Прежде, чем перейти к теме статьи, засвидетельствую вам как православный христианин, что в 2023 будет мировая война между США и Китаем и, вероятно, Россией, а в 2030 - Второе Пришествие Иисуса Христа.
Это следует из толкования пророчеств Ездры, Даниила, Иезекииля, Иоанна Богослова, написанного мной еще в 2016 году. Многое из описанного там уже сбылось и сбывается. Все толкование из 10 статей можно прочитать на livejournal или ознакомиться с кратким содержанием с ссылками на основные разделы на яндекс. Теперь это можно сделать также на сайте: breakstherock.com. Там же появилась возможность вступить в telegram группу и задать мне или другим участникам вопросы насчет толкования.
Указанные даты подтверждаются в этих книгах многократно. Но для того, чтобы убедиться в этом самому необходимо прочитать все 10 статей, поскольку они составляют единое целое. В толковании не объявляется, но планомерно доказывается каждое из утверждений. Сам факт, того, что каждая из пророческих книг органически дополняет другие, должен свидетельствовать о том, что все истолковано верно.
Статьи, публикуемые здесь, имеют главной своей целью побудить вас прочесть толкование, но и сами они плод моего рассуждения о загадках Писания. Ибо сказано, "верный в малом и во многом верен". С индексом (2) буду размещать немного отредактированные статьи, публиковавшиеся ранее, поскольку актуальности своей они не теряют и не потеряют до самого конца.
С любовью во Иисусе Христе, Василий.
В толковании на откровение Иоанна Богослова я пишу о «городе святом» и «городе великом» следующее:
«В Откр.11 противопоставляются друг другу «святый город» и «великий город»: «А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца» (Откр.11:2), «и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят» (Откр.11:8).
Тогда как в Откр.21:10 характеристики «святый» и «великий» применяются уже вместе: «И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога».
Итак, святый город — это не место, а люди, идущие к спасению и ищущие славы Божией, в то время как великий город — это люди, идущие в погибель и ищущие славы человеческой. После же великого суда будет только один город, а человеческая слава станет славой Божией».
Очевидно, что «город великий» - это Вавилон, он же «великая блудница»:
«И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр.14:8);
«И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы» (Откр.18:2);
«И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее,
стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой» (Откр.18:9-10);
«И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его» (Откр.18:21).
Может показаться, что Вавилоном «великий город» назван по аналогии с первой из пяти мировых империй, а именно Вавилонской. Однако, это не так. Свое название «великий город» берет из истории строительства вавилонской башни:
«На всей земле был один язык и одно наречие.
Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].
Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Быт.11:1-9).
Что же такое страшное усмотрел Господь в строительстве города и башни, чтобы для прекращения их строительства «смешать языки»?
Ответ на этот вопрос будет зависеть от того, что получили бы эти строители в случае успеха. Нечто нематериальное, т.е. гордость за причастность к строительству («сделаем себе имя»).
Но стоит ли их судить за это, если люди, проповедующие Евангелие, тоже стремятся к тому, чтобы всем вместе построить «город святый»:
«И издали придут, и примут участие в построении храма Господня, и вы узнаете, что Господь Саваоф послал меня к вам, и это будет, если вы усердно будете слушаться гласа Господа Бога вашего» (Зах.6:15).
Стоит, потому как строители «святого города» делают это за счет своих жизней и ради ближнего своего (спасения их душ), а строители «великого города» - за счет жизней ближнего и ради своего блага.
Нет ничего более бессмысленного, чем строительство башни, ведущей в никуда, тогда как и труд, и сбережения, и время (жизни), затраченные на это вполне ощутимы.
Не стоит думать, что это касается исключительно физического строительства. Это касается любых идей, призванных увековечить себя за счет ближнего своего, что, безусловно, является полной противоположностью христианской идеи самопожертвования. Вот лишь малая часть таких идей:
- Спорт высших достижений. Инфраструктурой такого спорта пользуются единицы спортсменов, а их популярностью пользуются политики, но платят за нее – все, вне зависимости от их желания.
- Мировые империи. От экспансии империй выигрывают элиты, тогда как те, кто приносит себя на алтарь строительства этих империй, теряют свои души, здоровье и саму возможность радостной мирной жизни.
- Права человека, ООН и прочие международные организации. Взносы в эти организации платят все, но выигрывают – чиновники, работающие в них.
И все эти идеи (институты) – бессмысленны в вечности. Потому что главная награда в вечности – это общение со своими братьями и ближними:
«Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день.
В тот день, говорит Господь Саваоф, будете друг друга приглашать под виноград и под смоковницу» (Зах.3:9-10).
Общая черта строителей «великого города» - это желание забрать больше, чем дать. А это ничто иное как схема Понци, когда доход первым участникам пирамиды выплачивается за счёт средств последующих, и которая всегда без исключения заканчивается обвалом. И он уже очень близок.