолдинга «Русское молоко» Василию Бойко-Великому ответ на его запрос о каноническом статусе «митрофорного протоиерея» Алексея Аверьянова и сообщил следующее: «Алексей Аверьянов был клириком Русской Зарубежной Церкви. В 1992 г. он был запрещен в священнослужении, а в феврале 1996 г. – лишен священного сана. С тех пор, Алексей Аверьянов не состоит в клире канонической Русской Зарубежной Церкви. Епископ Варнава (Прокофьев), восстановленный в июле 2006 г. в епископском достоинстве через покаяние за учинение раскола в Русской Православной Церкви, является архиереем на покое, не имеющим права руководить какой-либо епархией, рукополагать или награждать клириков».
Для Вас, как для священника совершенно ясно, что как с точки зрения Русской Православной Церкви Московского Патриархата, так и для Русской Православной Церкви Заграницей Алексий Аверьянов являлся явным раскольником. Его «священническая служба» после 1992 года была безблагодатной. К общине изверженного из сана Алексия Аверьянова можно применить определение, данное подобным сообществам Василием Великим как «парасинагога». Василий Великий говорит о тех духовных лицах, которые обходят своих законных епископов и самочинно хотят служить в Церкви (например, когда духовное лицо, запрещенное в священнослужении духовной властью, не желая подчиниться ей, соберет вокруг себя других, отделится от Кафолической Церкви и начнет священнодействовать самочинно). Против таких «священников» был издан ряд правил: это 31 правило святых апостолов; 18 правило IV Вселенского собора; 31 правило VI Вселенского собора и другие.
Приведу Правило 31 святых апостолов: «Если пресвитер, презрев своего епископа, станет отдельно устраивать собрания и поставит другой алтарь, не заметив при этом в епископе ничего противного благочестию и справедливости, да будет извержен как властолюбивый, ибо он – похититель власти. Равным образом и все прочие клирики, которые к нему присоединятся; миряне же да будут отлучены».
Как в этом случае Вы расцениваете действия мирянина В.В. Бойко-Великого, о котором Вы пишете: «И я полностью и категорически отвергаю безапелляционные обвинения в каком-то скрытом сотрудничестве с раскольниками, высказанные в его адрес».
Вы пишете: «Я являюсь духовником Василия Вадимовича Бойко-Великого». А вот, что пишет В.В. Бойко-Великий в своём посвящении к книге «За Святую Русь»[1], изданной уже после того, как митрополит Иларион (Капрал) сообщил ему о раскольнической деятельности Алексия Аверьянова: «Выражаю сердечную благодарность моему духовному отцу, митрофорному протоиерею Алексию Аверьянову, моим родителям Вадиму и Тамаре…».
Обратили внимание? Имя Алексия Аверьянова стоит раньше имён родителей. Он самый важный для В.В. Бойко-Великого «духовный отец». Интересно, какую экспертизу нужно провести, чтобы установить, кто истинный духовный отец Бойко-Великого, Вы или «раскольник со стажем» Алексий Аверьянов?
В своей статье Вы упоминаете о В.В. Бойко-Великом, как о строителе храмов. Давайте коснёмся и этой темы.
В Москве по адресу: Большая Декабрьская улица, 3 стр. 7, на территории, где находится офис ГК "Вашъ Финансовый Попечитель", принадлежащий В.В. Бойко-Великому, на его средства построен храм Рождества Святителя Николая.
Строительство православного храма – благое дело. Вы упоминаете, имея в виду и Бойко-Великого, что «Каноническое единство является абсолютным, краеугольным камнем для всех». Как это можно проверить на примере деятельности человека, которого Вы так рьяно защищаете?
Василий Вадимович Бойко-Великий решил построить храм на территории своего предприятия. Правящим архиереем Московской епархии является Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Насколько я понимаю, В.В. Бойко-Великий должен был обратиться за благословением на строительство храма, а затем и за благословением на его освящение к Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу. Думаю, что никаких препятствий для строительства храма со стороны Московской епархии не было. Василий Вадимович, однако, никогда не ищет простых путей. За благословением на строительство храма он обратился к епископу Каннскому Варнаве (Прокофьеву) в то время, когда тот был запрещен в служении. Освящен храм 11 августа 2011 года лишенным священнического сана «митрофорным протоиереем» Алексием Аверьяновым. Он же до последнего времени являлся настоятелем этого храма. Напомню, что епископ Каннский Варнава долгие годы позиционировал себя как непримиримый антагонист Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Характерен пример, когда по его личной инициативе в Елеонский монастырь не были допущены Патриарх Алексий II и Ясир Арафат. До 2012 года он был запрещен в священнослужении и не мог благословить строительство храма, тем более на канонической территории Московской епархии. Почему же Бойко-Великий испросил благословение у епископа Варнавы? Ответ прост. Тот благословил на служение в «храме» раскольника Алексия Аверьянова, чего ни при каких условиях не позволил бы сделать Московский патриархат.
Какова же каноническая принадлежность храма Рождества Святителя Николая? В недавнее время Алексий Аверьянов заявлял, что он является «протопресвитером» Православной Русской Церкви/РПЦЗ и настоятелем храма Рождества Святителя Николая под «омофором» «Первоиерарха» ПРЦ/РПЦЗ «Митрополита» Филарета III (Рожнова) – «Председателя Синода Митрополита Московского и Восточно-Российского», правящего «православным стадом» из села Амосовка, Курской области.
Если Вы, Ваше Преподобие, забыли, то напомню, что «митрополиты» из ПРЦ считают епископов Русской Православной Церкви «исчадиями ада», её руководство, по их утверждению – «красная вавилонская блудница». Они утверждают, что епископы Русской Православной Церкви «безблагодатны» и посланы русскому народу только для того, чтобы приуготовить этот народ к пришествию Антихриста.
Вот такому «протопресвитеру» ПРЦ и передал Бойко-Великий «храм», находящийся на охраняемой территории его предприятия, куда без разрешения Бойко-Великого и воробей не залетит.
Я понимаю, что Вы пожилой добрый и умный священнослужитель, которому сложно поверить, что Ваш «духовный сыночек» такие «фокусы» вытворяет. Если сомневаетесь в приведенных мной фактах, проверьте их, а потом уже дайте окончательную оценку.
Очень жаль, что используя Ваше доброе имя, «истинный православный» В.В. Бойко-Великий может не только благоденствовать, но и еще быть «куратором» и «благодетелем» врагов Русской Православной Церкви.
Желаю Вам доброго здравия и помощи в делах богоугодных!
Старший следователь-криминалист
в отставке В.Н. Соловьёв
19 мая 2023 года
в день рождения Святого Царя Николая Александровича
[1] Бойко-Великий В.В. За Святую Русь! Статьи, интервью, обращения /В.В. Бойко-Великий – М.: Русский издательский центр имени святого Василия Великого, 2013. – 368 с., ил. 56